为奴12年中的精神价值分析

吴孙玉笑

《为奴12年》是美国非裔作家所罗门·诺瑟普的一部奴隶叙事作品。在12年炼狱般的生活中，传主仰望上苍，守望着梦想。他在创造性的劳作中，努力实现生命的价值；在对大自然的体验和对亲情的回味中，感受生命且获得理性启悟；以一种不可剥夺的精神自由，把没有尊严的奴隶生活过得坚韧、倔强而尊贵。而对苦难的意义的寻索和对自由的热爱，让他最终找到语言这个“家”，并在此把个人的心志和精神颐养，把存在的意义考量。

所罗门·诺瑟普《为奴12年》精神价值美国非裔作家所罗门·诺瑟普的自传《为奴12年》在发表之初，曾引发强烈反响。在第863届奥斯卡金像奖颁奖礼上，改编自同名自传作品的电影一举荣获最佳影片、最佳女配角、最佳编剧三项大奖，让这一奴隶叙事文本再度走进读者的视线，使人们对美国蓄奴制的荒谬和残酷有了更深层次的认识。

在12年炼狱般的奴隶生活里，诺瑟普竭力保全性命，以对家人的至爱、对上帝的信仰、对大自然的顾盼来消解身心的屈辱和劳困。

一、在创造中实现生命的价值

弗兰克认为，人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。当人只剩下所谓最后一件自由，即“在既定的境遇中采取个人态度的能力”时，他可以选择创造和体验，使自己“苦得有价值，以证实其超越外在命运的能力”。诺瑟普在意识到自己已失去自由，且逃跑的机会微乎其微，一味地反抗只是意味着死亡时，他选择将希望埋在心底，凭借自己的智慧和技能，在不同的奴隶主手下埋头干活，在不同的工种中努力探索，从而在卑微的苦力劳动中为自己赢得了尊严。艰苦的外在环境给了诺瑟普某些不得已的“机会”，让他在劳顿与痛苦中用主动积极地创造超越自我，感悟生命。

在被卖往南方的奥尔良轮船上，诺瑟普用小刀在發给奴隶的锡杯上刻下自己名字的首字母 ，让同行的伙伴们羡慕不已。他还主动帮同伴们分别刻上他们的名字，借此收获了感激，强化了自我生命的存在。

二、在亲情和大自然的体验中揣摩生命的意义

诺瑟普对大自然的关注，构成这一奴隶叙事文本中的特殊内涵。对宽阔的土地河流、茂密的森林树丛、随处可见的野兽鸟禽等自然现象的描述，连同对残酷奴隶生活的痛陈，共同构筑成文本中一幅幅有自然意境、有声色况味且不乏哲学堂奥的图画，其间流淌着他对大自然的审美、敬畏和热爱。然而，这里的自然景观描述并非普通文本中的背景铺陈，而是作者心中根植于大自然中和谐、平等的观念。

被奴隶贩子变卖，从华盛顿被押往南方的船上，诺瑟普备感激愤和无奈，但仍看到“一个舒服的早晨，河两岸的田野郁郁葱葱……温暖的阳光普照大地，林间的鸟儿在欢唱”。傍晚被主人和猎狗追杀，他逃到“至今人类的足迹尚未到达的沼泽凹地”，周围毒蛇遍地，鳄鱼随时会钻出水面，但在他的眼里：“太阳落山，夜幕降临，把这一大片沼泽地笼罩在黑暗中……月亮升起，柔和的月光爬上枝枝蔓蔓，上面吊着长长的苔藓”“鸭声嘎嘎一片”，他从中“听到了生命”，意识到“地球上的蛮荒之地依旧生机勃勃。即使在这片阴霾的沼泽腹地，上帝仍为数以百万的生命提供了避难和栖息的地方”。

刚逃脱被追杀的危险，诺瑟普依然看到自然中的生机与祥和：“在寒冷的季节，群鸟安静，树木退去了夏日的繁盛，但各色玫瑰依旧盛开着……诺瑟普对大自然的描述，显然无意于美化为奴的生活，他是把自己一颗渴求自由的心连同希望，放逐于静谧的自然之中，在能看到自由、公正、公平的自然地带，悉心体验着他在人间看不到的自由、公正与公平。这何尝不是一种迷心于山水、草木的心灵感受和向往自然的精神追求，一种凄苦的生活状态下对大自然的浪漫态度？也正是在这一孕育神话的大自然中，诺瑟普走出了自己生命的神话。

三、在苦难中肯定存在的意义

12年九死一生的为奴生活，确实让诺瑟普身心备受磨难，但当他选择以尊严的方式承受苦难时，这种苦难也就幻化成弗兰克笔下那一“实实在在的内在成就”，这种“成就”不仅彰显出他“不可剥夺的精神自由，更有比任何苦难更有意义的人性的高贵和尊严”，使他的“生命充满意义且有其目的。苦难帮助他领悟到精神的能力和存在的意义。

从带上脚链手铐被卖的那一刻起，诺瑟普的心中不是没有反抗和逃跑的计划和行动，但他仰望上苍，守望着梦想。在奴隶主和监工的鞭刑、棍棒、枪口和刀刃下，在猎犬的追杀中，在饥饿和疾病的折磨中，在夜以继日的繁重的体力劳动中，他以尊严的方式把没有尊严的奴隶生活过得坚韧、倔强且尊贵。

四、总结

斯宾诺萨在其名著《伦理学》中说过：“我们只要把痛苦的情绪，塑成一幅明确清晰的图像，就不会再痛苦了。”其实，诺瑟普在自己的传记文本画卷中，岂止抚慰了自己的痛苦，他还用自己的精神自由完成了对苦难的意义的寻索。为奴12年之后，他找到并回归了他的家；而他对苦难意义的肯定和对自由的热爱，使其最终找到了语言这个“家”，并在此把个人的意志和精神颐养，把存在的意义考量。endprint