浅析白先勇小说《游园惊梦》中的对话艺术

吴婷婷

摘 要：在当代小说家中，白先勇备受读者的喜爱。他之所以众星捧月，与他的语言成就难分难解。关于白先勇小说的语言特色，如：明白晓畅、色彩斑斓、冷静客观等等，已有不少研究者在宏观把握的基础上做了细致入微的分析和解读。本文另辟蹊径，试图从对话的功能和符码两个维度入手，分析家宴和意识流这一明一暗的两条线索中所涉及的对话，窥探白先勇小说中人物对话的语言艺术。

关键词：白先勇 《游园惊梦》 人物对话 功能举隅 符码举隅

人物对话是小说中最难写的部分，无论是陀思妥耶夫斯基，还是巴赫金，都认为生活的本质是对话。巴赫金的对话理论更是明确表明：“一切都是手段，对话才是目的。”[1]作为语言游戏的领军者白先勇先生，通过一部部作品为我们展示了文学语言的独特魅力。本文将以白先勇的小说《游园惊梦》为例，从对话的功能和符码两个维度入手，紧扣钱夫人参加窦公馆宴会这条明线和宴会上钱夫人的意识流这条暗线，一明一暗相结合，将钱夫人作为对话轴心和落脚点，探讨《游园惊梦》中人物对话的艺术特色。

一、对话的功能举隅

任何一个社会群体之间都需要进行沟通交流，对话不可避免地被纳入社会文化的滔滔巨流中，成为许多研究者的研究对象。白先勇通过人物对话的生动刻画，展现了对话的强大功能。

（一）蕴含弦外之音

日常生活中的对话基本上都是直接交流，但是在小说中，作者往往运用看似简单平实的语言，暗示背后隐藏的深刻含义，这就是我们通常所说的话里有话。在《游园惊梦》中，对话有着自己的隐含意义，例如窦夫人和程参谋之间的私情蜜语，充分诠释了弦外之音的特殊意义。

在窦公馆的宴会上，窦夫人笑着将钱夫人引荐给程参谋，意味深长地对程参谋说：“程参谋，我把钱夫人交给你了。你不替我好好伺候着，明天罚你作东。”这句话表面上是让程参谋好好照顾钱夫人，实际上透露出两人非正常的关系。“替我”二字表明窦程两人之间的关系甚是密切，似乎可以替代对方似的。再如窦夫人向钱夫人敬完酒转身离开时还不忘对程参谋嘱咐道：“程参谋，好好替我劝酒啊。你长官不在，你就在那一桌替他做主人吧。”这句话很好地说明了程参谋在窦公馆的地位之高，长官不在，便要替窦将军做一回主人。宴会结束，程参谋要送蒋碧月回去，窦夫人看着两人亲密的举止，便附耳嘱咐道：“小心点开啊，程参谋。”窦夫人所说的“小心”二字在显形话语中表达的意思是让程参谋小心开车，而背后暗含的隐性用意是提醒程参谋注意分寸的拿捏和把握，可别被蒋碧月勾引了去。白先勇采用间接的弦外之音，不追求字面上的意义，而是曲尽他意，表现窦夫人繁杂奥妙的心理。这些韵味索然的对话看似朴实，实则话中有话，显形话语中暗藏着隐性内涵。

（二）昭示人物心理

言为心声，有些对话能折射出人物说话时的心理状态和内心活动。在《游园惊梦》中，白先勇全神贯注的不是情节，而是人物的内心活动。通过人物之间的对话，向读者展示了人物的独特个性和心理世界。白先勇在刻画钱夫人内心世界的时候并没有采用直接描写的手法，而是通过宴会上与窦夫人的对话来表现钱夫人的生活状态和心理状态。

