春晚少数民族节目传播效果分析

【内容提要】春晚对少数民族节目的传播可谓占尽了天时地利人和的优势——在历年除夕夜黄金时段播出的“天时”，依托中央电视台这一优势平台的“地利”， 担负向全国电视观众传递民族团结的政治意义的“人和”，这也是其取得良好的传播效果的原因所在。本文梳理2017年央视春晚中少数民族节目的传播价值，认为其在传播多元文化、提供视听盛宴和促进民族团结方面有独特价值。

【关键词】央视春晚 少数民族节目 传播价值 传播效果

少数民族节目指的是由少数民族演员演出的、具有民族元素、反映民族风情和特色的单独或群组式的节目。①中国是一个有着56个民族的大家庭，每个民族都有自己独特的风情文化，他们都是中华民族五千年博大精深的中华文化中不可或缺的一部分。而囿于地理、历史、文化差异等因素，我们对于其他民族的文化缺乏了解，春晚作为一个各民族展现自身灿烂文化的平台，正好满足了不同民族文化互相交流、互相交融、取长补短的需要。作为中华民族新年俗的中央电视台春节联欢晚会（以下简称春晚）是岁末年终民族大联欢的盛会，少数民族节目作为一个个生动可感的艺术形式呈现在全国观众面前，使得春晚的“民族”元素更加鮮明，少数民族节目成为春晚一个不可或缺的组成部分。很多人正是通过春晚的舞台对少数民族文化产生兴趣，从而主动去探求少数民族文化，这也促进了少数民族文化传统的进一步发展。

本文以2017年央视春晚的少数民族节目为研究对象进行传播效果视角的分析，总结出其在传播多元文化、为观众奉献视听盛宴和促进国家民族团结方面具有独特价值。但是不可否认，春晚对于少数民族节目的传播还存在一些问题，并未将天时地利人和的优势发挥到极致，本文也对这些问题进行了分析，以期为少数民族节目在春晚的播出获得更好的传播效果提供借鉴。

一、天时：多元文化雅俗共赏，实现传播效果最优化

春晚是一台大众文化和精英文化博弈后完美结合的电视文化大餐，虽是众口难调，但是这样的一台作为全体中国人除夕夜“年夜饭”的文化大餐必须能够满足所有中华儿女的口味。因此，在春晚的舞台上，民族文化、正统文化、主流文化、精英文化、大众文化、草根文化融合在一起，实现了多元文化的雅俗共赏。春晚对少数民族艺术的表现形式有这样一个原则：传统与现代相结合、民族特色与地方风格相结合、文化的内涵与艺术形式相结合。②2017年央视春晚的少数民族节目很好地体现了这个原则，节目的现代感、地方特色都很突出，表现形式以歌舞为主，这样的节目选择和安排是对传统的改良，目的是为了获取最优化的传播效果。

四川凉山彝族自治州是今年春晚的四大分会场之一，它的节目以“火”为创意核心，彝族歌舞、彝族服饰等民族文化的活态传承在春晚中得到了生动的呈现。《火舞欢腾》是四川分会场带来的震撼表演，它以磅礴的气势、扑面而来的热情展现出了彝族人民因火而生的生生不息的传统文化，展现出了凉山火一样的拥抱世界的热情，可以迅速将电视机前的观众“点燃”，进入到除夕夜的欢乐海洋中去。四川凉山分会场的舞蹈演员带来的改编自彝族舞蹈《快乐的诺苏》的舞蹈《欢歌》更具民族特色，“诺苏”是四川等地区彝族的自称，对于这个能歌善舞的少数民族来说，歌舞是其在日常生活中创造出来的艺术形式，非常贴近群众和生活。《欢歌》将“诺苏”热情好客、耿直豪爽的民族性格特点表现得淋漓尽致，使得观众可以在最短的时间内感受到其民族文化的熏陶，跟随他们进入到除夕夜的集体式狂欢中来，在欢声笑语中体验民族文化，同时也让全国的电视观众真正认识了“诺苏”民族。

纵观今年的春晚，其歌曲、舞蹈、小品、曲艺、杂技可谓应有尽有，但是具体到少数民族节目，尽管今年首次拥有了少数民族小品节目，却仍然是以歌舞为主，节目形式单一。春晚的节目不是一个个独立的个体，它是单个的节目共同组成一个系统化的有机整体呈现在电视荧屏上的，因此，少数民族节目形式的单一必然会影响到春晚节目整体的丰富程度。而且，尽管少数民族能歌善舞，但是如果仅仅表现少数民族的歌舞，难免会让观众形成一种刻板印象，以为少数民族只会穿着五颜六色的衣服载歌载舞，这既不能体现少数民族文化的个性，也不能满足受众对于少数民族的真正认识和了解。少数民族的节目应该像少数民族的文化一样是丰富多彩的，应该加大对其文化的挖掘和认识，采用更多更合适的表现形式，比如民族歌剧、民族乐器等等，真正实现少数民族多元文化的最优化传播。

二、地利：视听盛宴飨观众，实现传播效果最广化

春晚中的少数民族节目载歌载舞的艺术形式更加符合中国人传统的视听审美习惯，其借助央视平台这股东风将视听盛宴传递到千家万户。作为以歌舞为主要表现形式的少数民族节目更容易在视觉和听觉上抓住受众，它们运用原始的肢体动作和自然朴实的语言进行表现，通过演员张弛有度的表演使观众体味到深藏其中的文化内涵，借助电视信号的传播从而实现传播效果的最广化。

