浅谈查韦斯“21世纪社会主义”的特色

秦丽娜

摘要：查韦斯“21世纪社会主义”是一个兼容并包的理论，其思想来源广泛，借鉴了毛泽东思想、印第安人的社会传统、玻利瓦尔思想等。在推进“21世纪社会主义”进程中，查韦斯带领民众学习马列著作、学习毛泽东思想，敢于反对霸权主义，在全世界宣扬社会主义，强化了意识形态，使得委内瑞拉的国际影响力得到了提升。他的这些措施在一定意义上对我国的社会主义建设提供经验借鉴。

关键词：查韦斯；21世纪社会主义；意识形态；国际话语权

2005年5月1日， 查韦斯领导的“第五共和国运动”在首都加拉加斯组织了一次规模庞大的庆祝“五一”国际劳动节的集会。在这次集会上查韦斯说：“要在资本主义的范围内达到我们的目标是不可能的，要找到一条中间道路也是不可能的。我现在请求全体委内瑞拉人民在新世纪走社会主义道路。我们必须为21世纪建立新的社会主义。”[ ]这是查韦斯总统首次公开使用“21 世纪社会主义”的提法。此后，查韦斯在不同的场合对“21世纪社会主义”进行了解释，并在委内瑞拉大力推行“21世纪社会主义”的建设。自“21世纪社会主义”提出以来，在国际上产生了极大的爭议，有人抨击有人赞扬。如今成为拉美地区社会主义运动的重要思潮，产生了一定的影响。

一、查韦斯“21世纪社会主义”的思想来源

查韦斯在提出“21世纪社会主义”后，并没有十分明确其思想内涵。从现有的材料以及他在不同场合的讲话，可以看出其思想来源庞杂，包括马克思主义，毛泽东思想，委内瑞拉和拉美历史上著名人物的主张，印第安人的社会传统、习俗和信仰、宗教等。

（一）毛泽东的军民关系

在当今世界的社会主义运动中，查韦斯特别崇拜毛泽东，是毛泽东的坚实拥护者，喜欢研读毛泽东的著作，尤其是毛泽东关于政治、军事问题的深刻论断。他很自豪地多次公开宣称：“我是伟大舵手毛泽东的崇拜者和追随者！”“我整个一生都是毛泽东的崇拜者！”执政后，查韦斯大力宣传毛泽东思想，先后在不同的场合提起“军民鱼水情”、“军民团结如一人，试看天下谁能敌”等毛主席语录中的词句。在他的带动下，委内瑞拉国内很多人了解毛泽东及其思想，主动学习和研究毛泽东思想，成为毛泽东的拥护者。执政后的查韦斯曾经成功地运用毛泽东关于军民关系的理论，把委内瑞拉长期受美国影响、“反共、剿灭游击队”意识浓重的、镇压人民的军队改造成了一支人民的军队，密切了人民和军队的关系。

（二）印第安人的社会传统

查韦斯认为社会主义不是新发明或新创造，而是源于委内瑞拉人民的习俗和信仰。他指出，印第安人有着委内瑞拉乃至美洲的社会主义“种子”。他认为：“土著部落是集体主义的典范，因为它不存在私有化概念”，而且“集体所有制下的人民经济可以改变资本主义的野蛮和剥削，它能以人为本，崇尚团结、平等、公正、共同发展”。“我们要提倡印第安—委内瑞拉的社会主义”，查韦斯说：“我们会将这些模式带进社区近邻，带进房屋的发展去。我们要为社会主义开创空间”。

（三）基督教教义的社会主义内容

查韦斯认为，基督教带有社会主义色彩，其教义中的“博爱”和“爱人如爱己”等人类互助思想是社会主义与资本主义最根本的区别之一。在回应人们要求解释“21世纪社会主义”时，直接回答“可以参阅马列原著和《圣经》”。在 2007年1 月8 日新内阁宣誓就职仪式上，查韦斯对基督的思想作了深入的阐述：“在公共财产方面，真正的基督比任何社会主义者都更加具有共产主义思想，他是一名真正的共产主义者，反帝国主义者。他反对专制统治、特权阶层和绝对权力。”[ ]他强调，上帝的天国应当在人间建立，“21世纪社会主义”应当从基督教教义中汲取道德营养，“诸如追求社会公正，以及为了人类的尊严、平等和自由而斗争”，并将其作为首要特征。

