《项脊轩志》教学手记

刘文东，重庆万州区教师进修学校特级教师。

一、教学价值的确定

《项脊轩志》是明代散文家归有光的名篇，被选入不同版本的高中语文教材。作为经典教学文本，它的教学价值何在？

文章以悼念母亲、祖母、妻子的旧事为主体，写出念母、敬祖、悼妻之悲。母亲早逝，悲其抚育；祖母教诲，悲其未酬；爱妻故去，悲失同伴。相互的关系不同，悲悼的情感有异，写法有別：先是老妪侧描，次是自己绘先妣，最后写亡妻，则是勾画情态，再用枇杷树加以陪衬烘托，使所写之悲各具情态。

作者先借老妪之口写亡母逸事，堪称妙笔。老妪絮絮道来，先母当年“以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？”寥寥几笔，形神毕现，惟妙惟肖，如见其人，如闻其声，催人泪下。归有光八岁丧母，在《先妣事略》中曾沉痛的呼喊：“世乃有无母之人！天乎，痛截！”写本文，也难免不触及这种沉痛和悲哀。

写祖母更出色传神，作者青少年时代是在祖母的爱抚和教育下成长起来的，对祖母的感情尤其深厚。忆及幼年读书时，祖母来轩看望自己，那真挚感人的情景，那谆谆的嘱咐，那沉甸甸的期望，更是让自己忍不住要大哭一场。

痛悼亡妻，看似平淡散乱，但经过作者的生花妙笔，显示出另一番神韵。行文围绕一个“轩”字，清晰了然。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，状写妻子的温文尔雅，跟自己志趣相投；妻子从娘家归来，转述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”状写小妹们的天真好奇。读者就从这些娓娓叙说的细事中，宛然见其夫妻和谐、恩恩爱爱的生活情景。接着又掉转笔头，写“妻死”“室坏不修”“卧病无聊”“不常居”，把作者因丧妻而带来的孤凄心情写得淋漓尽致。篇末，托物抒情，借亭亭如盖的枇杷树，寄托对亡妻深深的怀念之情：树为妻所植，见树思人，更为凄恻。

因此，全篇在悲情的氛围中表达了作者对已逝母亲、祖母和情深意笃的亡妻的无限的怀念之情。同时，还要引导学生看到隐藏在无限怀念之情的背后之情——对自身坎坷命运、特别是仕途不顺、理想难就的伤痛。

因此，《项脊轩志》文本的教学价值应定位在：细节描写的赏析和挖掘其文化内涵上。

二、教学方法的选择

反复诵读，走进归有光。《项脊轩志》语言平实如话，学生借助课文注解就能基本理解文意，教师只要在“再”“归”“归宁”等个别重难点词语上稍加点拨，学生就会明白词句的含意，因而教师无须把大量时间花在“字字落实”的讲解上，应指导学生反复诵读，引领学生揣摩作者善于抓住富有特征性的细节描写，去感受字里行间的悲喜之情，从而走进归有光，感受作者的人格魅力和精神内涵，陶冶自身的情操。

比较阅读，体现差异。将本篇与学生初中学过的刘禹锡的《陋室铭》进行比较阅读。通过这两篇作品的比较，引导学生体会二者虽然题材相似，但由于作者的性格经历不同，体裁不同，写作目的不同，因而作品的主题与风格有较大差异。从而帮助学生拓宽知识的广度、挖掘文本的深度、延伸联想的跨度，更加有效地激发学生学习语文的兴趣，提高语文的整体素养。

读写一体，事半功倍。文言文教学中也可进行一些读写结合的训练尝试，常用的方法有填补、拟题、仿写、续写、改写等。关键是真正把文本当作训练材料，慎重选取，精心设计。需要注意的是，读写活动的实施是为学习文本服务的，活动只是手段，不是目的；读与写的结合要自然和谐，符合规律；注重过程调控和结果积累；活动要立足文本，切忌抛开原作，另起炉灶。

三、教学环节的展示

（一）引导学生“整体感知”

