谈中学道德与法制课教学中的人文教育

林存川

真实的教育应该是用学生现实生活中经历过或者感受的事例来激发学生的兴趣，然后通过教师的正确引导，让学生总结出解决问题的办法，学生能够用总结出来的知识来解决未来生活中遇到的更多问题。使学生真正收获情感、收获能力、收获知识，进而实现道德与法治课程的价值追求。

道德与法治课真实人性最近，有两篇关于教育的演讲在网络上非常火爆，引发了人们对教育的思考，一篇是《教育的意义》，另一篇是《万世师表》，两篇演讲都指向当今教育中存在的一个共性的问题，教育关注能力太多关注人性太少。

现如今，我们并不缺少先进的教学方法和教学设备，也不缺少教育思想和著作，但是缺少有灵魂的教育。对生命的关怀、对人性尊重的教育离我们越来越远，教育被越来越多的功利性、实用性所淹没。

“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”追求有灵魂的教育应该成为为师者的最高追求。

陶行知在《晓庄三岁敬告同志书》一文中写到：“我们试到一个花园去看一看：万紫千红，各有它的美丽；那构成花园的伟观的成分正是各种花木的大不同处。将这些大不同的花草分别栽种，使它们各得其所，及时发荣滋长，现出一片和谐的气象，令人一进门便感觉到生命的节奏，这便是大同之效。晓庄不是别的，只是一个‘人园，和花园有相类的意义。我们愿意在这里面的人都能各得其所，现出各人本来之美，以构成晓庄之美。

上海一名小学生在考试时遇到了这样一个问题，“如果你是孔融，你会让梨吗？”这位学生回答“不让”，老师打了个红叉，此事被媒体报道后，引起了众人的围观。有人说，学生的回答是他的真实想法，老师应该鼓励学生说真话，言下之意老师对这道题的判断剥夺了学生说真话的权力。孔融让梨的故事，的确不是“让”或“不让”那么简单，它是对“谦恭敬让”这个价值观是否认同的问题。鼓励讲真话与是否认同一种价值观这是一码归一码的事情，更何况表达真实的想法并不等于“真”。教育的“真”应该是让学生言行不断趋向于真理的过程，那些以所谓真实的人性来解读教育的做法，实质是不懂教育，违背教育真实性的做法。

在九年级道德与法治第五单元内容学习之前，我给学生们布置了一个任务：发现国家成长的足迹。学生们要尽可能的寻找家庭资源，尽量用实物的形式来给大家呈现我国取得长足发展的轨迹。领了任务，孩子们回家一问，竟然就真的发现了以前从没注意过的东西：什么油票粮票啦、什么古董收音机啦、爷爷的老制服啦、自家以前住的小院照片啦、地下室放着的生了锈的大自行车啦……这可太好玩了，学生们非常感兴趣。准备充分了，学生们就开始展示，他们侃侃而谈，“以前……现在……”“我竟然都不知道……变化真是太大了……”

一件件有些陌生的老物件，对比孩子们熟悉的新家伙，他们自然而然的、发自内心的感受到了祖国的进步和发展，产生了强烈的国家认同感。这个时候，老师牵引着他们继续去思考：我国为什么能取得如此巨大的进步呢？那孩子们就说了：“经济发展了，所以衣食住行都好了；科技进步了，所以我们用上了高科技产品；国家开放了，所以我们见到洋品牌了……”如此一来，就为即将开展的后面的内容做出了“有些小兴趣又有些小乐趣”的铺垫。这个铺垫，就是要凝聚孩子们的生活经验，牵引出他们的兴趣，引导他们走向新知。

教育的终极价值应该是培养有人性的人。世界知名学府哈佛大学是这样阐述教育的目的的，哈佛大学培养学生的首要目的是“a fine human being”（培养好人），品德第一。所以，让学生考出好成绩，考上好高中、好大学，不能成为教育的终极目标。台湾女作家张晓风《我交给你们一个孩子》一文中写到：今天早晨，我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩，多年以后，你将还我一个怎样的青年？这一问题问出了我们教育的目的，教育的目的是让学生成为合格的考试的工具还是让学生成为合格的人？我们必须明确，教育的终极价值应该是培养有人性的人。

郭文红老师的《发现班主任智慧——追求充满人性的教育》一书中有这么一个故事：一个小女孩被一个男同学打肿了半边脸后，要求打人者道歉，这本是合情合理的事。可当女孩小齐知道了这位男同学的境况后，却同情了他、原谅了他。“然而，没想到的是，身边的小齐竟然放声大哭，眼淚止不住汩汩而下，一边哭一边哽咽着但又是大声而坚决地对我说：‘郭老师，我不要高明道歉了，我原谅他了，因为他实在是太可怜啦！她边说边擦着眼泪伏在了我的肩上。”郭老师正是在尊重理解、信任平等的基础上引导学生，才使学生以善良的心对待同学。

要做教育还要有一颗纯净的心。山东十大教育创新人物孙明霞老师坚持用心做自己的教育，每个学期为学生买作业本，每学期坚持给学生写信，给家长写信交流学生的情况，坚持认真备课，坚持记录自己的真实课堂情景，在每个班留有学生听课后的意见簿，并与学生一起探讨课堂，认真践行自己的生命化教育理念！endprint