王宏启散文三则

板桥之根

雨花古镇板桥，北魏时江水经三山，因在水上铺木板结浮桥而得名。如今，桥面的青石，早已磨得锃亮可鉴。桥的护栏，也糙得像老石匠的手。

桥下有两棵桑树，估摸已过百岁，树干疙疙瘩瘩，枝叶交错，向河面的上空高耸。桑葚成熟的季节，胆大的男孩会爬到树梢，死劲地摇晃，哗哗哗，咚咚咚，一枚枚黑红色的桑果像及时雨般往下掉。在水中焦急等待的孩子们，双脚划着水，一手倒举着草帽，一手争抢落入水中的桑果，又快速地送进嘴里，紫红的嘴唇还不停地呼喊：“摇啊，摇啊！”

树下的板桥河，自牛首山顺流而下，随弯就曲，吐故纳新，在大胜关流入长江。让它诗意氤氲、美名远播的人，当属谢朓和李白。玄晖在赴任宣城太守途中路过此地，有“天际识归舟，云中辨江树”的清旷之句。诗仙曾在板桥上踱步，板桥下泛舟，老街上饮酒，留下“独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。”的旷达诗行。

桥之南，有一老街，远看像扁担担水。街面恰如一条长长的扁担，一头挑着板桥河，一头挑着石闸湖。漫步老街，恍如进入久远的年代。窄窄的街道，斜斜仄仄，门挨着门，窗对着窗，两边排列着杂货店、白铁匠铺、弹棉花店、老式理发店，这些旧时的老店铺，城里几乎绝迹，这儿却完好地保留着。供销社的大门敞开着，老爷爷坐在昏暗的灯光里，在听粤语的相声。老奶奶眯着眼睛晒太阳，屋檐下叽叽喳喳的小燕子吵不着她。这些老房、老店、老人、老滋味，虽然老得斑驳，甚至有些破败，可一切又自然得像一幅幅素描，真真切切。

老街上最大的平房，要数古雄火车站。古雄站建于民国时期，作为芜湖、马鞍山地区入宁的主要道口，一度热闹非凡。老的站牌还在，白底黑字，牢牢地矗立在站台旁。古雄站三个大字，黄底红字，一如老街的性格，古朴雄浑苍劲。售票大厅已经落满灰尘，墙角成了蜘蛛的家。绕过大厅向外看，偌大的货场零星地点缀些木材竹器。长长的铁轨留下蜿蜒的身姿，向远方，向过去，也向未来。

街上的老居民，大都移民过来，从海外，从南方。他们在老街的旁边，置地植桑养蚕，致力振兴农业，取名华兴村。可是，好景不长，日本的铁蹄碾碎了华侨们实业救国的梦想。村子里有个基督教堂，每逢周末，总会响起一串串清脆的铜铃声。拱形的大门，罗马式的圆柱，题名“板桥活水堂”。我想，取活水之名，或许源自“人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，他的腹中自然流出活水来”的缘故吧。

回到桥头，忽然听见淅淅沥沥的雨声。雨声很细，很轻，那缥缈的声线，仿佛来自天籁，又好像发自亘古的年代。雨点落入河面，一波起，一波息，一波又起，又息。正像这老街的历史，先是偏僻宁静荒凉，自从有了华侨，通了火车，便热闹起来，繁华起来。然而，1995年的那场肆虐洪水，冲垮了蛤蟆堤，顷刻间老街的周边成了一片汪洋。没想到，板桥新城的出现，让老街又柳暗花明。

短短数十年，老街周边的一切都变了。变快，变绿，变高。散居的村庄，变成一幢幢林立的高楼。旧日的石闸湖变成莲花湖，开出洁美的青莲花。可老街没变，桥在，桑树在，板桥河在，老店铺在，老火车站在，华侨的乡音还在，只是变冷清了，凝重了。或许，几年后，老街和四周的板桥新城一样也会變，变得高大，变得时尚，变得绿意。然而，我却有私心，希望留下板桥河，希望留下老街。因为，贫因文化而富，富因文化而贵。因为，板桥河是板桥新城之源，板桥老街是板桥新城的根。

千年古刹龙泉寺

南京有一种说法，出了南门尽是寺。南门即中华门，出了中华门，便是雨花台。无需猜疑这种说法，因为早在六朝时期，雨花台一带就已经寺院林立了。

南出雨花台十公里，铁心桥境内有牛首山、将军山、韩府山。如果把将军山、韩府山视为牛首山的两只脚，那么龙泉寺便是牛首山的脚趾头了。

通往寺外的山径，是一条弯曲的夹道。两旁突兀起如狮如虎的岩石，修竹丛簧，人迹罕至，确似鬼门关。寺的位置，恰好处在冈峦合围的山凹地带，自成一个天然的巨大深谷。龙泉寺，就藏在绿树参天、古藤缠绕的峡谷中。

龙泉寺因龙泉而得名。未进山门，已闻汩汩泉声。泉水自乱石丛中渗出，像士兵听到集合哨子声似的，从四面八方奔跑着汇集在寺门口，成了眼前的龙泉小潭，也成了牛首山的一只眼，饱含热泪，清澈见底。潭上有一凹槽伸出，泉水从龙嘴里淙淙流出，故名龙泉。奇怪的是，水漫杯口，却满而不溢。放置一枚硬币在水面，硬币竟然漂浮不沉。

