云南藏区木结构民居建筑外部装饰色彩分析

张晓+强明礼

摘 要：云南藏区木结构民居建筑地域特征鲜明，但由于缺乏针对性探索研究，出现民族文化弱化现象，民居装饰色彩得不到有意识的重视。在实地调研、文献总结、资料查阅的基础上，总结当地建筑并结合木结构、色彩、装饰、宗教等理论知识，对云南藏区民居建筑装饰色彩提供具有指导意义的保护方案。

关键词：木结构民居建筑；装饰色彩

云南藏区位于云南省西北部迪庆自治州，地处三江并流交汇处，贯穿南北横断山脉。全民信奉小乘佛教，体现在衣食住行、社会组织制度、礼仪、艺术、装饰等多方面。立体气候明显、光照强度及昼夜温差大。这里森林覆盖率高，树种丰富、水资源丰富（高原生态屏障、水源涵养区）。民居以碉房为主，是一种就地取材的木结构体系。西北部光照充足、干热少雨，多平顶式碉房；中部光照充足、降水量大、多坡顶式碉房。

一、民居建筑类型和结构

（一）坡顶式碉房结构

香格里拉多雨，如图1形成坡顶式碉房。主要建筑材料：高原土、木材、石块。传统木结构的组成要素：柱、梁、檩、墙，多为1-3层的开放式民居，层与层用楼层面隔开，将檩置于梁上，木板置于檩上，土盖在板上形成楼层面，坡顶用木质三脚架或短柱下接楼层面上撑屋盖支撑。由木结构框架和墙体共同承重，由井杆木楞房发展而来。院落由主体建筑两侧墙体的延伸和主体建筑背面三面围合而成，一面开门形成正面。主体建筑正面一般有4-6根柱子，用来分割内部空间，4根柱子分割成3个空间（面阔三间）。依次类推，房屋正面有门窗、雕花等民族元素。

（二）平顶式碉房结构

德钦位于干热河谷地带，干热少雨，如图1、图2形成平顶式碉房。依山坡而建，多为1-2层，外加山坡围合的地下室一个，用来饲养牲畜、储藏饲料，牲畜圈顶形成一层活动空间和室外露台，其承重方式、建筑材料等与坡顶屋式碉房类似，断面自下而上呈收缩状梯形，大门开在一层，但是平顶式碉房墙体较薄，一层正面为夯土墙围合而不是木材围合，二层有佛堂、阁楼和露台，贮藏草料、晾晒粮食、远眺。

二、云南藏区民居建筑色彩应用

朱净语、李家泉曾指出：“色彩在少数民族社会中是作为一种民族风俗习惯出现的，是历史文化心理积淀的结果，并成为民族文化的一个组成部分。 它全身浸透了普通语言和行为不便或不能表达的意义。”强调了色彩与藏族文化、民俗的联系。外部色彩包括：墙体、屋顶、环境色彩等。

（一）外空间色彩应用特征

1.墙体装饰特征

藏族民居墙体颜色有白、黄、本色三种，白色居多，大面积用白体现了藏民使用色彩主次分明；涂色方法有两种：围墙四角和中间泼洒白色涂料；整墙刷白或站在檐口往下泼白，形成三面、四面白色围墙。使用白色体现了藏民的智慧，这里紫外线强烈、日照强度大，白色墙体可高效反射太阳光降低室内温度。

藏族婚礼、迎宾等也体现白色，献哈达、撒糌粑粉、白土洒图案均表庆祝如图3。

云南藏区民居建筑特点：因云南藏区有少量白族、傣族等少数民族，使当地民居在保持藏族传统民居基础上，许多装饰元素发生变化，外墙增加柱体彩绘。

2.门窗装饰特征

白墙上黑色梯形源于牛角，黑与白形成撞色，代表邪恶，可抵御外界不良事物，门窗是民居连接内外、通风换气的窗户，窗户由窗框、窗檐、斗拱、窗扇等部件组成。

窗檐斗拱层层错开相互叠压、向外突出，多为两椽两盖。第一椽为圆柱或长方体横截面、第二椽为长方体斜切面，多用高纯度色彩黄、蓝、红、黑有规律地错开排列；简单窗檐為原木色，如今大多民居用单色装饰，也有用传统纹样进行装饰，这些纹样及色彩大都来自苯教和对生活元素的抽象，如牡丹、万字纹搭配。

