浅析中道思想对沙甸地区培育社会主义核心价值观的作用

李加富+史雪琳+杨雪+叶志文+高江莹+苏惠珊

摘要：在伊斯兰教界弘扬中道思想不仅为社会主义核心价值观提供传承文明的源泉活水，更为穆斯林群众培育社会主义核心价值观提供了内在动力。文章以具有鲜明伊斯兰特色的云南沙甸区为例，探析伊斯兰教中道思想对伊斯兰教界培育社会主义核心价值观的作用。

关键词：中道思想；沙甸；核心价值观

一、沙甸的历史

沙甸，是滇南著名的回族聚居区。位于个旧、开远、蒙自三县、市的交界处，距州府蒙自22公里，地理环境优越，交通便利。沙甸历史悠久。十三世纪初叶，蒙古人西征，大批中亚穆斯林被迫东迁参加忽必烈统一中国征战。大约在元末明初，回民开始在沙甸居住。现沙甸区下辖四个乡（村民委员会级），11个自然村，总面积27.5平方公里，4280户，13500多人，有回、彝、汉等民族，回族占总人口的92%。

二、沙甸清真寺是沙甸区培育社会主义核心价值观的现实载体

清真寺又名礼拜寺，阿拉伯语为"麦斯吉德"，意为叩拜之处，是穆斯林进行宗教活动的场所，是穆斯林经济生活、政治生活和文化水平的集中表现。中国历史上曾有礼堂、礼拜堂、祀堂、清教寺、清净寺等称谓。到明代，伊斯兰教被称为清真教，伊斯兰教的宗教场所也随之被称为清真寺。公元622年9月，伊斯兰教先知默罕默德率众从麦加迁徙到麦地那，途径麦地那的库巴，创建了首座清真寺，从此清真寺作为传播伊斯兰教文化知识的摇篮和发源地，便与穆斯林的生活息息相关，"哪里有穆斯林，哪里就有清真寺"。

2005年9月29日，沙甸大清真寺由政府拨款和群众捐资进行重建，选址柿花园，新建盖的大清真寺位于穆斯林大街轴线终点，总投资1.1亿元，占地面积约90亩，建筑面积17708.87㎡，是沙甸的标志性建筑和集宗教功修、民族文化交流、休闲避暑、旅游观光一体的核心区域，是全国百座著名清真寺之一，也是我国西南目前最大的清真寺。

沙甸现已开办现代经堂教学的清真寺9所、阿语学校1所、幼儿园1所。共有师生近两千人，业余学习的沙甸回民数千人。现代经堂教育作为回族社区最主要的民间教育形式，融伊斯兰信仰、现代阿语、伊斯兰学术思想、中国传统人文精神等核心内容为一体。它既传承了伊斯兰教文化的核心价值观，又强化了回族适应主流社会、自主创新的能力。各清真寺认真按照宗教场所管理规定开展宗教活动，积极协助党委、政府开展精神文明建设和社会治安综合治理工作。由沙甸大清真寺会主任出任"沙甸区联防队"队长。9所清真寺和1所阿拉伯语学校是区禁毒、防治艾滋病领导小组成员单位。清真寺大力倡导穆斯林群众扶贫济困，关注地方建设，沙甸清真寺对沙甸穆斯林培育社会主义核心价值观发挥很大的作用。

三、阿訇是沙甸区培育社会主义核心价值观的重要力量

阿訇（Akhond），波斯语音译，伊斯兰教教职称谓意为"教师"。亦译"阿衡"、"阿洪"、"阿宏"等。阿訇是伊斯兰文化传播的重要使者，对在伊斯兰教界培育社会主义核心价值观作用显著。如其中马开贤，中国伊斯兰教协会副会长、中国伊斯兰教经学院副院长、云南伊斯兰教协会会长、沙甸大清真寺教长，是云南个旧沙甸人。他擅长把伊斯兰教的基本精神和穆斯林的社会实践紧密结合，多年来一直重视学习，不断提升自己的宗教文化和政治业务素质，倾心致力于民族团结、伊斯兰文明振兴、地方乃至省内国内民族政治、经济、社会的稳定、发展与和谐，是当代一位在爱国爱教方面贡献突出的回族穆斯林杰出代表。他倡导广大穆斯林群众要走好爱国爱教的康庄大道、共谋发展的幸福大道、重视科技教育的文明大道、遵纪守法的平安大道和安定团结的和谐大道，将伊斯兰教和广大穆斯林群众的命运同国家的命运、56个民族的命运紧密相连，努力搞好建设，发展产业，注重科技教育和优秀文化传承，遵守国法教法，与其他宗教和民族共同维护社会稳定、追求安定团结、谋取和平幸福。其在宗教和政界对穆斯林培育社会主义核心价值观发挥着重大的作用。

