基于马克思主义视角下雾霾问题的思考

何倩

【摘要】近年来，雾霾现象频发，对社会和经济造成了严重的影响，引起人们高度重视。雾霾现象本身反映出很多可以从马克思主义视角思考的问题。雾霾的形成暴露出了人与自然、精神与物质关系上的失衡。面对雾霾，人们应该看到现在生产力、生产关系、生产条件的矛盾。为解决诸如雾霾等生态危机，人类应该协调好整体利益与局部利益、长远利益与暂时利益，从根本上改变“人类中心主义”观念，谋求自然友好的可持续发展。

【关键词】雾霾；马克思主义失衡；矛盾与统一；利益协调

一、中国雾霾问题现状概述

雾霾，是雾和霾的合称。它是一种具有很强危害性的特殊天气类型。表现为大气的污染，其中还有多种有害物质成分。伴随着臭氧和细颗粒物污染加剧、颗粒物污染加重，人类的健康受到严重的危害。当前，雾霾现象对城市经济和社会活动的影响越来越大。中国已将雾霾天气作为严重危害性的天气进行预报。近几年，“雾霾”逐渐成为年度关键词。2016年全国出现入冬最持久的雾霾。2017年，政府将“坚决打好蓝天保卫战”写入报告。

二、雾霾问题成因的哲学思考

（一）人与自然关系的失衡

人类与自然，应是部分与整体的关系。然而在发展经济的过程中，人们只看重对利益的追求，从而破坏生态环境。由于只考虑部分，而忽视对整体的影响。因此，是部分与整体的关系失衡。

马克思说：“人靠自然界生活”。人是自然界的一部分。因此，人应该与自然一起构成一个和谐的整体。人与自然之间不存在相互支配的关系，而是相互依存的。整体的利益对个体的利益有导向作用，而雾霾问题表明，人类在生产与生活中忽视了整体与部分的关系，而是在“人类中心主义”观念的支配下短视地追求眼前利益。人类只看到了发展过程中取得的一次次的胜利，却没看到对自然造成的一次次破坏。人类对整体与部分关系的分割与雾霾问题正是属于原因与结构的范畴。人類如果不做出改变，调整整体与部分的统一，必定还会承受更大的灾害。

（二）精神与物质关系的失衡

人类拥有物质与精神两个世界。然而现在人类社会已经明显向物质世界倾斜，从而割裂了精神与物质之间的关系。中国改革开放之后，经济虽然迅猛发展，可是由于西方功利主义与享乐主义思想的侵入，激发了人们内心邪恶的渴望，加上市场竞争日趋激烈，将人们对于物质的渴望引诱了出来，人们开始为了物质不择手段，不顾及对生态环境的破坏。

按照高兹的观点，对物质世界的过分追求反映在资本主义利润动机上。资本主义最关心的是如何实现成本最小化而价值最大化。因此，在他的理论框架下，资本主义的利润动机必然破坏生态环境。因为它们不关注人与自然、生产与生活的协调问题。商品和金钱是人们追求的唯一目标，成为资本主义私有制度下的一种异化现象。追求物欲的价值取向，使得人类追求片面地发展。人类无止境的欲望，使得对环境的破坏也就变得无止境了。可见过度追求物质的危害之大，要想社会持续健康发展，人类必须提高精神世界水平来约束物质世界追求，达到精神与物质的和谐统一。

三、雾霾问题反映的矛盾与统一

（一）生产力、生产关系与生产条件之间的矛盾

人类对利润的追求，使得资本无限扩张。然而自然资源是有限的，它限定了生产要素和生产成本。生产成本因有限与无限之间的矛盾而增加，导致剩余价值的减少。所以，人类无限的生产欲望与有限的自然资源之间形成矛盾。这种矛盾最终会造成各种各样诸如雾霾问题的生态危机出现。

当自然有限的承受能力被人类为满足无限生产而破坏突破了限度时，生态危机诞生，而生态危机最终将导致经济危机，20世纪70年代的“石油危机”就是一个很好的例子。不仅如此，生态危机与经济危机往往相互影响。为了应对经济危机，人类往往选择从生产上解决危机。伴随着更多的自然资源的消耗和滥用，生态危机更加严重，导致恶性循环。

因此，雾霾问题背后所反映的问题是生产力、生产关系与、生产条件相矛盾。从另一个角度讲，即经济理性、生态理性相矛盾。人类为追求利润必然破坏生态环境。

（二）客观规律与主观能动性的统一

自然界中事物发展都是有规律的。人又是具有主观能动性的，人的主观能动性通过与自然的“互动”表现出来。雾霾天气就是由于人们在发挥自身能动性的过程中，忽视了自然界的规律产生的问题。违反了客观规律与主观能动性统一的原则。

人类在千百年的发展史里一次次地改造自然，取得了突破性的成就。这些成功使得人类往往习惯去“控制自然”。这对人类文明的发展或许是件好事，但对于持续发展却是一把双刃剑。然而现在人们往往只看到了其进步的一面而忽视了退步的一面，所以人类正在接受过度攫取自然资源带来的恶果。对于自然的客观规律，人类可以施以主观能动性，但要使二者和谐统一起来，这样才能依赖着自然满足自身发展需求，并且不造成后果严重的生态危机。

四、雾霾问题的解决思考

（一）协调整体利益与局部利益

“人类中心主义”观念否定了人与自然是整体与局部的关系。这种观念使得人们往往仅考虑自身而忽视大自然这个整体。从事实层面上看，人类生产与自然环境以及发生严重的冲突，不仅是雾霾、温室效应、冰川融化、沙尘暴等生态危机威胁着人类生存。从价值层面看，仍有部分人类还未意识到忽视整体利益的严重性，未看见眼前生死攸关的生态危机。很多时候，人类目光短视到只见局部不见整体，以为我为中心，肆意破坏自然环境，追求利益，甚至没意识到自然的报复已经来临。整体利益高于局部利益，这是人类应该时刻提醒自己的，只有清醒认识到这个道理，协调二者利益，才能修正“人类中心主义”观念，谋求更和谐的生存之道。

（二）协调长远利益与暂时利益

雾霾问题反映了人类只顾眼利益、忽略持续发展的思维方式。正是因为没有协调长远利益与暂时利益，生态危机才屡屡发生。这一对利益看似矛盾，实则统一。对于这一点，有机马克思主义的观点可以充分说明。有机马克思主义主张动态的变化和有机的整合，它既强调当下横向事件的整体关联性，又强调时间纵向的事件整体性。过去和现在分别都是影响现在事件和未来的所有因素的集合。复杂事件总是用新的手段整合和改造过去，而不只是简单的重复过去。因此，要以长远的视野看待发展问题，要着眼于长远利益，谋求人类的共同福祉。

参考文献：

[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯文集（第 1 卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2][美]菲利普·克莱顿，贾斯廷·海因泽克.有机马克思主义———生态灾难与资本主义的替代选[M]北京：人民出版社，2015.