1.教师分发隐去了第二段首句（过渡句）的《项脊轩志》课文，要求学生通读全文。

2.根据作者行文的情绪变化，确定所隐去句子的作用及位置。

师：所隐去句子的主要作用是什么？

生：过渡。

生：承上启下。

师：请同学们尝试用文言补充这个过渡句。

生：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，由轩中窥家世沧桑，可见一斑。

生：然余就读轩中，忧乐在心，爱恨交加。

生：余静居轩中，如临桃源，然世事纷扰，令痛心不已。

师：出示原文（“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。）请大家将课文补充完整。

师：通过补充过渡句，你有什么感悟？

生：过了一把文言写作瘾，感觉有意味，也有意义。

生：感受到了行文中前后情绪的变化，有利于作品的整体把握。生：体会到了“过渡”的重要性和必要性。

师：这个“过渡”句的位置，可以放在第一段末尾，也可以放在第二段开头。我们的课文是放在第二段开头的，那么，哪一种处理方法更为合理，为什么？

生：放在第一段末尾。

生：放在第二段开头。

生：其实都可以，反正都是起过渡的作用。

师小结：《项脊轩志》记的是“项脊轩”，它是全文谋篇布局的一根明线，而作者对项脊轩生活的怀念，特别是对自己亲人深挚的怀念感情，像一根伏线贯穿全篇。文章第一段主要写作者在轩中读书之乐趣——“多可喜”，第二段转为怀旧，主要写“可悲”之事。因此，“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句，承上启下，以“然”字作转折。但这句话放在第一段末尾欠妥，因为既已用“然”字作转折，那么这句话的重心应在开启下文：写项脊轩和家中的人事变迁，抒发作者心中的切肤之痛——这是文章的重点。

（二）引导学生“情境”诵读

1.富有诗意地读描写项脊轩周边环境及在轩中“啸歌”“兀坐”的文字。教师提醒和示范诵读短句的韵味和魅力。

2.意味深长地读对话部分，揣摩人物的情感和心态。个人揣摩品味比较到位的学习小组方可分角色朗读，以免破坏文本的情境和基调。

3.缅怀伤感地读悼念亡妻的文字。教师引导学生体味“枇杷树”一句，读出“物是人非”的怅然和思念。endprint

诵读的基调是由作品的内容决定的，我们的诵读只是“还它一个本色”罢了，但其中也必然渗透着读者的“再创造”，本环节中的诵读要求“富有诗意”“意味深长”“缅怀伤感”等，都是从作品内容出发，给诵读一个“情境”，因为“木然”地重复阅读是没有多大价值的。另外，“富有诗意”的部分，我们要尽量背诵。

（三）引导学生“勾画点评”

学生默读全文，勾画出意味深长或遣用精妙的词句、语段，并作點评。

教师示范：

勾画：“大母过余曰：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？（比去，以手阖门）自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”……“令人长号不自禁。”

点评：“吾儿……女郎也？”语气多么亲切！又多么诙谐风趣！生动贴切地表现了老祖母对失去母亲的孙儿倍加关怀，又无比疼爱。临去时几句喃喃自语，表达了祖母看到孙儿读书有望后内心的欣喜之情。既而又特地拿来祖上的象笏教诲孙儿，更细致入微地写出了祖母深层的心理活动，表达了一位出身豪门而家道中衰的老妇人对孙儿读书有望、光耀门庭的殷切期望。而作者写此“记”时，曾六次参加乡试未能中举，“令人长号不自禁”：有辜负祖母期望的悔恨之心，有生不逢时命运多舛的悲怨之情。

学生展示交流：

生1勾画：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，点评：节奏明快，音韵和谐，以连贯的短句写出了怡然自乐的读书生活，此境界足以使物我两忘，天人合一。

生2勾画：“明月半墙，桂影斑驳，风移影动”，点评：以“半墙”烘托明月，以“斑驳”描绘桂树，以“影动”暗示风吹。遣词用语多么准确，多么生动，多么精妙！

生3勾画：“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是”，点评：反映家庭的败落，笔墨中无不浸透着作者无限的“悲”情；形象地写出了家道昔盛今衰、人世沧桑的感慨。

生4勾画：“庭中始为篱，已为墙”，点评：从“篱”到“墙”的变化过程，可以看出作者对诸父兄弟日趋分离的痛心。

生5勾画：“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”，点评：足见作者对项脊轩的一往情深。然而，轩犹如人，人犹如轩，何以劫难如此之多！可以想象作者心中有多少凄楚悲怆之情。

