浅谈紫砂陶的审美观

郑丽丽

摘 要：宜兴紫砂陶艺术自宋代起源，经历明清两代的成熟发展到今天，在壶的造型艺术上日臻完美丰富，如何鉴别和欣赏这一门世界陶瓷门类中独树一帜的紫砂陶艺术，对于紫砂陶艺术应持怎样的审美观点，直接影响了制作者的创作构思，因此有必要谈谈紫砂艺术的审美观问题。

关键词：紫砂陶；发展；陶刻；鉴赏

中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）24-0057-01

众所周知，宜兴紫砂具有它的性，如泥原料的蕴藏占尽地利；成型技法以泥片镶接及拍打身筒为主要的成型方法，区别于其它陶瓷行业的各种成型法则。并联系 到装饰上的文化层次等等，这些都应该是宜兴紫砂工艺所以具备的审美因素。而对一件具体的作品如何来加以鉴赏呢？譬如茶壶这个砂艺的品种形式，从传统 的造型来分析，在每件器形的结构中，根据造型艺术的理论和法则多是由点、线、面组成的主体与附件，如壶的嘴、把、口、底、足，盖的子等等的配置关系，各个 方面的比例恰当与否，外轮廓线的结构上的缓冲过渡，明暗面的技法（即制作手法）处理，空间与实体所形成的虚实对比等等，这些都是可以作为无穷的推敲，使作品蕴含着丰富的美感。

抽象地讲紫砂陶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四 个要素形成，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的片面；神，即神韵，一样能令人意远体验出神美的韵味；气，即气质，陶艺所内涵的和谐协调色泽本 质的美；态、即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气，才是一件真正的好作品。但这里又要区分“理”和“趣”的 两个方面。若壶艺爱好者偏于理，斤斤较量于壶的容积的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，盖的宜盎或平，壶身的或高或矮，侧重从沏茶茗饮的方便为出发点，那就只知 理而无趣。一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壶嘴是曲是直，盖子是盎是平，形制是高是矮，都在乎情趣，有趣才能产生情感，怡养性 灵，百玩不厌。所以观赏一件新的造型，应该在领悟到美的本质以后才始加以评点。从这样的审美态度作出发点，才能中肯地赢得普遍爱好砂艺界的共呜。

当然，作为一件实用工艺美术品，它的适用性也是重要的，使用上的舒适感可以愉悦身心，引起和谐的兴致。因此，也就要依据饮茶的习惯、风俗，有选择地考虑壶体的容量，壶嘴的出水流畅，壶把的端拿省力舒适等等。这些都是必须作为具体范围的内容来考虑的。

历史地看紫砂陶的工艺技术鉴赏，一向是区分着三个层次：一、高雅的陶艺层次。它必须是合理有趣，形神兼备，制技湛，引人入胜，雅俗共赏，使人爱不释手的 佳器，方能算得上乘；二、是指工技致，形式完整，批量复制市场的次商品；三、是普通商品，即按地方风俗生活习惯，规格大小不一，形式多样。制技一 般，广泛流行于民间的日用品。

这里着重讨论的是艺术品。在一件器物的内容和形式上，它包含着多方面因素的内在联系，形式的与制技的湛固然是要素，其次是有在完整器形上加以装 饰，使作品锦上添花地丰富观感。先要审视纹样的适合，其次是装饰的取材（一是指题材和内容；二是指用何种材料）以及制作的手法，这些都是具体而细微维细 到创作者的素养水平与鉴赏者的眼力。 间约地举一些例来阐明，譬如说：砂艺的传统装“陶刻”，先思考反映铭题的内容，必须是体现出切情切理的文学词藻，书法和绘画的美妙以及格调的高，镌刻 刀法、金石韵味的到，能使人对器物的欣赏玩味无穷。而且真正由名画家绘画茶壶，必须是一个画面一个壶，经过反拓，或批量印刻已失去意义，那要视乎经营 者的信誉及以作者本身艺术素养。诸如摹仿自然界形象性的雕塑制品，兼及装饰在几何形体上的浮雕、贴雕，图案的刻印板，以及釉料彩绘，其它材质的镶嵌，抽象的陶艺构思。任何艺术形式，都应 该是源于生活，高于生活。这样居高临下地来看待品评砂艺和鉴赏砂艺，使作者与热衷砂艺的爱好者，相互感触以便领悟制壶艺术。

十九世纪中叶以后至二十世纪初期，也曾出现过一阶段摹仿古代名家作品的热潮。有以名人传器摹仿复制的； 有凭古玩商人根据砂艺史籍记载的品名，通过意匠地忆测构思设计制作，签署历代各名家的名款或伪仿印鉴加戮的。诸如此类的作品，在笔者从业数十年来的观感研 究所得，总结如下数点：其一，凡是意仿明代作家类型的壶，无论在技艺上、泥色上都是远远过历史原作。因为社会是不断地向前发展的，事物是不断进步的，科学技术更是长足地提高着。所以将摹制品与明代传器相比较，都显示出后代摹仿品的卓越水平。于清初延中期的几位杰出的大家，如陈呜远、圣思，邵大亨等的 旷世作，尽管复制者技巧有多么工，终觉得在神韵上有所不逮，不免宥于玉与燕石的差别。但是这类作品流传今日，一旦偶为好事者所获得，当然还是很有赏 玩珍藏的价值的。它应当有别于现代的假冒伪造的膺品，亦更异于近年出现的借图谱伪造再仿的技低质劣产品的假中假，用以自欺欺人。好事者诚然不可不千虑慎辨，以免受骗上当。

紫砂壶不仅仅是饮茶器具，也是赏心悦目、养性怡情的艺术品，人们执壶在手，既可品尝茶之清香，得到物质享受，又可把玩佳器，赏诗观画，得到性灵陶冶。紫砂陶文化与茶文化由此达到互为促进、相生共荣的和谐发展。

参考文献：

[1]中国哇酸监学会主编小组冯先铭等.中国陶瓷史[M].上海：古籍出版社，2001.

[2]史俊棠，盛畔松.紫砂春秋[M].上海：文匯出版社，1991.

[3]江苏省地方志编篡委员会.江苏省志·陶瓷工业志[M].南京：江苏人民出版社，1994.endprint