论列宁的自由观及其现代意义

王辉景+马福元

[摘要]自由在不同的历史时期、社会类型和发展阶段有不同的内涵，自由的形成和发展受生产力发展水平制约。关于自由的认识是一个不断发展的动态过程。从社会主义核心价值观体系看，自由作为社会主义建设的价值导向，不仅涉及个人，它还是连接国家、社会及他人的纽带，关乎经济、文化和管理等多层面的进步与发展，对我国的政治、经济和文化建设等有指导意义。

[关键词]列宁；自由观；社会主义核心价值观；现代意义

[中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2017）14-0070-02

“自由”作为全人类在不同历史时期、社会类型和发展阶段中被长期思考和钻研的重要论题，早已成为人们经常反思的价值观，且在不同社会历史发展阶段上赋予了各种不同的内涵。从古到今，很多人在诠释和实践自由的过程中也付出了巨大的努力。譬如，马克思主义经典作家在结合并总结前人的基础上，重点关注了人自由全面发展对人自身以及经济社会作用的论述。中国共产党在领导中国全面建设的过程中，特别提出了中国特色社会主义核心价值观，将“自由”与“平等”“公正”“法治”作为社会层面的价值目标。

以社会主义核心价值观所涉及基本理念和具体内容抓手，不仅凝练了国家层面的价值目标，又概括出了社会层面、公民层面的价值导向及道德行为价值准则，同时强调了培育和践行社会主义核心价值体系所带来的强大的凝聚力和感召力。因此，社会主义核心价值观为实现中国梦的目标提供了价值共识和行为规范的标准，是社会主义核心价值体系的精髓。本文将从列宁对自由观的基本观点出发，结合中国特色社会主义核心价值观，探讨其现代意义。

一、列宁自由观的基本内涵

首先，在实践基础上建立的自由具有客观性。列宁在《唯物主义和经验主义批判主义》中说：“在人类实践中表现出来的对自然界的统治是自然现象和自然过程在人脑中客观正确的反映的结果，它证明这一反映（在实践向我们表明的范围内）是客观的、绝对的、永恒的真理。”①因为，人们处于主体地位，可以自由选择意识。但是，如果脱离人们实践活动，有再多的自由意识也难以实现起决定性作用。列宁认为实践才是“我们成为自然的主人”。所以，人们的自由在无数个实践中得到尝试，在尝试中深化自由意识，从而更好地指导实践，即自由是建立在实践基础之上不能脱离实践和绝对的自由。

其次，符合客观规律的自由才是真正的自由。列宁关于自由看法始终坚持的是唯物主义立场，是与马赫主义截然对立的自由。因为，列宁指出：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的认识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目的必然性的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意志和我们的意识而起着作用的（如马克思千百次反复说过的那样）规律，我们就成为自然界的主人。”②因此，自由源自于尊重和符合自然界的客观规律性，任何企图违背规律的自由都会变成自然的“奴隶”。所以，从经济、社会和历史发展的高度上来看，自由也意味着人们要服从自然界、人类社会和人本身全面发展客观规律的支配，要自觉而全面地通过丰富、提升和不断提高自己的能力来实现自身的发展。

再次，由于以實现人的全面发展为理想的自由是国家倡导的自由，随着人类社会的发展到了未来要实现的共产主义社会形态下，只有人才能够完成从必然王国向自由王国的飞跃，并自觉地创造属于人们自己的新历史，在实现未来的共产主义社会前，人们自身的社会关系都受制于自然界、社会历史和强加于人们思想观念的约束，人们在生产中获得的东西往往与他们自己相对立或相异化。所以，自由的实现并不是一个静态过程，它是在实现人们自由而全面发展过程中逐步完善的自由。正如列宁所说：“还有国家的时候就没有自由。到有自由的时候就不会有国家了，不去改变不合理的社会关系与旧式分工，人的全面发展就不过是一句空话。”③因此，自由是以实现人的全面发展为目标的自由。

二、社会主义核心价值观赋予自由的新内涵

从社会主义核心价值观的培育和践行要求来看，我国政府在社会层面上提出的第一个价值取向就是自由。足以说明，“自由”概念在我国传统文化中有相当大的分量。前述“自由”观念不仅仅是个人层面的个体自由，而且同时也成了连接国家、社会和他人之间强有力的纽带，即自由的实践过程关乎国家、社会和个人的进步与全面发展。在中国特色社会主义现代化强国的建设中，尤其是在现阶段，我国处于深化改革的关键时期或战略机遇期，我们要从自由实际上涉及我国国情、社会生产力的发展、社会经济结构的调整和社会阶层的管理等诸多领域的实情出发，不断地为自由观念的树立创造良好的条件，实现人类社会发展中对自由价值目标的追求，推动社会主义社会的繁荣、进步和发展。

