三环陶瓷小镇

三环陶瓷小镇

如果到柬埔寨体验“社区旅游”（也被称作“负责任旅游”），你会发现：所到之处，家家户户大门敞开，迎接着来自五湖四海的游客朋友们。

一谈到去柬埔寨旅游，人们不禁会联想到游客们在吴哥窟费尽心思寻找最佳观日出之地的景象。实际上，在柬埔寨当地社区的宣传推动下，一些赴柬游客除了到吴哥窟看日出之外，还感受到了他们向往的宁静的生活。

近几年，越来越多的柬埔寨农村社区群众，纷纷敞开家门，邀请来访游客感受当地的特色文化、观赏当地的野生动植物。

“一般旅游”和“社区旅游”的不同之处在于：前者主要由私营旅游公司负责经营，大部分收益并未落入当地社区人们的口袋；而后者（包括社区旅游和社会生态旅游两方面）则由当地社区自主经营，当地社区享有高度的自主决策权，所得收益也直接归当地社区所有——提高了当地社区的经济发展水平。

“从某种程度上来说，柬埔寨的社区旅游资源尚未得到充分开发。为了合理开发‘社区旅游’和‘社区生态旅游’，必须与当地社区沟通交流、协商具体事宜；同时，各大社区应享有决策权，这一点至关重要。”柬埔寨山姆威斯那中心（Sam Veasna Center）市场技术顾问艾莉森·柯里说。山姆威斯那中心是一家非营利性机构，通过与柬埔寨8个当地社区合作，为游客们提供鸟类观赏等生态旅游服务。目前，在这些生态保护区，森林砍伐和非法狩猎现象已减少，为社区发展做出了积极努力。

据柬埔寨旅游部透露，在柬埔寨国内，一共有66个社区旅游或社区生态旅游项目，为赴柬游客提供了多样化的旅游体验，包括参观漂浮在水面上的村落 （即“漂浮村”）、参加丛林徒步旅行、观赏鸟和海豚等等。

另外，据柬埔寨旅游部发布的《2016年柬埔寨旅游统计数据报告》显示，2016年，柬埔寨总共接待了470多万名外国游客。“10～20%的赴柬游客选择了社区旅游或社区生态旅游。”柬埔寨国家旅游联盟副秘书长霍·万迪介绍道。

在柬埔寨的西北地区，有一个叫“班迭奇马”（Banteay Chhmar） 的小山村。在这个小山村，坐落着一座同名文化遗产——班迭奇马寺 （Banteay Chhmar Temple）。班迭奇马寺始建于阇耶跋摩七世时期（公元1125～1219年），有着800年的悠久历史；另外，巴戎寺也建成于这一时期。

早在2007年，班迭奇马村的村民们就推出了“班迭奇马社区旅游”项目，以保存、保护班迭奇马寺的文化遗产，并运作“社区旅游”项目。除了参观班迭奇马寺以外，来访游客还可以亲身体验当地人们的生活，包括与当地居民同住、参加山村行、坐牛车等。

“发展社区旅游，让当地老百姓得到了实惠。通过参与社区旅游项目，可以减轻家庭负担。”32岁的基特·索康（Kit Sokuon）说。运作班迭奇马社区旅游项目的机构，聘用了11名当地导游，基特·索康就是其中一位。

2011年，索康正式加入社区旅游项目。在此之前，他的日常工作是种田，主要种植水稻和木薯；而且，他那个时候对英语还一窍不通。“以前的工作，那真是辛苦。现在，除了务农以外，我还可以带领游客们参观美丽的班迭奇马寺；带他们转转我儿时玩耍的游乐场；给他们讲讲柬埔寨王室的历史。”索康说。“为来我们村子旅游的游客提供向导服务，是一份不错的差事。”

据班迭奇马旅游项目副总裁克劳特·索蓬（Khlout Sopheng）介绍，2016年，班迭奇马村总共接待了1392名游客，总的旅游收益为4.5万美元。索蓬补充道，大约有19%的旅游收益，捐给了该社区的地方基金会，主要用于垃圾处理、清理寺庙护城河、建造社区图书馆、组织社区发展活动等。

社区旅游也被称为“负责任旅游”。发展“负责任旅游”，让当地的村民们意识到保护班迭奇马寺的重要性。“在发展‘负责任旅游’之前，很多人抢夺班迭奇马寺内的石块和雕像，转手倒卖给外来人员。”全球遗产基金会社区旅游项目总经理塔斯·索菲尔 （That Sophal）说。全球文化遗产基金会是一家非盈利性组织，总部设在美国旧金山，致力于保护、修复全球各地濒危的文化和建筑，班迭奇马寺也是其保护的目标之一。 索菲尔说：“随着加入‘负责任旅游’行列的人越来越多，人们意识到，只有保护好班迭奇马寺，才能获得更多的收益。目前，再也没有出现过抢夺寺庙物品的行为。”

班迭奇马社区旅游项目拥有76名工作人员。为发动全体工作人员参与该项目，所有在职导游、寄宿家庭业主和炊事人员将轮流接待来访游客。“看到该项目所取得的成果以后，申请加入我们的当地人越来越多；但我们不能让所有人都加入进来，我们要根据游客规模，配备相应的工作人员。”索蓬说。

距班迭奇马寺东南约100公里处，坐落着一个叫普雷托尔（Prek Toal）的漂浮村。2004年，在公益性非政府组织欧斯摩斯（Osmose）的支持下，普雷托尔村启动了萨拉伊洞里（Saray Tonle）社区生态旅游项目。

