浅谈初中语文教学中的德育渗透

雷灵发

“师者，所以传道授业解惑也。”作为一位语文教师，不仅仅是给人以知、解人以惑，更重要的是师人以德、授人以道。在传授学生文化知识的同时，更要注重净化他们的心灵，陶冶他们的道德情操，培养良好的品德修养。”

思想道德教育熏陶感染落实语文学科的教学功能是多重性的，它既有培养听、说、读、写能力的工具性，又有陶冶情操的思想性。把思想道德教育落实到语文教学中，应注意以下几点。

一、重视挖掘课本中的教育因素

学习一篇文章，不能片面地就字论字，就句论句，不能脱离思想因素而讲究篇章知识结构，而要深入挖掘蓄含其中的思想性，树立学生格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的崇高理想。《我的叔叔于勒》就必须让学生能够认识到资本主义社会人与人之间的关系是建立在金钱至上、利益至上的社会实质；教学余光中的《乡愁》就要启发学生领会作者对亲人对大陆不尽的思念，使学生产生企盼台湾回归、维护祖国统一的强烈心愿。不同的课文，应有不同的德育目标。还有唐诗、宋词、元曲，更是民族文化的极至，蕴涵丰富的德育因素，读之诵之，学生在吟诵中感悟、积淀、升华，情操得以陶冶，心灵得以净化，心胸得以开阔。

二、注意将教材内容和学生的思想实际联系起来

学生思想单纯、感情真挚、易受感动，一切美好的东西都会影响他们的感知、记忆和思维，语文教学中明确了课文中心思想后，还要实事求是，恰如其分地去触及学生的真实感想，使他们在潜移默化中验证自己，从而使他们正心、正德、正见、正行。例如，在教学《我的叔叔于勒》一文中我”出于同情多给了于勒十个铜子，也要遭斥骂：“你简直是疯了！拿十个铜子给这个人，给这个流氓！”，我设问：现实生活中有像“父亲”这样的人吗？学生顿时热闹起来，议论纷纷，声讨这种人是“小气鬼”“没有亲情”“唯利是图”，等等。也让学生认识到在当今社会中，像菲利普夫妇这样的人依然所存在——“目中唯有金钱”。这是一种精神的缺失，一种关注内心的缺失，“急功近利”的物质主义者。更让学生意识到金钱并不是万能的，钱可以买任何东西，但买不了健康……由此可见，拥有健康的身体，才是最重要的。

三、让学生做到言行一致

语文教学中的思想不是简单地借题发挥、夸大其词，而应是行之有效的手段、立竿见影的效果。学生领略了语言文字中的思想内容，就要使其渗透到行动中，时时约束自己的行为，事事成为别人的模范，使充满鲜花和阳光的语文教学，成为他们获取知识的源泉、茁壮成长的甘露。在教学《我的叔叔于勒》一文中让同学们谈谈感想。其中一个学生是这样说的“其实我觉得钱并不是最重要的，最重要的只是一家人快快乐乐的生活罢了，钱没了可以挣，如果家人没了，就再也不会有了。可是我们却总是一直固执的认为只有挣够了钱才能使家人幸福，可什么时候才算是挣够了呢？要知道金钱、权利只不过是过眼云烟，也许这些现在是你的，可是可能下一秒就是别人的了，所以我們不要把实现理想寄托在别人身尙，应该通过自己去奋斗，去努力，去争取，树立正确的人生观。”

四、思想道德教育必须依赖语言文字，借助各种媒介去实现

语文教学和思想道德教育是辩证统一的。读一篇文章，语言文字的形成和它所表达的内容是作为一个整体呈现出来的，例如《安塞腰鼓》一文里的一段文字：一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！学生听录音机范读，学生齐读，分组读，在读体会其中意境。读完之后，此时的我们不仅见识了融舞蹈、歌曲、武术于一体的安塞腰鼓的表演形式，了解了陕北高原特有的地域文化现象，借助媒体资料，学生如见其人，如闻其声，如临其境，陕北人的精神风貌、舞蹈中迸发出的激情与力量怎能不感染一颗颗充满活力的年轻学子的心。

五、在拓展中渗透

加强课外阅读。课外阅读是渗透德育的有效途徑之一，不仅有利于知识技能诸多方面的积累，更有助于培养他们高尚的道德情操，可引导学生阅读课外自读课本及针对中学生列出的必读书籍，使学生通过阅读鉴赏得到自我教育，了解到应该珍惜目前所有善待身边的人和事。鼓励学生在未来的生活道路上，应有勇于开拓，勇往直前的精神。

总之，语文是集语言、思想为一体的学科，初中语文教学中的德育渗透也是一项长期的工作。如何将德育工作有机地渗透于学科教学之中，使学生在学习过程中自觉地接受各种思想教育，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观，还有待于我们每一位教育工作者去深入细致的尝试与探索。

参考文献：

[1]初中语文教学渗透德育的策略研究.endprint