女性形象背后的历史缩影——从《妻妾成群》到《大红灯笼高高挂》

王浩林 （淄博中学 255000）

女性形象背后的历史缩影
——从《妻妾成群》到《大红灯笼高高挂》

王浩林 （淄博中学 255000）

《妻妾成群》是苏童先生的代表作之一，小说中通过对陈佐千“四太太颂莲”的悲剧故事的描述，揭示了当时历史社会缩影下女性的宿命。而张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》也是展示了特定的历史时期，人类社会女性悲剧的历史缩影。两部作品同时揭露了中国传统文化中“阴性”的可怕力量，以及中国根深蒂固的封建思想，还有社会文化意识对人类灵魂的拷问。

《妻妾成群》；《大红灯笼高高挂》；女性形象；社会缩影

《妻妾成群》这部小说创作于20 世纪 80 年代末期，也是作家苏童的代表作品之一，这部小说更加为人所知是来自于张艺谋导演的改编作品《大红灯笼高高挂》。两部作品分别是中国当代文学史和电影史上的名篇佳作，也是中国电影改编史的重要范例。《妻妾成群》这部小说是以一个女学生颂莲的婚姻为主线来叙述的，颂莲是一个受到过新时代教育的女学生，在当时的历史背景下被迫嫁入到封建思想浓厚的陈家，但是封建思想根深蒂固的陈府使得颂莲的精神逐步的走向崩溃，又在“妻妾成群”中逐步的丧失理智，被封建礼数吞并。

一、《大红灯笼高高挂》故事概梗

电影《大红灯笼高高挂》是著名导演张艺谋根据苏童中篇小说《妻妾成群》改编的，它勾勒出在封建思想根深蒂固的家庭体制下，男权当道，“一夫多妻”，妻妾之间勾心斗角的故事。影片中的主角颂莲，她接受过高等教育，有着对新思想的接受和对封建思想否定的心理。后来，颂莲的父亲去世了，颂莲被迫嫁入到了陈佐千家做四太太，出嫁的代价就是被继母逼迫辍学。接受过新思想洗礼的颂莲也最终没能拗过封建思想的禁锢。

陈府祖上传下来一个规矩，老爷在哪个屋子里和女人过夜，那个屋子的院子就会挂上一盏红灯笼。陈家的女人为了让自己的院子能够大红灯笼高高挂，都使劲了浑身解数展开了明争暗斗。同样，颂莲也没能避免被卷入这个漩涡。就这样，影片在几位太太甚至是丫鬟的无休止斗争中演绎着，直到次年夏，陈府迎来了第五位姨太太，这样没有尽头的斗争故事在封闭的深闺大院中循环上演。影片虽然叙事情节整体趋于平淡，但是对细节的描述以及灯光、音乐的运用等等一系列富含深意的镜头安排。堪称张艺谋导演的极佳之作。影片中无时不透露出对封建传统的下女性形象的同情以及怜悯，以及对封建礼教僵化人民思想的强烈控诉，给观影者以深刻的思考。

二、历史社会背景下女性形象的审视

纵观中国五千年的历史，男权主义的思想已经根深蒂固，男女不平等的意识已经在封建主义社会中生根发芽。苏童的小说《妻妾成群》把对封建思想中一夫多妻制的不满，发泄到了文字当中。纵使小说中的女主人公颂莲是一个受过高等教育的女人，她自身有着对封建思想的不满和愤恨，但是在当时的社会背景下，仍然逃不过被封建思想的吞噬。颂莲本身有着反抗的意思，但是都是在男权主义为先的大前提下，与其他女性之间的争权夺利，这种男尊女卑的意识是封建社会传承下来的几千年的历史，颂莲也难逃厄运。

颂莲的形象同样隐喻了当时的知识分子的普遍命运，在五四改革不彻底的情况下，他们仅仅是新旧思想的结合体，有着激烈的抗争性与妥协性。文中颂莲虽接受了新式教育，但却在抗争后甘愿走进封建家庭做了妾。转而走向被封建束缚的命运，开始与其他的四个太太勾心斗角，互相残害。颂莲也没能运用自己学到的先进思想去改变，去抗争。反而运用“新花样”来争宠，这无疑是对当时所提出的“自由，平等”等新式观念背道而驰，实为作家的暗讽。

小说《妻妾成群》与电影《大红灯笼高高挂》中女性形象的描述，都映射出在历史社会缩影下的勾心斗角、为了讨好男人争权夺利。她们似乎生来就是为了男人，自己的“美”与“性”是讨好男人的工具，她们毫无保留的把自己的一切奉献。或许处于现在的人们会觉得她们的卑微，但是在当时的历史社会背景下，正是那种野蛮的封建制度把女人压迫成了男人的精神与肉体的双重奴隶，最后还要替男性承担各种各样的责任。影片中透露出生长在封建社会的中国女人是多么的不幸，她们被束缚在各种传统教条也是多么的无奈。