第一，从共产党和人民群众的选择上来看，在中国共产党领导下我国各族人民成了国家的主人，在政治上实现了真正的自由。社会主义核心价值观既是建设中华民族共有的精神家园、推动人们积极奋发向上和崇德向善的基本要素，又是推进和实现中国特色社会主义伟大事业、中华民族的伟大复兴和社会主义制度自我完善的价值内核。正因为有了中国共产党人的正确领导，才使我国各族人民理性地选择了社会主义，在政治权力上实现了自由。所以“从历史和现实实践看，中国共产党同中国人民之所以选择马克思主义和社会主义，是因为它符合中国人民翻身获解放的价值追求”。④

第二，从对民主与自由权利的追求上来看，由于人们经常追求的自由与民主既是人类自己与生俱来的秉性，又是社会主义社会建设中要努力实现的价值追求，邓小平提出没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。在培育和践行社会主义核心价值观过程中，民主权利与自由观念的教育将被视为社会主义现代化建设的奋斗目标来抓。在社会实践中，要通过教育来真正地推动政治体制的改革，从而使人民群众的政治权利得到了保障，“人们在法律规定的范围内拥有自由的行动、不受限制的权利”，⑤并得到了保证。

第三，从文化大发展大繁荣的主张与落实来看，文化上的自由与全面发展对中国特色社会主义文化“软实力”的提升发挥了重要作用。习近平主席明确指出：要坚持社会主义的先进方向，激发全民族的文化创新活力，并通过提高国家的文化“软实力”，使人民群众的社会文化生活更加丰富多彩，即通过文化上的自由，全面发展提升我國的文化“软实力”；增强当前我国主流社会意识形态的吸引力和凝聚力；巩固马克思主义在社会意识形态中的主导地位、有效地抵制西方新自由主义的消极影响。所以“最大限度地调动广大文化工作者的积极性、主动性和创造性，不断提高文化产品的质量”⑥来推进我国文化“软实力”，可有效地促进社会主义文化大发展、实现人的自由全面发展。

三、深刻领会列宁自由观的现代意义

从社会主义核心价值观的培育和践行要求来看，在社会层面上第一个价值取向就是自由。足以说明，“自由”的重要性。正如前述“自由”观念不仅仅是个人层面的个体自由，而且同时也成了连接国家、社会和他人之间强有力的纽带，即自由的实践过程关乎国家、社会和个人的进步与全面发展。

首先，从个人层面上讲，个人的自由全面发展可为中国特色社会主义现代化建设提供人才保障，促使个人在经济活动中真正发挥生产力三大要素中的第一要素的基础性作用。由于受社会发展各个历史阶段诸多因素的影响，个人的自由而全面发展，依然需要长期培养、培育和提升的过程。正如列宁看来，人们之所以要树立并发展自由观念，其根据就在于通过对自然界必然性的认识来支配“我们自己和外部自然”。⑦所以从整个人类社会发展历程看，人们对自由价值的追求实际上也是不断地解决个人自由与社会全面发展之间各种矛盾的过程，让人们从自然和社会束缚中解放出来具有重要的指导作用。

其次，从社会层面上讲，在中国特色社会主义现代化建设中，自由观念的培育不断地为实现中国特色社会主义强国梦注入了新的活力，同时也提供了强大的人才动力，源源不断为实现人的自由发展与社会的全面进步广开了门路，从诸多领域建立健全了完善的社会保障体系，为人自身的自由全面发展提供了充分的制度保障和必要的社会条件。中国特色社会主义核心价值观的培育和践行，在一定程度上实现社会的发展、经济的繁荣和个人的自由全面提升能够达到高度的有机统一。

最后，从党和政府进行管理的国家层面上讲，在党的领导下，中国人民推翻了人民头上的“三座大山”，从而进入到民族独立和人民当家做主社会主义新中国，为人民争取了自由与发展的基本权利。改革开放以来，党和政府就提出的执政为民理念，“采取了一系列保障公民的有力措施，取得了举世公认的成就，为每个人的自由全面发展创造了基本条件”。⑧当前，每个人的自由全面发展，成为构建经济繁荣、社会发展和国家的长治久安，乃至树立人人能够和睦相处的人际关系等发挥了重要的人力资源优势。社会主义核心价值观对自由概念赋予的新理念与新要求，为人的全面发展提供了奋斗目标、前进的方向和努力实现的途径。

总之，列宁自由观的现代内涵和社会主义核心价值观对中国特色社会主义发展指明了奋斗目标和前进方向，为实现社会主义强国梦与现阶段全面进行社会改革，提供了重要的物质基础和强有力的精神支撑，从诸多领域积极地引导着人们要树立正确的社会主流意识，并对我国的政治、经济和文化等诸多方面建设具有现实的指导意义，对实现中华民族伟大复兴的中国梦具有推动作用。

[注 释]

①②中共中央编译局：《列宁选集》第二卷，人民出版社2012年版，第152页。

③中共中央编译局：《列宁选集》第三卷，人民出版社2012年版，第197页。

④⑤⑧中共中央组织部党员教育中心组编写：《兴国之魂》，人民出版社2013年版，第2页、第74页、第78页。

⑥⑦《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第456页。