四、中道思想在沙甸区培育社会主义核心价值观的积极作用

社会主义核心价值观与伊斯兰教的中道思想有大量相容共通之处以及许多契合点，特别是在推动社会稳定、经济发展和文化事业发展方面。

（一）维护社会稳定

中道就是相互信任、平等相待的社会伦理。是千百年来人类不懈追求的美好理想，是人类共同的向往，相互信任、平等相待、公平正义本质上体现的是一种中道的生存理念和平衡社会关系的一种价值标准。伊斯兰教的中道思想蕴含了丰富的内涵和广泛的外延。

沙甸回族把中道仁慈思想作为穆斯林的道德修养和善功的重要途径，要求穆斯林以仁慈的心对待一切造化物，从而营造一个和谐稳定的社会环境。中道思想對形成团结互助的人际关系起到重要作用。强调个人财产不可侵犯，倡导济贫、施济，规定交纳天课的财产观，既鼓励了努力经商，谋取财富，又为回族社区的救助贫困、发展公益事业提供了保障，有助于缩小贫富差距，缓和社会矛盾，形成团结互助的人际关系。沙甸的扶危济贫主要通过民间个人行为和清真寺行为实施，具有慈善经济的特点。它是回族社区特有的财产再分配方式和资源流通方式，它向贫困阶层提供民间救助，起到了社会保障与贫富分化调控的作用，有利于促进我国社会福利事业的发展。这与建设以人为本、公平诚信、共同富裕的社会主义和谐社会初衷一致。多年来，沙甸区形成了一种人人争做善事的好风气，每年都有数百万元的天课和施济用于全社会贫困人口救济、教育事业、社会公益事业。

（二）助长经济发展

圣训中说："商人犹如世界上的信使，是真主在大地上的可信赖的奴仆。""诚实的商人在报应的日子将在主的影子之下。"伊斯兰教还具体规定了有关商业规范与道德。如：买卖要公平，份量应秤足，这是穆斯林的善功之一。还规定了禁止抬高市价，相互强售，以次充好等。

近年来，沙甸经济社会发生了翻天覆地的变化。截止2010年，农村经济总收入达到9亿元，农民人均纯收入增加到 5821元。工业总产值上升到43亿元，累计上缴国家税收9亿元。沙甸农村社会经济总收入90%来自工业产业，全区共有工业企业42个，从业人员5420人，沙甸以铅冶炼为主，集锡、铜、锌及贵金属白银等冶炼加工的有色金属产业群已形成，并发展成为沙甸经济社会发展的支柱产业，但是从2014年以来，受到有色金属价格波动和中央一系列政策调控的影响，目前沙甸区42户企业，正常运转18户，截止2015年6月30日，半年来全区粗铅产量达52300吨，精铅产量达48251吨，精锌产量为2688吨，白银产量13.3吨，实现生产总值139605万元。

为促进沙甸经济社会长期稳定持续发展，沙甸区委、区公所审时度势，决定发挥沙甸独特的优势，走"工业化、城镇化"协调发展的道路，确立了以沙甸有色金属冶炼加工为基础，打造具有市场竞争优势的绿色清真食品、餐饮服务、回族历史、文化旅游等特色的"中国·沙甸回族文化旅游小镇"品牌，努力形成新的经济增长点，为沙甸经济社会又好又快可持续发展增强后劲。

（三）促进文化事业繁荣

在社会和谐稳定，经济逐年增长的情况下，沙甸的文化、教育等各项社会事业全面进步，取得了可喜的成绩。2004年9月，沙甸普及了12年初等教育。现有完全小学4所，在校学生1542人。适龄儿童入学率、完学率、巩固率均高达100%。有完全中学1所（个旧第十三中），该中学现有26个教学班，学生1107人，教职工89人。另有民办幼儿园1所，在园幼儿300名，民办阿拉伯语中等职业学校一所，在校学生200名。当地的渔峰书院里写着这样一句话："上善若水，厚德载物，以文化人，百世流芳。"充分表明了沙甸发展教育的决心。

中道思想是伊斯兰教的重要特征，是穆斯林在宗教功修和社会生活中遵循的基本准则。以具有鲜明伊斯兰特色的云南沙甸区为例探析伊斯兰教中道思想对在伊斯兰教界培育社会主义核心价值观具有更好践行中道思想，促进民族团结的作用。当今，中道思想已成为伊斯兰教界倡导的主流思想和价值，正在浸润着穆斯林宗教生活与社会生活的各个领域。

参考文献：

[1]桂榕.宗教、权力、文化--云南沙甸回族农村和谐社会的人类学研究[J].西南边疆民族研究，2009，00：122-132.

[2]桂榕.伊斯兰教建构回族和谐社会的地方性知识解读--以云南沙甸为例[J].思想战线，2008，06：123-124.endprint