寺内当院有腊梅一株，它没有轻佻的身材，主干早已枯死，树心似乎献给了建寺老人，但根茎粗壮突兀，周围旁生出横横斜斜的新枝，让人感觉它正在演绎大自然赋予的生存之道。细看简介，此梅乃唐代晚期的鹤林素禅师在此建寺时所植，梅龄1276岁。相传，此梅非常神奇，枯荣很有规律。枯死之日，便是禅师圆寂之日。后来，寺兴则枝繁叶茂，花香浓郁；寺衰则落叶飘零，枝枯花残。于是，有人给它取了个新名——古拙灵梅。我想：树和人之间，或许也有通灵，人种了树，树影响了人。禅师因为修得正果，死后灵魂方能寄于古梅，或迁往无漏世间，或在天宇间自由行走，让后人感受其存在的永恒。

寺的左侧，有一块酷似龟趺的天然巨石，背上却驮着另一块碑状巨石，仿佛正从山体缝隙里使劲地挤出来，面向南海观世音方向朝拜呢。看那艰难匍匐、虔诚朝拜的憨态，捧腹之余，眼前自然会呈现一副神龟出岫的画轴。

寺的右侧，有断臂崖和观音洞，是两个山体毗邻的天然景观。前宽后窄，上尖下敞，形似一座佛龛。两者相连相通，不禁让人想起南宋抗金名将王佐当年断臂受伤后，村民在此为其疗伤的情景。

观音洞的上楣，有邹鲁题写的“洞天福地”四字石刻，很是显眼。邹鲁其人，乃国民党西山会议派元老，遭弹劾后，长期隐居于此，他访遍附近群山，细考寺史，题了不少石刻，也留下“漫云非桃源，居之亦陶然”的飘逸诗句。不过，读完他的《龙泉杂诗》，虽说他在效仿陶渊明，可我感觉他没有真正走出当时黑暗的政治官场，因为字里行间仍流露出自己的满腹牢骚。

独守的年轻僧人，诚邀我们品尝龙泉水泡制的天阙茶。水是沸的，心是静的。莹绿清冽，醇厚回甘，旷达随心，圆融自在，好一个天阙了得。问及古刹林深谷幽、钟声涤心，为何却如此冷寂？僧人说：小道难行，难以化缘，年久失修，古寺无语。再细问时，僧人举手胸前：佛为心，道为骨；宁可直中取，不向曲中求；宁可失一切，不可失慈悲。同行的诗人说：往事静谧，看来孤寂的龙泉寺很久没有说话了。我随口答道：古梅有灵性，世兴必寺兴！

艺莲苑

因为自小在荷塘边长大，我总以为有资历自诩是见过荷花世面的荷的老友。然而，这次在浦口的艺莲苑里，我惊羡了。

我惊羡，看荷的妙处居然近在咫尺。我的家乡在苏中里下河地区，是全国有名的荷藕之乡，我常常会在不同的季节赶回老家去看荷。没想到，一个偶然的机会，我随雨花作协“走进浦口”，走进了艺莲苑，近距离贪婪地亲近了一次莲花的新家族。艺莲苑，就坐落在江北一个叫五里村的不显眼村落里。不过，想拜访它并不难，如若你是自驾，只要穿过纬七路隧道不久，循着荷花的清香，不用向导你也会轻松地抵达。

我惊羡，花莲的品种竟然如此丰富。进入艺莲苑，映入眼帘的就是荷花的世界。那一瞬，面对目不暇接的花色，你会情不自禁地喊出惊诧的言语。直到定神后，才会发现这儿的荷不是种植在无垠的湖塘里，而是在人工围成的袖珍浅塘里。每个方格里，三五株一族，按品种自然排列着。白色、紫色、黄色、粉红、桃红、淡黄、赭石，还有说不准的罕见颜色；睡莲、碗莲、并蒂莲、重台莲、千叶莲、逸仙莲，真是不胜枚举。倩巧的艺莲苑，居然拥有近千个荷花品种，仅睡莲就有两百多种，培育出世界四分之一的荷花新品种。最让我惊叹的，当属碗莲和埃及皇后睡莲。碗莲的花苞比一般荷花要大，像晶莹剔透的玉碗，张开的花冠竟有千层万层的花瓣。埃及皇后睡莲是最名贵的品种，听主人介绍，它的价格比黄金还贵，一百多斤埃及皇后睡莲，只能提炼出十毫克精油，而精油的价格是黄金望尘莫及的。？？？？

我惊羡，艺莲苑的意境竟然如此高洁。蓝天下，弥弥田田的荷叶，在半池碧水中参差着错落着，如画师笔下枝枝墨荷的小品。亭亭玉立的荷枝，被水波轻摇着，宛如水中央临风举舞的采莲女。小鱼儿唼喋着，漾起圈圈点点的波纹，调皮地轻触荷柄，似乎让荷知觉它的存在。可荷叶上的蜻蜓，不满鱼儿的惊扰，索性轻展翅膀，飘至另一枝才露尖尖角的小荷。满池摇曳生姿的翠荷，让我在赞叹之余，不由自主想起周敦颐，是他用凡人的眼光，用理学家的严谨，梳理出莲“出淤泥而不染”的纯洁、“濯清涟而不妖”的质朴。于是我想：开花而不变色、傲然挺立于淤泥中的，是荷；学优而不自傲、淡然物欲于世间的，是君子！君子用出尘的心，顺其自然却不隨波逐流，用道的大义提升人的品德，而这正是荷花无欲主静、开而结蓬的过程！我爱莲荷的超拔风姿，更爱君子的道心温润；爱莲荷的禅意飘香，更爱君子的隐忍自洁。

莲，与我有缘，与你有缘！但愿你我在艺莲苑赏荷修持之时，品出“举目得秀色，引息收清芬”的韵味吧。