浅析临汾尧文化及遗迹

秦楠

【摘 要】本文以介绍尧帝生平功绩为切入点，结合实例分别阐述尧文化遗迹中尧庙、尧陵及浮山尧帝像在当地生活中的建设与保护，运用参考文献和对比分析的方法对临汾本地尧文化代表遗迹进行取证、分类、整理，进而凸显出尧文化所具有的鲜明特色，加强对尧文化的推崇与保护意识。

【关键词】文化遗产；民族气概；尧文化

中图分类号：K21 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）14-0283-01

在人类发展的历史长河中，天、地、人都在不断地变化，但是文化却总是在被人们继承和弘扬。由此可见文化深远持久的独特魅力。作为华夏民族的文明始祖——尧，成为研究文化发展史的重中之重。在对尧文化地位的阐述下探究臨汾尧文化遗迹，首先我们要对尧帝生平及历史伟绩具备一定的文学体会及认知，现分述如下：

一、尧帝德行业绩具体内容

尧是华夏文明的始祖，被誉为“中国历史上第一位圣君”。了解中国尧文化我们要从尧业绩四个方面加以论述：

（一）政治方面：1.实行禅让制度讲究民主，遇事经常召开会议和大家商议，修己安邦。在《尚书·尧典》中“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦①”皆体现此德行伟绩；2.对政治官员的分工设置、军事的操办以及刑法的颁布等体现出克明俊德的德政思想。

（二）经济方面：通过对经济制度的完善，使得百姓勤恳劳作。“用结绳的方法制作网，用来捕鱼和狩猎。”可以看出，通过对生产工具的创造使用和生产方式的改进，从而推动生产并改善生活。

（三）文化方面：1.“造砖瓦建观象台，置闰月以改定历法，制定六十甲子的纪年方法。②”懂得掌握事物的发展定律，对生活方法加以改变；2.改革出新的思想教育体系、严格的礼仪教育及全方位伦理道德的涉及和运用，使当地文化氛围得以提升，另外在科学技术、诗歌绘画及音乐舞蹈方面均有所体现。

二、尧文化

（一）尧文化具体涵义。尧文化是人类物质文明和精神文明的总和，这是狭义的说法；广义上说，自从尧在平阳，即临汾大地创造出农耕文明，使国家成形之后，这里就成为中国传统文化的摇篮，在此发展、繁衍的新物质和精神形态都可视为尧文化。

（二）尧文化地位及社会价值。尧文化根深蒂固、源远流长，是哲理、精神、存在结构发展的源头，是我国最早成体系的观念形态文化。尧文化的“和”具有和谐社会的理想解读，更是民族性与全球性的统一，成为世界文明发展所需要的有效成分。

三、尧文化遗迹阐述

（一）尧庙·寻根祭祖的寄托。1.尧庙原建于汾河西岸，历朝历代对尧庙都有修复，唐代尤其重视建庙、祭祀圣王和已故功臣。2.此处以尧庙外广场内记载尧王功绩的建筑为主展开论述：（1）华表：2001年建立。历史上朝两侧的木桩代表尧当时设立的“诽谤木”，亦称“华表木”，有广泛听取民主建议的寓意，现如今预示中华民族的文明复兴；（2）二十四节气图：尧制定并规范了一年以366天为一周期，剩下的天数用闰月方法计算，并用二十四节气来规范人们的起居；（3）日月星辰石：尧根据日月星辰定律制定历法，使得农业有序发展，人类文明得以进步。3.“尧姓祭祖大典”置身尧庙之中，便清晰地感受到当代人以及历朝历代帝王和民众对祭祀、缅怀帝尧的重视。

（二）尧陵·帝尧文化的文脉。1.临汾尧陵位于临汾市尧都区大阳镇。陵墓及附近古柏繁盛，称“神林”。传说帝尧驾崩后民众悲痛不已，送葬时人们掬土成陵。尧陵延续了传说中帝尧文化的文脉。2.入正门往左手边望去，可以看到一个苍柏繁茂的土丘，周围围绕石山。陵墓是明代格局、清代建筑风格。2006年尧陵被公布为全国重点文物保护单位。3.尧陵虽然遍布各地，但是以临汾的规模最大、祭祀最多。

（三）浮山尧王像及天坛遗迹。1.相传古尧时，平阳以东地区由于地处盆地，水漫为患。于是尧沿水东行到达此地体恤民心。后当地人民为了表达对尧王的尊崇爱戴，特此修建此像。2.祭天圣地——浮山天坛山：天坛，顾名思义祭天之坛。在中国祭天仪式的起源可追溯到黄帝时期，商周特别是汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。祭天场所即天坛；如何通过尧文化的“和”将临汾的文化产业进行整合管理，值得深入研究。在理论研究中要客观地了解尧文化、系统地探讨尧文化、创新发展地研究尧文化。不仅要将尧文化做大做强，更要扩大其在国际领域的学术影响力。

四、总论

本文在对帝尧生平功绩、尧文化内容的理解基础上，借助代表性遗迹如尧庙、尧陵，以及浮山尧王像遗址等相关案例对其建筑原理、反映思想及推崇价值进行相应的分析与研究，充分体现我国传统尧文化的生命力及文化内涵。诠释了本土文化在发展长河中的应用价值及独特意义，激励人们要更加重视对临汾尧文化的推崇与保护。

注释：

①《尚书·尧典》。

②中国哲学通论中论述。

参考文献：

[1]张祥龙.《尚书·尧典》解说[M].经典通识讲稿，2015.

[2]马炳坚.古建园林技术[M].北京：北京美术出版社，1987.endprint