（四）玻利瓦尔思想

对查韦斯影响最大的人莫过于委内瑞拉的国父玻利瓦尔，查韦斯认为，玻利瓦尔就是一个“社会主义者”。他本人也多次表示自己从玻利瓦尔的思想中汲取了大量营养：查韦斯强调“人民是国家的主人”，他的政府来自人民、为了人民，真心实意为人民谋利益等主张折射出玻利瓦尔关注社会底层的平民主义思想。而他重视维护国家主权和国家利益，坚持独立自主，尤其是面对滚滚而来的全球化大潮，强调委内瑞拉“既要适当加入，又要确保自己的民族特性”等。在定义“21 世纪社会主义”的时候，查韦斯从玻利瓦尔的思想中汲取了大量营养。他说，建设社会主义就是为了“实现玻利瓦尔的梦想”。玻利瓦尔在教育、土地所有权、医疗等社会方面，甚至外交上的诸多想法都在查韦斯上台后付诸实施。

二、“21世纪社会主义”的特色

查韦斯在提出“21世纪社会主义”之后，在不同的场合进行解释，并在执政期间大力推行这一理论，提升了委内瑞拉的国际影响力。

（一）重视意识形态建设

查韦斯特别重视意识形态工作，带头加强意识形态建设，通过自身的表率作用带动大家学习毛泽东思想、号召民众学习马列著作等，树立和强化了委内瑞拉人民的社会主义价值观，扩大了马克思主义的影响力，并极大地推动了“21世纪社会主义”的建设。

查韦斯特别注重青少年对马列主义、毛泽东思想的学习，敦促孩子们信仰社会主义、共产主义，并多次亲自关心、指导。2008 年 7 月 20 日，查韦斯在庆祝委内瑞拉一个促进儿童福利的节日之际，鼓励青少年要努力成为社会主义者。他告诉孩子们，“我们必须学习社会主义”，资本主义“剥削、迷惑并毒害儿童”，必须让孩子们阅读学习马列主义、毛泽东思想的经典著作等。

积极利用新媒体抢占意识形态新阵地。在 2010 年3月13 日，查韦斯就指出：“互联网世界不是可以自由说任何话、做任何事的地方。互联网不应被当成民众随便说什么、毫无规范可言的自由地带。每个国家需要有自己的规范条例和监管措施来对国内的互联网加强监管，以防止一些媒体无视法律存在，发布虚假信息毒害民众。”[ ]endprint

（二）反对霸权主义

查韦斯认为，资本主义是走向不稳定、大多数人贫穷、自私自利、仇恨和缺少团结的道路，是万恶之源，根本无法解决全球性的经济和社會问题。但“资本主义不会从内部超越自己。资本主义需要通过社会主义道路来实现超越，超越资本主义强权的道路在于真正的社会主义、平等和正义”。[ ]“社会主义是我国人民和人类摆脱资本主义的堕落的唯一的解决办法”。[ ]

查韦斯坚决反对一些国家干涉委内瑞拉内政，在国际论坛上严厉谴责和抨击一些国家干涉委内瑞拉内政的霸权行为。查韦斯执政时期，除了和拉丁美洲甚至南半球唯一的社会主义国家古巴结成巩固的联盟外，还联合拉美其他国家的领导人一起对抗美洲自由贸易区的计划。查韦斯还敢于联合不少国家一起对抗西方资本主义霸权，积极联合世界范围内的社会主义和左翼力量一起反对西方资本主义国家的政治、经济霸权，并产生了极大的影响。并且，他在联合国人权大会上不怕得罪霸权国家，把以往弃权的做法改为支持中国和古巴。

查韦斯高举社会主义大旗在世界范围内反对西方资本主义霸权，自豪地告诉大家“我是一个马克思主义者”、“我是一名毛泽东主义者”，在揭露西方资本主义国家图谋称霸世界本质的同时，也向全世界很好地普及了社会主义思想。

（三）兼容并包的思想内容

“21世纪社会主义”一个鲜明的特点就是兼容并包，吸取了人类其他社会意识形态的文明进步思想。虽然“21世纪社会主义”没有形成一个完整的理论体系，但是查韦斯在不同的场合对其进行的描述，我们可以看出，其内涵是非常丰富的。查韦斯认为“21世纪社会主义”应具有本土、性和时代性的特点，因此他以拉丁美洲伟大的解放者玻利瓦尔的自由、平等、地区团结等思想为基础，从委内瑞拉的实际出发，与时俱进，打破老社会主义的条条框框，进行革命。还号召学习其他英雄任务的先进思想，如委内瑞拉另一位民族英雄萨莫拉将军关于捍卫国家主权和军民共生的思想。还主张吸取基督教义这有助于促进人类文明进步的价值观。如基督教反对专制统治、特权阶层和绝对权利的思想，以及基督教追求社会公正和为了人类的尊严、平等和自由而斗争的思想。

