雅斯贝尔斯高等教育思想概述

郑越明

雅斯贝尔斯是西方著名的哲学家、心理学家和教育家，是存在主义教育学的代表人，在哲学、教育学和心理学方面有很深的造诣，他在其教育学经典著作——《什么是教育》和《大学的理念》阐述了他的教学自由、“全人”培育、师生平等交往等高等教育思想。

雅斯贝尔斯教学自由“全人”培育师生交往雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中，开篇就解释了教育的内涵：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授，生命內涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其天性。”在他看来，教育即生成，教育的本质就是对终极价值和绝对真理的虔敬和追求，而不是表面上对学习成绩的追求。雅斯贝尔斯认为大学的目标有研究、教育和传授，大学是集职业学校、文化中心和研究机构三重身份于一身的学术圣地。学生到大学里来，是为了学习人文科学和自然科学，并为将来从事某一职业作好准备。因此，高等教育活动应该尊重学生的特点，遵循教学自由、“全人”培育、师生平等交往等思想。

一、教学自由思想

在雅斯贝尔斯看来，大学应该是一个自由的“国中之国”，教师的传授是自由，学生的学习也因而是自由的。教学过程要注意营造自由的教学氛围，让学生畅所欲言，不拘泥与传统的教学方式中。教师要引导学生的自我选择、自我发展和自我完善，帮助学生体验自我教育的成果，让学生形成完整健全的人格。学生有学习的自由，教学管理者要注意不干涉学生的学习自由，如给予学生选择课程、更换专业的权利，让学生能选择一条最适合自我发展的道路。当然，教师的目的就是给予学生尝试新鲜学科和专业的机会，帮助学生找到一条适合自己的道路，促进学生的全面发展。

二、“全人”培育思想

人才培养既是高等教育的目的之一，但是也是实现高等教育目的的必要途径。雅斯贝尔斯认为，教育是人的灵魂的教育。教育帮助个人自由地成为他自己，而非强求一律。教育的目的是培养“全人”，即在所有方面都要有所发展的人，与马克思的“全面发展的人”的理论有异曲同工之妙。为达到这一目的，他提出大学要进行通才教育，师生要通过讨论的方式进行教学，共同追求真理。教育应该尊重人性，强调人文关怀。雅斯贝尔斯关于“全人”的内涵包括三个层面：第一层面是指人的心理素质的全面发展，即人的心智要得到和谐的发展，教育通过智育、德育和美育等不同渠道提升个体心理素质的和谐发展，使个体达到真善美的和谐统一。第二层面是指人的身心和谐发展，即人的生理和心理素质要完整统一起来，达到身心的和谐，减少个体因身心不平衡而造成的生理或心理疾病。第三层面是个体与社会的和谐。个人的发展离不开社会的发展，个体应该把自己的发展置身于更广阔的社会环境中去，使个体更好融入到社会生活中，达到个体与社会的和谐统一。从某种层面上讲，雅斯贝尔斯也是赞成高校进行适当的职业教育的。但是，它不赞成当时大学只培养专门人才，忽视人文科学的做法。他认为，大学要把自然科学和人文科学进行结合，让学生在掌握专业技术的同时，接受人文知识的熏陶，让学生成为一个适应社会需要的通识人才。

三、师生平等交往思想

在雅斯贝尔斯看来，教师与学生之间的关系应该平等的我-你关系。训练是一种心灵相隔离的活动，教育则是人与人精神相契合，文化得以传递的活动，人与人的交往是双方（我与你）的对话和敞亮，这种我与你的对话关系是人类历史文化的核心。“我你关系”是师生关系的本质体现，这种关系淡化了教师与学生的身份区别，把两者放在同一位置进行对话交流，能够促进师生之间的和谐关系的形成和发展。教师不能依赖自己的学识丰富就认为高人一等，而不重视的学生的个人要求，对学生的提问和质疑，爱搭不理。大学校园里的师生交往应该是精神的交往，大家各抒己见，共同追求真理，相互切磋学问和共同进步。从理念上看，教授和学生之间的结合含有某种苏格拉底式的平等意味，双方所看重的是标准的一致，而非权威上的等级。因此，教师在与学生的交流时，应该放低心态，站在学生的位置思考问题，努力营造一种平等的交往氛围。平等的师生交往有利于维系教师与学生的和谐关系，减少教师与学生之间的矛盾，使双方建立相互相互信任的平等的友谊关系。

四、结语

雅斯贝尔斯的高等教育思想对于今天的高等教育教学活动的开展仍具有很大的参考意义。教学自由可以提高当代教师和学生的积极性和创造性；培育“全才”能开发学生的潜能；师生平等交往可以更好地促进师生关系的和谐发展。吸收和借鉴雅斯贝尔斯的教育思想可以促进我国高等教育的发展，建设更高水平的世界一流大学。

参考文献：

[1]王应密.雅斯贝尔斯教育思想述评[J].西安欧亚学院学报，2007，（4）：5-8.

[2][德]雅斯贝尔斯著.什么是教育[M].邹进译.北京：生活·读书·新知三联书店出版社，1991.55.endprint