三、《大红灯笼高高挂》中女性背后的男性虚影

影片中的大红灯笼，代表着一种暗喻的影像，在传统的中国家里挂上了“大红灯笼”就是喜气洋洋，团团圆圆的意思，但是在影片中大红灯笼的使用却有着丝丝的悲凉、相反的意思。影片中四个太太的院落构成是一个“口”字的分布，方方正正的，像极了一具棺材。而四个太太又都住在里面，这正是“口”中住“人”意为“囚”的意思，这也符合颂莲说过的话：“这个院子里的人像任何东西，就是不像人。”而影片中几位太太争锋相对的态势也是映射出陈佐千陈老爷，在院落中最高的位置居住，手握点灯大权，纵使你们几位太太争的头破血流，但真正的“点灯”大权仍然在他那里，这些太太不过是他“囚”住的精神或是肉体的玩物。

在影片《大红灯笼高高挂》中，陈佐千老太爷的形象始终是作为整个中国封建社会的象征贯穿始终，他没有现身，却一直对整个家庭牢牢掌控，使几个太太为了得到他的宠幸而争风吃醋。纵观中国漫长的封建社会的历史，女性形象一直是被男权或是父权设定好的路线去生活，即使有着自己的不情愿但是也逃脱不了男尊女卑的历史规律。父权宗法制对历史发展具有的长期影响，形成了男尊女卑的社会次序，女性的依附心理也随之根深蒂固。对于影片《大红灯笼高高挂》中的颂莲来说，她虽然上了大学，受到高等教育但依附的是她的父亲，在她父亲去世之后，她又被迫嫁入到陈府依附于陈佐千，这种历史社会缩影下女性形象的悲剧，仿佛颂莲的一身都只有依附男性才能生存下去。嫁入到陈府之后，颂莲为了生存与其他三个太太展开的斗争也都是为了使得自己能够更好的依附于男人，这种女性背后的男性缩影，无不映射出当时历史社会下男权当道的悲剧。颂莲从一个女性知识分子，到后来为了自己的院子里能“大红灯笼高高挂”不得不与那些世俗的太太进行斗争，一步一步的被封建思想吞噬，逐步的成为封建制度下的囚徒。

小说《妻妾成群》到电影《大红灯笼高高挂》都是以时间为条线进行故事的叙述的。不同的是小说中故事的开始是在秋天，而故事的结束是在春天，陈佐千迎娶了第五房太太，而在电影中是分为“夏”、“秋”、“冬”、“夏”这五个部分，始于“夏”而又终于“夏”，却又没有春天。张艺谋导演想通过这个说明这种周而复始的轮回正是中国几千年的社会结构循环往复的发展，就像季节的变化一样，以此增强电影的力量感。

四、《大红灯笼高高挂》中女性背后的社会缩影

影片中的色彩隐喻了整个当时的社会。整体色彩为深蓝、灰、白。夏天没有生机盎然的绿，秋天没有硕果累累的金，连冬天纯白的雪，也都透着灰蓝。在这样的冷格调以下，那一排排过分温暖的红灯笼，成为陈府唯一温馨的伪装。

那一切带有颜色的世界，都是当时的改革所带来的成效。可由于改革的不彻底性，整个世界的色彩还不是那么鲜艳与明亮。这是为作者对于五四运动不足的批评性，也是为先锋文学对于现实生活以及人性的深刻揭露。

陈府的围墙，象征着整个封建家庭女性的与世隔绝。这是一座围城，外面的人想进来，里面的人却想要将进来的人杀死在围墙下面。

五、结语

《妻妾成群》中太太们之间的争宠夺利，揭示了在男权主义的社会中女性的无奈与被动，男性对于女性“美”与“性”的需求导致女性之间的互相残害，这一切的一切都是为了满足男权主义下的“占有欲”，也侧面反映了当时我国传统文化中“阴”性的力量。而电影对于小说《妻妾成群》的改编也是一部意蕴丰富、主题深刻的优秀电影。《大红灯笼高高挂》电影中运用娴熟的电影技巧、细致的分析、把特定历史背景下一个女性的无奈与悲惨描述的淋淋尽致。从《妻妾成群》到《大红灯笼高高挂》这两部作品无一不都映射出女性形象背后的男权当道的历史社会缩影。笔者认为对于男权主义以及男权主义下对女性的影响是值得深思与关注的问题，相信未来会涌现出更多优秀的作品。

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[3]靳锐. 承载历史和人性悲剧的缩影--从苏童的小说《妻妾成群》到张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》[J]. 安徽文学月刊,2013（6）：94-96.

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王浩林（2000.4- ），男，山东省淄博人，淄博中学2015级学生。