当钱夫人在西门町红玫瑰做完头发以后，赶忙坐着出租车前往窦公馆。刚到公馆门口就被门前两旁排满的黑色汽车吸引，进入公馆后又被富丽堂皇的装饰及优雅高贵的宾客所刺激，致使她产生了不自信的卑微感和物是人非、今非昔比的沧桑感，处处谨小慎微。一见到窦夫人，钱夫人便赶忙说道：“三阿姐，来晚了，累你们好等。”听闻窦夫人说窦将军特地让她向自己问好后，又赶忙笑道：“哦，难为窦大哥还那么有心。”细细品读可知，“累”“难为”二词将钱夫人见到窦夫人后的心理特征刻画得活灵活现，既谦卑又尴尬。一方面，她为自己的迟到感到忸怩，再加上好久没有接触过这样的场面了，竟觉有些不适应了。另一方面，失去了钱鹏志的庇护，再也没有了昔日在南京时的派头，如今的她只不過是个寡妇，怎能和正值风头的窦夫人相比呢？心理的落差感和女人独有的自尊心，使得钱夫人进入窦公馆后小心翼翼，好似林妹妹进贾府一般。读者通过短短几句对话便能参悟到钱夫人面对窦夫人时精神的起伏波动以及窘迫的心理状态。

二、对话的符码举隅

《游园惊梦》中的对话除了具有上文所说的功能之外，还具有符码性这一特点。整篇小说以钱夫人作为对话轴心和落脚点，窦公馆的宴会为明线，钱夫人的意识流为暗线，一明一暗纵横交错，巧妙地将人物对话融入其中，入木三分。纵览全篇，文中出现了多种称谓，例如：夫人、太太、参谋、副官等。其中，“夫人”这一称谓出现的次数最多，而且不同人口中的“夫人”，含义千差万别，具有多意性。“意”是为了达到既定目标而自觉努力的心理状态，具有主观性。众所周知，不同的人在不同的环境下，对同样的事物会有不同的理解，即使是“夫人”这样一个简单的称谓亦是如此。在钱夫人意识流里，情人郑彦青在两种情形下口中的“夫人”称谓、蓝田玉口中的“夫人”称谓以及在窦公馆的宴会上，宾客对蓝田玉所说的“夫人”称谓、对桂枝香所说的“夫人”称谓意义不同，充分体现了“夫人”符码的多意性。

（一）郑彦青树林交欢时的柔情与缠绵

蓝田玉唯一一次的荣华富贵是和郑彦青在白桦树林里的交欢，她的渴求得到了满足，欲望得到了释放。白桦树林里，“他的马是白的，路也是白的，树干子也是白的”，白色营造的白桦林梦境在太阳的照射下充满着情欲和刺激。“我来扶你上马，夫人。”郑彦青在白桦林里的柔情感染着蓝田玉、燃烧着蓝田玉，使她不顾一切地冲破道德的界限。他放柔了声音唤道：“夫人。”使起初有些动摇的蓝田玉忘我地投向了郑彦青的怀抱，陶醉于肉欲带来的欢欣与快感。郑彦青的这声“夫人”温柔似水，缠绵悱恻，使蓝田玉获得了这补偿性的爱。

（二）郑彦青家宴敬酒时的惧怕与暗恨

众所周知，“练嗓子的人，第一要忌酒，然而月月红十七却端着那杯花雕过来劝酒”，最让蓝田玉伤心的是郑彦青也“捧了满满的一杯酒，咧着一口雪白的牙齿说道：夫人，我也来敬夫人一杯。”郑彦青向钱夫人敬酒时喊出的“夫人”二字，暗含着两层含义。一方面是惧怕，钱志鹏是赫赫有名的将军，蓝田玉是钱将军的夫人，他郑彦青仅仅是钱鹏志的随从参谋，他怎能对蓝田玉有非分之想？勾引将军夫人可是要掉脑袋的事情哩。一声“夫人”划清了两人的界限，可他怎知正是这句“夫人”把蓝田玉心里喊得凛凛的。另一方面是暗恨，郑彦青恨自己的身份低微，恨蓝田玉属于钱鹏志而不属于他，恨他迫于现实不得不冷冷地喊一句“夫人”。