春晚从2016年开始设置分会场，少数民族所在地凭借秀美的山水风光和厚重的文化底蕴让人们感受到了少数民族文化的异彩纷呈和精彩绝伦，是多元民族文化的大展演，是春晚饕餮盛宴中的独特美味佳肴。而这样的山水风光和文化展演只有借助电视画面才能得到最好的展现，电视采用的是视听合一的传播，它能够瞬间将“现场”带到受众眼前，具有较强的冲击力和感染力。桂林作为今年春晚的分会场之一，借助象山水月和壮乡柔情将民族特色尽显无疑，晚会依托《印象刘三姐》实景现场，带给受众一种如临其境的现场感；歌曲《歌从漓江来》和《带上月光上路》中，演员们身着广西各族民族服装行走在壮乡的大街小巷，加之上百名船工撑着闪亮的竹筏飘在江面，使得观众仿佛置身其中体验壮乡的经典民俗。

春晚对于少数民族节目传播的“地利”优势有两点还可以发挥得更好。第一，麦克卢汉认为，电视是一种冷媒介，冷媒介指的是能给受众留下更多的参与空间、表现出较低的信息强度的媒介。对于春晚中的以少数民族歌舞为主要表现形式的节目来说，那些对于少数民族文化、少数民族服饰没有专门研究的观众来说，观看这些节目的时候无异于在看热闹，节目中传达的文化内涵、精神面貌是一概不知的。因此，节目播出的时候可以通过文字的形式对节目内容多做一些介绍，以获得更好的传播效果。第二，拓展春晚的全媒体播出渠道。以智能手机、平板电脑等为代表的便携终端越来越成为受众接收信息的主力平台，春晚的全媒体播出是延伸春晚消费娱乐的时空维度之举，对于有着深厚底蕴和内涵的少数民族节目来说，更需要借助互联网络实现更广范围的传播。另外，春晚的全媒体播出也可以解决第一点提出的问题，因为全媒体传播具有更强的互动性，在互动的过程中可以进行信息的补充和文化的普及。

三、人和：促进民族团结，实现传播效果最大化

春晚不仅是一台文艺晚会，更是一次潜移默化的政治教育和思想渗透。把民族、国家以及个体“整体合一”的概念逻辑是春晚的精神传统，这一点体现在历届春晚对于全民联欢、家国一体的主题的确定上，当然，这都是由春晚所担负的使命来决定的：春晚担负着通过文化表演的形式来促进民族团结的使命。春晚中的少数民族节目可以直接反映春晚的政治主题，体现主流意识形态，折射一年当中的时政大事、国家的政治纲领等现实问题，这也是春晚发挥“人和”优势来实现传播效果最大化的要求。

央视春晚主持人一直是观众关注春晚的一个重点和热点，作为举国瞩目的除夕文化盛宴，春晚对于主持人的选拔也是重中之重，要求非常严格。从鸡年春晚的主持人阵营来看，北京总部的五位主持人中有一位是尼格买提·热合曼，他是维吾尔族人，也是登上春晚舞台的第一位少数民族主持人。春晚作为具有政治性的文化仪式，其主持人是具有政治话语的，而少数民族主持人参与其中正是春晚民族平等和民族团结的政治诉求的表达。《天山情》是由新疆文艺工作者阿布都沙拉木、迪麗呼玛尔、尚大庆、麦麦提江·肉孜在春晚表演的小品，这是新疆题材语言节目首次登上春晚的舞台，也是央视春晚舞台上35年来首个由少数民族演员主演的小品。小品等语言类节目接不接地气、有没有生活气息往往决定节目的成败，《天山情》的主创团队深入基层，走访乡村，挖掘出了这个紧扣团结题材的新疆修建民生工程的事例，“沙暴中你们用胸膛为我们牧民筑起了挡风墙，风雪中你们保护了我们的牛和羊，地震中你们救过我们的命”，节目把新疆人的热情、豪放和善良带上了春晚舞台，真挚的情感和真人真事展现了汉族和维吾尔族一家亲的主题，获得了观众好评。彝族歌手吉克隽逸演唱的大型音乐舞蹈史诗《东方红》选段《情深意长》充分展现了红军长征途中彝族人民和红军战士的鱼水情深，“红军是我们的亲兄弟，长征不怕路途遥”这样的歌曲在今天听来可以让我们重温民族团结的深情厚谊，这背后体现的就是春晚的政治意味。

作为一个有着政治意义的综艺晚会，春晚对于中华民族文化应一视同仁，对于优秀文化都应该传承和传播，但是在现实中却存在着民族类型呈现少、少数民族节目分配不均的问题。以2017年央视春晚为例，涉及到的少数民族仅有彝族、维吾尔族、壮族、苗族和侗族这五个少数民族。纵观以往的春晚，维吾尔族、藏族、彝族节目较多，而大部分的少数民族还未曾登上过春晚的舞台。③这样导致的后果就是观众对于少数民族的印象仅仅停留在蒙古族在蓝天白云下拉马头琴、藏族人民身穿藏袍翩翩起舞，而对于人数较少的布依族、僳僳族等知之甚少。春晚是传播民族文化的重要载体和渠道，只有给予不同民族同样的机会，才会实现真正的全民联欢，才能真正实现“五十六个民族是一家”的民族团结的夙愿。

注释：

①宫承波、张君昌、王甫.春晚三十年[M].泰山出版社，2012.417.

②益西拉姆.中国西北地区少数民族大众传播与民族文化[M].兰州：兰州大学出版社，2002.65.

③田荣娟.春晚少数民族节目的拓展与创新试探[J].新闻研究导刊，2014（1）.

作者简介：王玉风，中国传媒大学新闻学院2015级硕士研究生

编辑：长 青