三、查韦斯“21世纪社会主义”对中国的启示

查韦斯在大力倡导和推行“21世纪社会主义”过程中，在强化意识形态、加强国际话语权等方面有不少经验值得我们借鉴。

（一） 加强意识形态建设

1.坚持马克思主义的指导地位

在经济全球化趋势下，西方发达资本主义国家对我国的意识形态进行渗透和演变，不断向人们传播西方的经济、政治、文化思想和价值观念，使我国的意识形态受到侵蚀，在一定程度淡化了人们对马克思主义的信仰。在这一形势下，我们要毫不动摇地坚持和巩固马克思主义的指导地位。坚持马克思主义的指导地位，就要不断地推进马克思主义理论的传播，坚持用科学的理论武装全党、教育人民，不断推进马克思主义大众化。在实际生活中，存在这样一种现象，普通老百姓眼中的马克思主义理论是很深奥的，是国家领导层需要学习的理论，离平民百姓很遥远。面对这种现象，我们要寻求新的宣传方式，以人民喜闻乐见的形式进行马克思主义理论的宣传和推广，而不是一味的加以灌输。让老百姓在认同的基础上接受马克思主义，坚持马克思主义的指导地位，自觉同各种非马克思主义思潮作斗争。

2.加强思想政治教育

思想政治教育的本质特性是意识形态性，其目的是要使全社会成员接受统治阶级的意识形态，以实现社会团结稳定、和谐有序。在加强思想政治教育过程中，切实增强思想政治教育的针对性，拓展思想政治教育的载体，探索理想信念教育和思想道德建设的新机制，增强教育工作的实效性。在思想政治教育内容上，要坚持不懈地抓好马克思主义基本原理特别是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的学习教育，进一步加强民主法治教育、公平正义教育、诚信友爱教育和生态意识教育。[ ]切实宣传接弘扬社会主义核心价值观，加强社会主义核心价值观建设，使其成为民众生活的准则和行动的指南。要加强对网络和网民的研究，进一步探索网络思想政治教育的规律，在工作的针对性和实效性上下工夫，从而引导广大民众树立起正确的世界观、人生观和价值观，自觉维护我国的社会主义制度。

3.切实加强互联网等新兴媒体的建设和管理

查韦斯特别注重网络这个意识形态的新战场，注重利用“推特”等新媒体抢占意识形态的新阵地。在网络信息时代，我们必须把握好网络时代的特征，发挥其功能，促进意识形态教育方式的转型与创新，进而达到巩固和提升社会主义意识形态的目的。互联网具有自由性、互动性、传播速度快等特点。可以通过建立主流意识网站、聊天室、电子公告牌等，开展网络谈心、网络辩论和网络咨询辅导，为人们搭建交流的平台进行思想交流、讨论现实问题和解疑答惑，让意识形态工作者与网民实现互动对话，引导更多网民科学地了解、认识和认同社会主义形态。同时，健全网络方面的法律法规，加强对网上论坛、博客、即时通信等互动性栏目的监管，进一步净化网络环境，确保意识形态阵地的健康性。

（二）提升国际话语权

查韦斯在执政时期，通过加强对网络的把控，在国际上公开反对霸权主义，宣扬社会主义思想，加强与社会主义国家的联系等。这些举措使得委内瑞拉在国际上的影响力得到了极大的提升。

当代中国经济社会的快速发展，使中国特色社会主义制度引起国际社会的广泛关注。然而，这种广泛的关注却并没有转换为中国特色社会主义制度在国际上的影响力和吸引力， 也没有能够使中国特色社会主义制度确立自己的国际话语权。这就迫切需要我们引导和推动国际社会构建科学合理的中国特色社会主义制度话语体系，提升国际话语权。

中国应该从当前国情出发，创新出能够解释中国自身问题的系统理论。在国际社会上，鲜少有中国学者发声，也极少有国外的学者关注中国特色社会主义理论。在国内，由于西方各种思潮的涌入，主流话语权也受到了挑战，所形成的理论鲜少呈现出中国本土的特点。国内的理论不成熟，国外学者也不关注，在这一形势下，我们要提高国际话语权，就必须要重视我国的哲学社会科学研究，努力形成中国特色的科学理论体系，争取在国际社会上呈现出中国特色的声音。

要提高国际话语权，仅有科学的思想理论体系和知识体系是不够的，还必须在构建话语体系上有所作为，在对外传播方式方法上与时俱进。中国要研究对外传播艺术，运用国外易于理解和接受的话语、形式和手段，努力做到“中国立场、国际表达”，不断增强中国特色社会主义话语体系的吸引力、感染力、解释力、影响力。[ ]endprint