生6勾画：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”点评之一：睹物思人，往事历历；物是人非，怅然若失。枇杷树亭亭如盖，人却长眠地下，无尽的感伤不禁袭来。点评之二：强调“妻死之年”亲手所植，而今物是人非，睹物思人，怎不令人扼腕悲歌！却又写得如此内敛含蓄。点评之三：斯人已去，空余枇杷遮冷月；此恨犹在，惟有树影立人间。

教师对学生的点评小结及补充：

以上同学都勾画得当，点评精彩，尤其是某同学用“对联”的形式给予创造性的“点评”，他对文句内容的理解、情感的体验、遣词的凝练、音韵的和谐都把握得很好，妙哉，点赞！

另外，文中还用了不少叠字，也请勾画出来，“点评”一下。

在这篇不过数百字的短文中，叠字运用俯首皆是。诸如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱，用“呱呱”来描摹小儿的哭声，用“默默”来状写作者攻读之刻苦；写月下之树随风摇曳之美，用“珊珊”，写枇杷树高高耸立，用“亭亭”。用迭字，摹声更为真切，状物更为细致，写景更为生动，而且诵读起来，音节和谐，更富美感。还值得注意的是，作者往往不是纯客观地状物绘景，而是“随物以宛转”，“与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》），既写物貌，又写心情，达到情景交融的境界。如“往往”一词，既强调门墙到处都是，话语中又流露出作者对分家后出现的杂乱现象的不满和厌恶。如“珊珊”一词，既写出树影晃动时轻盈舒缓的样子，同时作者的爱轩之情也跃然纸上。再如，“亭亭”一词，既使人想到树的高高耸立，又使人想到人之亭亭玉立……于恍惚之中，亭亭如盖之树，竟似亭亭如玉之人，又增多少想念。黑格尔说：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了。”文中的不少描写也正说明了这一点。

如此眉批式的点评阅读，其目的就是锻炼我们自主细致地潜下心来读书，让我们在阅读过程中对言语形式之“异”不断有所察觉、发觉，然后进行揣摩、玩味，进而发现、发掘一些东西。如果说，“读”、“悟”更多的是对言语的感受、感知，是一种感性的心领神会的话，那么“评”则要求将感知结果清晰化、条理化，文字化。连鲁迅、钱钟书、金圣叹这样的名家巨匠也常常采用这种点评式的阅读方法，所以我们在以后漫长的读书活动中要“不忘初心”，坚守这种阅读方法。

（四）引导学生“改写”

这里的“改写”兼有扩写的要求：要在保持原作意境、基调、主题等元素基本不变的前提下，融入自己的理解体验，发挥想象和联想，用与文本不同的体裁重新表达。

教师示范：

原文：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”

改写文：每月最可爱的莫过于望夜景致，天如盖，黑幕上明月高悬。月华如练，轻披在半截短墙上，银光在玉盘的映衬下，反射出幽兰之气。月下桂影婆娑，细枝交错，画出黑色的渔网，铺在墙头。墙上影，月中桂，近相和，遥相对。微风过处，暗香浮动，明月照无眠，陶醉人难寐。

学生展示交流：

原文：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”

改写文1：时光，如水，在指间流过；如沙，在瞬间洒落；如风，在叶间穿梭。曾经拥有过，抑或只梦过？爱人亲手种植照料的那株枇杷，叶片的呼吸已融进了我的脉搏。思念，又不单是思念，一份感激、一份宽慰、一束阳光渗入心田，这光芒刺痛了我的双眼，我已辨不清树影、人影。亭亭如盖的枇杷树啊，你遮住了雨水，却遮不住我的泪水滴落心间。

改写文2：妻子死之年亲手栽植的小树苗，已经长成枝繁叶茂的大树。在这几年里，树见证着我的日夜思念。树干是越来越粗了，而我却日渐憔悴。元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这是轰轰烈烈的爱；“今已亭亭如盖矣”，是我对亡妻点点滴滴的思念，这是一种长久的思念，而点点滴滴都滋润着树，使它亭亭如盖。这种思念是不灭的，即使我死去，只要枇杷树还绿，这种思念就还要持续。endprint

