且真且美的诗意叙事

吴洪激

几年前，普生同志刚从黄冈职业技术学院党委书记的位置退下，来到东坡赤壁诗社任常务副社长时，我正任《东坡赤壁诗词》杂志主编，朝夕相处，过从甚密。一位从事党务工作多年的厅级干部，突然跻身纯文学的诗词文化领域，读诗写诗，是一个很大的毅力转身。不过，曾是作家、诗人摇篮的武汉大学高才生，他很快就适应了，融入到诗词之中，创作出大量的诗词文赋作品，发表在《中华词赋》《湖北诗词》等主流杂志和出版物上，被选为中华诗词学会和湖北诗词学会常务理事。

必须承认，普生同志是一位十分勤奋且精力充沛的人，一旦融入诗词，创作灵感如滔滔江水，想抑也抑制不住。三天两头，我的手机短信里就会收到他的新作。如节日抒怀、采风纪事、旅游观感等，我是从他的诗作里了解他的行踪，感受到他的执著。直到今天，他终于拿出了这么厚厚的一本诗集。这本诗集，且真且美，独具个性，甚有叙事色彩。如《南国五题》《炎夏登大崎山》《退休周年赋》《中秋夜骋怀》等等，占了大部分篇幅。

叙事诗是指写人叙事来抒发情感，通过对具体生活画面的描绘来体现作者的思想感情。唐代是詩歌发展的黄金时代，叙事诗不仅作品众多，风格多样，流派纷呈，而且诗体齐备，技艺精巧，达到了后代无法企及的高度。最早的《孔雀东南飞》，李白的《静夜思》，高适的《除夜作》，元稹的《望远》，就是长短叙事诗的典型代表。

普生同志深谙此道，他的叙事诗很有特色。一是真。真，是一种美学观念。正如宋代苏东坡所说“随物赋形”，意为浑然天成，即不矫揉造作，不无病呻吟。如《辛卯中秋夜骋怀》：“月满中秋若昼光，九州寥廓意绵长。珠江圣火融瑶影，黄海神蛟劈浪徉。族旺家兴盈桂蕊，民殷国富惠诸邦。抬头又见重霄上，捧酒迎新乐斧刚。”一首诗叙述了三件事：亚洲运动会在我国成功举办（“珠江圣火”）；我国自制的航母在黄海下水（“黄海神蛟”）；我国成功发射天宫一号卫星上天（“捧酒迎新”）。在抒情中叙事，在叙事中抒情，真实地展现了民族、国家的发展进程，展现了历史的真实和生活的真实，展现了时代社会的整体风貌，也展现了人民的共同心理和民族的审美精神。

二是美。美，不单是指语言美、形式美，它还包括形象美、意蕴美。中华诗词就是在写景状物、吟咏抒怀中展现个人胸怀和心存天下。再看他的《油菜花田忆趣》：“我本农家一后生，惯挑箢箕垄间行。开心最是衣花吻，蜂蝶追香到院庭。”诗本是叙述一位农家后生，挑着箢箕在田间劳作的情景，然而，诗人自己却站出来，直接向读者倾吐自己对所叙之事的审美评价（“衣花吻”），抒发自己的激情（“蜂蝶追香到院庭”）。这就是叙事诗精彩的抒情插笔。又如《咏柳》：“眉叶新开翠点枝，春风翦燕戏柔慈。飘红烟雨蝉鸣月，树树婆娑树树诗。”诗作恬静淡雅（“眉叶新开”“春风翦燕”），这是美；清新自然（“飘红烟雨蝉鸣月”，一束灯光斜照在烟雨后飘红的柳条上，对着初升的月亮，蝉也兴奋得鸣唱起来），亦是美。将“韵外之致”和“味外之旨”含蓄隽永地表达出来，不能说不是诗林高手。

诗论家王国维说：“叙事诗，国民盛壮时代之作也。”叙事诗是选择生活细节作为描写对象，通过语言完成超越，留下永恒，实现不朽。诸如《秋登滕王阁》《题五祖寺》《谒李时珍陵园》《桂林三题》《2016生日晨口占》等等，这些叙事都有很高的起点，都具有让事物本身出来说话的特长。可见且真且美的诗意叙述，恰恰表现在作者对我们日常生活司空见惯的事物有独到的见地，令人怅然深思。登滕王阁不说序美，只说“也信贤能胜帝王”；谒李时珍陵园，不说李医术多高，著述多丰，只说“从来勤苦酿甘甜”；2016生日晨口占，不说生平，不言感慨，只说“且安高枕享闲年”。其实，我们从这些诗里已读懂了作者的用意，看到了他赋予生活的斑斓色彩，也引起了心灵的悸动，使我们从他叙述的启示里，找到了认真对待现实的理由和力量。

总之，普生同志的诗，叙述熟练，细节饱满，意蕴深刻，小中见大，且真且美，不反复咀嚼，便不知其中之味。这应是他为文作诗的高明之处。可以说，作品体现了一种珍贵的独特价值。故略赘数语，权以为序。