试析《红楼梦》中的悲剧精神

刘荣杰

摘要：《红楼梦》是我国的四大名著之一，历经数百年来它依旧在文学史上有着举足轻重的地位。它大部分出自清朝著名文学家曹雪芹之手，它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，在此体现了传统的文化悲剧精神。除此之外，《红楼梦》还在传 统的基础上进行了些改动，有了创新后便使《红楼梦》中的悲剧精神达到了一个新的境界。关于此下面我对此做了些浅析。

关键词：《红楼梦》；文化悲剧；创新

中图分类号：I207.411 文献标识码：A 文章编号：1672-9129（2017）09-230-01

Abstract：aDreamofRedMansionsisoneofthefourmostfamousworksinChina.Afterhundredsofyears，itstillplaysanimportantroleinthehistoryofliterature.Most ofitwaswrittenbyCaoXueqin，afamouswriterintheQingDynasty，anditwaswrittenbyJiaBaoyuandLinDaiyu.ThetragedyofloveandmarriagebetweenXue BaochaiasthemainlinedescribestheriseandfallofthefourfamiliesrepresentedbyJia'sfamily，whichembodiesthetraditionalspiritofculturaltragedy.Inaddition，A DreamofRedMansionshasalsomadesomechangesonthebasisoftradition.Withinnovation，thetragicspiritinADreamofRedMansionshasreachedanewlevel.

Key words： a Dream of Red Mansions； Cultural tragedy； Innovation

1《紅楼梦》中的传统文化悲剧

《红楼梦》是一部含笑的悲剧，它不止描写了一个封建贵族家庭由荣 华走向衰败的三代生活而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕 落。除此之外，它还汇集许多传统悲剧文化是我国传统悲剧文化的经典之 作，之所以能够继承传统悲剧文化，主要有以下几个方面的原因。

1.1 曹雪芹的人生经历。曹雪芹出生在南京，少年时代过了一段富贵荣 华的生活，雍正五年大约由于统治阶级内部斗争的牵连，曹雪芹之父以“行为不端”和“亏空”等罪名，被人参奏继而被革职抄家。次年曹家从南京迁回北京，大约在乾隆元年家中才稍有复苏，但不久便彻底败落，晚年流落北京 西郊，生活十分穷困，靠朋友接济和卖画才能维持生计，因此他才能比旁人 更深地理解悲剧，再加上他有骨气，孤傲不屈，多才多艺，嫉恶如仇，在穷困 的环境中，他批阅十载，增删五次，终于写下了长篇小说《红楼梦》。

1.2 文化背景。一个作品的诞生与他所处时期的文化背景是息息相关 的，《红楼梦》也不例外，当时明清时期，许多小说大多以“情”作为小说的主线，如当时著名的《终需梦》，《红楼梦》也受到时这一类小说的影响，在

《红楼梦》中便构造了林黛玉、贾宝玉这样的“情痴”代表。除此之外，明清 时期的小说内容也大多带有悲剧情怀在里面，所以在这样的文化背景下

《红楼梦》也自然带有浓厚的悲剧色彩了。

1.3 社会背景。《红楼梦》诞生于 18 世纪中国封建社会末期，当时清政府实行的是闭关锁国的政策，当时的清政府过于孤傲，一直认为自己是天朝上 国，对外来的事务一律采取轻蔑态度，表面上看起来风平浪静，实际却是各 种社会矛盾都在悄悄涌现，整个王朝早已不复当年风范，正一步步走向灭 亡。《红楼梦》中的悲剧精神恰好是对当时社会的一种映射，盛极而衰。

2《红楼梦》对文化悲剧方面的创新

《红楼梦》对文化悲剧精神方面是从多方面、多层次来体现的，其中包括婚姻悲剧、情感悲剧、家族悲剧、社会悲剧。《红楼梦》也是从这四个层面 来进行构思，从而才体现了整篇小说的文化悲剧精神。