教师对学生的点评后小结：这种融入扩写的“改写”，是深化后的鉴赏，既有感悟吸纳，也有创新表达，能够比较全面地提升同学们的文学鉴赏能力。

（五）引导学生“比较阅读”

项脊轩是作者给自己书斋起的名字。“室仅方丈”，也是一个陋室。请将本文与同学们在初中学过的刘禹锡的《陋室铭》进行比较，说说两篇文章在内容、形式、情志等方面有哪些不同？

提示：从内容看，两篇文章写的都是狭窄、简陋的轩室。但是刘禹锡对于陋室的环境只是间接地写到“苔痕”“草色”，并没有直接地加以具体描写。他爱的那个陋室的环境并没有什么变化；归有光则细致地描绘了轩室原来的面貌：窄小、背阴、漏雨……而且重点描绘了经过修葺后这个小小的轩室的清幽、静谧的环境：满架图书，杂植花木，月照半墙，鸟不畏人，树影婆娑。他爱的是经过修葺后的这个闲适的所在。《陋室铭》写调素琴，阅金经，与鸿儒相往来，摆脱筵席应酬，免除公务纷扰，能尽享避世隐居之乐；《项脊轩志》写事写人重点放在轩中人事变迁上，事件更富有日常生活气息，也更能走近人们的生活。

从表达形式看，《陋室铭》是“铭”，是韵文形式，体例短小，音韵和谐，骈散相间，对仗工整，用语自然清丽；而《项脊轩志》是“志”，“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。作者以平淡自然的笔调记叙日常生活小事，运用追叙、回忆、触景生情、见物思人等方式，从琐屑事件的叙述中表达出真切的感情，从平淡情景的描绘中表现出悠远的意趣。

从抒写的情志看：《陋室铭》通过写高雅之事抒发清高恬淡、孤芳自赏的思想情趣；《项脊轩志》则撷取日常琐事，通过细节描写，表达了对家世衰微的傷感和对已逝亲人的思念，表露出有志未酬的惆怅和抚今思昔的伤感情怀。

（六）引导学生“延伸阅读”

给学生推荐课后延伸阅读篇目有：

苏轼《江城子》、韩愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》、林觉民《与妻书》、巴金《怀念萧珊》

四、教学后记

在本课教学中，我始终注重把握浅易文言文教学的价值点，像《项脊轩志》这类语言平实如话的作品，应将文本的诵读与鉴赏放在第一位，立足文本，整合设计，引导学生扎扎实实地阅读鉴赏，强化学生的阅读感受和体验，力求通过科学有效的学习活动，将体验落到实处。

本课令人满意的还有课堂生成的丰实性，学生阅读和写作的激情被点燃，在“点评”“改写”等环节，有佳作出现，可谓精彩纷呈。

学习无止境，教研无穷期。教学总是遗憾的艺术，就本课而言，仍有不少遗憾之处，比如，对于本文朴实的文风、细腻的刻画等特色，尚没有设计出新颖的教学环节；对于文中“亡亲”形象的挖掘有些肤浅；另外，在教学中，我对学生的发言交流在及时恰切的点评上，尤其是辨正纠偏方面做得不够充分科学，比如对“然余居于此，多可喜，亦多可悲”在文章结构功能上的认识——具有承上启下的转折作用（因为众多的教学参考书也是这样说的）。在第一环节（引导学生“整体感知”）中，对学生的发言，我如是肯定，在“教师小结中”，我也这样强调。现在通过反复琢磨，觉得这个“肯定”有问题：这句话在文中确实具有承上启下的转折作用，但这种转折，绝不是像我和学生及教学参考书认为的那样，是上部分写“喜”，下部分写“悲”这么简单。怎能以一个写作策略上过于显性的过渡句，来遮蔽隐性的作者思路的内在展开呢？其实第一段是从“喜”字立意，也反衬下文所叙项脊轩环境遭到破坏之可“悲”，引出对往事的无限追怀。因此，当时没能真正把握这篇文章独到的思想艺术价值（在此不展开讨论）。学生没能把握这一价值完全可以理解，那么，作为“传道，授业，解惑”的师长呢，又该怎么“理解”？所以，在今后的教学中要培养学生的质疑精神与批判能力，首先教师自身必须要拥有质疑意识与批判思维，这是我们的义务和责任，并深感任重而道远！endprint