欧斯摩斯的主管詹·路得介绍道，欧斯摩斯将“生态旅游”的理念引入普雷托尔漂浮村之前，当地的老百姓贫困不堪，这个村子更是无人问津。自从开展生态旅游以来，7000多名游客领略到了当地的漂浮村文化。在那里，游客们既可以亲手编织水葫芦工艺品，又可以乘坐老式明轮船游览观光。

“自从开发‘社区生态旅游’以来，普雷托尔村变得相对富裕了。过去，欧斯摩斯要为这个村子提供6000多美元的浮式平台维修费；现在，一半以上的维修费已经可以由村子自行承担。”路得介绍道。

萨拉伊洞里项目的成功运作，具有重要意义。通过借鉴经验，该地区的其他居民也开始加入发展社区生态旅游的行列。据路得介绍，目前，一共有近100户普雷托尔村村民参与其中，萨拉伊洞里已发展成为本地区规模最大的社区生态旅游项目。

然而，在推广社区旅游和社区生态旅游项目的同时，柬埔寨当地社区仍面临一定的发展局限。另外，柬埔寨政府、当地社区和旅游经营商之间因缺乏沟通，并未就如何为社区负责任旅游的发展营造有利环境达成一致意见。

宋博拉斯·黛（Somborath Dy）是柬埔寨“乡村发现之旅”项目的业务经理。据他介绍，在推广社区旅游、社区生态旅游项目时，他们所面临的最大困难是：年轻人参与度不高、旅游知识匮乏、接待服务不到位以及配套旅游产品跟不上。

“只有系统地学习旅游知识、充分了解旅游业，才会引起人们对旅游业的足够重视，进而促进相关工作获得更为直接的经济回报。”太平洋亚洲旅游协会柬埔寨分会会长撒沃恩·斯楠（Thourn Sinan）说。

除了对负责任旅游的认识匮乏以外，其他制约因素还包括：对非政府组织过度依赖、景点与外界连通不畅等。“据我所知，柬埔寨国内的大多数社区旅游项目和社区生态旅游项目，是由非政府组织建设的，或是得到了非政府组织的鼎力支持。社区旅游、社区生态旅游的发展，对非政府组织形成了过度依赖，这是我在世界其他国家和地区所看不到的。”狂野亚洲负责任旅游项目部门负责人兼阿雅娜旅行联合创始人艾米·麦克洛克林说。

艾米·麦克洛克林补充道，她还没有在这些旅游景点看到过人山人海的景象。她认为，其中一个原因可能是这些景点与外界连通不畅；让更多人到这些旅游景点观光，尚需时日。

现在，越来越多的当地社区正着手在柬埔寨旅游地图上标注出各自的地理位置；同时，各大社区呼吁柬埔寨政府和旅游经营商帮助他们做好宣传工作，以吸引更多游客。“在我看来，在旅游宣传方面，柬埔寨现在主要靠寺庙本身的魅力、悲剧性事件等来吸引游客眼球。”柯里说。“依靠这种宣传方式，无法吸引众多游客到他们青睐的地方体验当地文化、了解当地人们的生活、欣赏自然风光以及观赏野生动植物。”

宋博拉斯·黛认为，柬埔寨政府应当减轻旅游经营商的税收负担，鼓励各大旅游经营商增加对社区旅游和社区生态旅游的预算投入。目前，柬埔寨国内的所有社区旅游、社区生态旅游项目的运营团体，不需要向政府缴纳任何税。据柬埔寨山姆威斯那中心前主任约翰尼·奥恩（Johnny Orn）介绍，由于山姆维斯那中心等当地的非政府机构把所有利润花在了社区生态保护和社区发展上，因此他们只需要缴纳劳务报酬税和预提税；而其他旅游经营商则不享受任何税收减免政策。

发展旅游业，可以说是一把“双刃剑”：一方面，带动当地社区人民共同致富；另一方面，导致旅游资源过度开发，对继承传统和弘扬地域文化产生不利影响。当前，柬埔寨正大力发展社区旅游和社区生态旅游；从长远来看，有关各方应对潜在的不利影响予以重视。

艾米·麦克洛克林指出：“柬埔寨政府应当准确界定社区旅游和社区生态旅游的范畴，并在市场推广方面给予支持。”她补充道，把大量游客吸引到原生态程度较高的社区和让高质量游客参与社区旅游、社区生态旅游，是两个截然不同的概念。

霍·万迪认为，对这些社区来说，想要保持其在旅游行业中的竞争力，关键在于保持自身特色。“如果传统没了，就很难吸引更多城市游客或其他游客前来观光。”

例如，为了防止人们过度开发班迭奇马寺的旅游资源，社区旅游项目负责人已经与当地政府达成协议：禁止将班迭奇马寺内的物品倒卖给外来人员；禁止外来人员在该地区开设寄宿旅馆或酒店。“我们希望把年接待游客人数的上限设定为5000人次；一旦超出这个界限，很多事情将是我们无法掌控的。”塔斯·索菲尔说。

那么，在这个大众旅游时代，班迭奇马村未来能否如现在这般远离尘嚣、安宁静谧？艾莉森·柯里表示，“虽然保持正确的发展方向是一大挑战，但值得一做。”

·许志亮 编译

·来源：美国《外交官杂志》