（三）蓝田玉酒过三巡后的矛盾与挣扎

蓝田玉自知身份低微，能嫁给钱鹏志做正正经经的填房夫人实属不易，“她明白她的身份，她也珍惜她的身份”。对于蓝田玉而言，“荣华富贵——只有那么一次”，她把郑彦青当做自己的冤孽。然而这样的幸福只有这么一次，她不断地提醒自己：“谁不知道南京梅园新村的钱夫人呢？钱鹏公，钱将军的夫人啊。钱鹏志的夫人。”蓝田玉是个蕙质兰心的明白人，她知道自己代表的是将军的颜面，“筵前酒后，哪次她不是捏着一把冷汗，恁是多大的场面，总是应付得妥妥帖帖的”。蓝田玉不断地提醒自己是集万千宠爱于一身的钱夫人，而如今她却和钱鹏志的随从参谋郑彦青发生了苟且之事，若被外人知道了，不但拂了钱鹏志的面子，更会给郑彦青带来杀头之祸。从此，她便陷入了无休止的道德束缚中。白先勇以极为简单的“夫人”二字深入肌理地剖析出钱夫人的内心独白和混乱意识，淋漓尽致地表现出金钱和性欲无法兼得的苦闷。重复出现的“夫人”称谓包蕴着钱夫人想爱不敢爱的矛盾和挣扎、哀怨和凄凉，揭露出美人迟暮的悲哀和痛苦。

（四）宾客在窦家宴会上的敬畏与客套

小说中人物之间的对话，实际上是社会现实的多元性和矛盾性在作品中的体现。人物之间的对话具有鲜明的意识形态性，代表不同阶级、利益集团之间的冲突、对抗，是不同世界观和价值观的交锋。[2]宴会上的女人们嘴上虽然热闹地喊着“夫人”，但此夫人不同于彼夫人。根据丈夫的职位高低，夫人也被分为三六九等。以桂枝香和蓝田玉为例，这两位夫人因为身份地位的差别，受到的重视程度不同，“钱夫人”和“窦夫人”的符码也存在着差异性。

对桂枝香的“夫人”称谓更多的是敬畏，因为现在窦瑞生的官大了，再也不是当年那个次长。如今的窦夫人锦衣玉食，“银灰洒朱砂的薄纱旗袍”配上“银灰闪光的高跟鞋”，“莲子大的钻戒”和“白金镶碎钻的手串”把她衬得雍容矜贵起来。著名美食家黄钦之成了她府上的大厨，吃的是鱼翅，喝的是花雕，过着钟鸣鼎食的日子。所有达官贵人都去她天母窦公馆应酬，或许是为了和她亲近，或许是为了通过她向窦将军溜须拍马。总之，还是敬桂枝香三分的。相比之下，对蓝田玉的“夫人”称谓更多的是客套，碍于以往钱鹏志的面子。例如窦夫人把钱夫人引荐给赖夫人时，赖夫人打量了钱夫人半晌，款款地立了起来笑着说道：“这位大概就是钱鹏公的夫人了？”赖夫人特意在喊夫人时加了前缀——钱鹏公的夫人，可见她对于蓝田玉的“夫人”称谓是碍于钱鹏志将军的威名。由此可见，女人世界中的“夫人”符码与身价的高低是挂钩的，情感张力在符码的演变中实现了情感的多重起伏。

走笔至此，我们发现《游园惊梦》中的对话符码成为了白先勇语言的一大特色。白先勇通过“夫人”一词的含义演变，延伸和拓展出符码的多意性，递嬗出对话符码的文化内蕴，凸显出对话的文化表征和艺术特色。

三、结语

白先勇《游园惊梦》中的对话有其独特之处，人物之间的对话既有蕴含弦外之音和昭示人物心理的功能，不同人口中的“夫人”符码又裹藏着不同的意蕴，透逸出人物的内心世界，彰显出特有的艺术魅力。白先勇在《游园惊梦》中实现了人物对话的功能与符码诠释，凭借着错综复杂的人物关系和微妙神秘的人物情感撞击着读者的心灵。

注释：

[1]白春任等译，[俄]巴赫金：《诗学与访谈》，石家庄：河北教育出版社，1998年版，第340页。

[2]王彤彤：《亨利·詹姆斯小说中的对话性》，北京：首都师范大学硕士学位论文，2009年，第13页。

参考文献：

[1]白先勇.游园惊梦[A].台北人[C].北京：作家出版社，2000.

[2]白春任等译，[俄]巴赫金.诗学与访谈[M].石家庄：河北教育出版社，1998.

[3]王彤彤.亨利·詹姆斯小说中的对话性[D].北京：首都師范大学硕士学位论文，2009.

[4]宋美英.白先勇小说中的意识流[J].文史博览，2008，（7）.