藏民用厚重的色彩、娴熟的雕刻对门装饰。

民居的门框、门楣颜色简单以黑色为底，其上是低明度黄绘制的独特图案；门楣与门框、门板形成冷暖对比；门楣细部以低明度蓝、红、黄为主，蓝色居多；此外民居中将也有本色装饰。

特点：门窗装饰色彩在遵循藏族习惯的基础上，进行色彩调配；门种类多，简约不简单，自由且遵循宗教。

3.边玛墙装饰特征

边玛墙由最初的堆砌木头演变而来，颜色以黑白相间为主。德钦地区碉房屋顶檐口常被涂成黑色，承受屋顶重量的朱红色檩条切面为白色，房屋立面墙檐形成一圈装饰带，与黑色形成强对比。香格里拉土墙板屋，边玛墙多为两椽两盖，色彩自由，常以低明度黄或高纯度红为底色，椽侧面涂低纯度红，区分于底色，也有边玛墙以白色为底色，上面绘制淡雅装饰画。

4.屋顶色彩应用

屋顶：房屋在藏族民居中有辟邪作用。坡面屋顶内部用人字构架支撑，平顶屋顶就是去掉坡顶屋。

坡面屋顶由经过细致选取的笔直冷杉合适部位削成瓦片大小形状，经过熏烧在其表面形成一层黑色保护碳，可防虫、防侵蚀、防太阳辐射和氧化。宝莲刹是屋装饰重要组成，构造类似窗楣和门楣，黄色经幡每随风转动一次等于默念一次经文。

（二）建筑周边色彩及时令装饰色彩

云南藏区民居前均设有晾晒架，丰收季节甚为壮观，有时也储藏在屋顶上，如图4。藏民过新年，也会贴对联挂灯笼，经幡（寄托着愿望）也会择良日更换。

三、建筑装饰色彩体系构成与建筑装饰色彩含义分析

高纯度色彩的应用使藏族民居具有强烈视觉吸引力。

（一）建筑装饰色彩搭配体系

色调有高调、中调、低调，藏族民居装饰色彩中，红、黄为高调，绿色为中调，蓝色为低调，藏民色彩搭配效果除了借用结构，还有对色彩本身搭配规律的掌握，高中调、高低调、中中调、中低调等的搭配，其中以高调为主色是藏民性格和文化心态的体现，给人热闹、豪迈、喜庆之感。

（二）建筑装饰色彩含义分析

通过分析，得出红、白、黑、黄、蓝、绿是藏民常用色彩，藏民对色彩的选择受历史文化和生活的综合影响。

红色是苯教僧人袈裟颜色，象征磨砺苦难、火焰、凶煞与权力，是刺激战斗的色彩，体现必胜决心、自尊，古时将领打仗服装及举行仪式所穿服装为红色，将士面部被涂红以示威武，如今涂红建筑的灵塔寺就是对其的延续。

白色是平民所用色彩，是藏族最崇尚的色彩，从苯教就流传至今，来源于牛奶、奶酪、毛毡、皮袄、高原雪等，象征纯洁吉祥，代表佛教三层世界中的天上。如献哈达，以表敬意；古时供奉神灵的“朵玛”也为白色。

黑色象征着护法神，在宗教中代表地下一层，在生活中黑色可以抵挡外来的不详，在装饰中主要代表着防卫的含义，故在门窗处使用。

色彩的地位：黄色高于红色、红色高于白色，黄色象征权力、脱俗、高贵，在民居建筑中只用于局部装饰色彩。

绿色代表江河水，迪庆藏族自治州有着丰富的水文化并扮演着重要角色，水象征大海，每户藏民家中都会设有水龛，河谷地带藏民每年都会举行沐浴节以洗掉一年的污秽与不洁。

四、结语

我国正处于文化转型的关键期，对藏族文化必须重视起来，民居色彩不仅代表藏族文化，更是民族文化软实力的体现，在高技术繁华都市的冲击下，民族文化的特色是不允许丧失的，让我们一起承担起这个重要的任务吧。

注：图片来源：作者拍摄

参考文献：

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[3]张实.云南迪庆藏区牛文化——以香格里拉县布伦村为个案[J].西南边疆民族研究，2010（10）：81-83.

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[5]周晓飞.藏族寺院建筑装饰纹样的符号内涵和文化特征[J].艺术探索，2014，（07）：49-127.

作者简介：

张晓西南林业大学艺术学院在读研究生。研究方向：视觉传达。

导师简介：

强明礼，博士，副教授，西南林业大学艺术学院。研究方向：产品设计。