2.1 婚姻悲剧

2.1.1 王熙凤和贾琏的婚姻悲剧。王熙凤和贾琏一开始便是因为家族 关系和建立了婚姻关系，从两人的性格来看，王熙凤非常强势且聪明能 干，而恰恰突出了贾琏的懦弱。这也是他们没有成为真正夫妻的原因，夫妻是意味着两人要共同去面对未来的生活，而他们之间过多的是互相不信任、互相算计，他们有各自的心腹下人，各有各的私房钱，比起夫妻他们 更像是竞争对手。

2.1.2 迎春的婚姻悲剧。迎春的判词中写道：“子系中山狼，得志便猖

狂”，指出了她的丈夫是个外号为“中山狼”的男人，在太虚幻境中的《金陵十二钗正册》中关于迎春的是一幅画，画中一个恶狼在追扑一个少女，想 要吃掉她，这也是后来她为家族还债作为牺牲品而与“中山狼”的悲剧婚姻的真实写照。

2.1.3 探春的婚姻悲剧。“一帆风雨路三千”指出探春后来远嫁南疆，最 后也落得个“千里东风一梦遥”的悲痛结局，她有着美丽外貌和坚强的意 志，她虽反庶，反抄检，但在当时的社会背景下一个女子的地位是如此的卑微，她做的一切都是在做无谓的挣扎，最后她也没有拜托孤身远嫁的命运。

2.2 情感悲剧。《红楼梦》中很多内容都是在描写不同人的不同情感悲 剧，也塑造了很多的悲剧人物形象，例如：

2.2.1 王熙凤。王熙凤在荣、宁二府中有着重要地位，她在荣国府中掌管了财政大权，为保持自己的强权地位她不择手段，手法狠毒，甚至将好 色之徒贾瑞，毒设局而害死贾瑞，可见她的恶毒之处。再后来使用诡计让尤二姐流产后吞金自杀，通过这件事她与贾琏的感情也彻底破裂了，她不再得到贾琏的同情和关爱，得不到丈夫的关爱这对一个古代女子来说是十分痛苦的，最后她也因自己许多事做事太过而导致树敌颇多，以至于最后时期也没有人愿意同情她，可谓是悲惨的命运。这类悲剧人物身上不仅 体现了作者以“情”为主的审美观念，还寄寓了作者深深的同情。

2.2.2 林黛玉。黛玉与王熙凤形成了明显对比，林黛玉虽柔弱却很有分 量，从几个方面可以看出：她拥有卓越才华，艺术修养极高。她的身世无论 前生今世都不低下，前世她是三生石旁的一株仙草，今世她是雍容华贵的贾母的亲外甥女。因此她总能与世俗保持距离，对待世俗间的功名利禄保 持抵触态度，所以在一些大丫鬟或者下人眼里都不太喜欢她。她本就不属 于这个世俗世界，所以她必然会与之产生不协调。

2.2.3 妙玉。王熙凤追求金钱权力，林黛玉追求自由，而妙玉恰好处在

两者之间，关于她的身世虽没有详细介绍，但从王夫人接待她的时候可以看出她的身世并不平凡，只是家道中落，幼时多病才被送进庙中带发修行，她虽带发修行在庙宇中，但她的气质、容貌、心性都不同凡响。只是她这一身如同“可怜金玉质，终陷污泥中”般悲哀。她们三人虽不属于一个世界，但她们都有一个共同点，她们的性格都好似与现实社会不合，因而在 现实社会中她们的悲剧自然是会产生的。

2.3 家族悲剧。《红楼梦》中的家族悲剧是指贾、薛、史、王四大家族的盛 极而衰，它们的悲剧在于它们所处的时代，那个时候清朝是封建帝国，四大 家族便是王权势力争斗的工具，命运不能由自己掌握，贾府当年盛世便是元妃时期，而元妃一死，贾府便失去了最大的靠山，于是没有利用价值便衰 落到抄家。此外，四大家族的联姻代表相互扶持，即有福同享，有难同当，荣 辱共享。而四大家族早已是不复从前了，在朝中也是后继无人，贾宝玉太过 儿女情长，薛潘更是强抢民女，整日游手好闲，从而造成了家族悲剧。

2.4 文化悲剧。《红楼梦》除了描描述了婚姻悲剧、情感悲剧以及家族悲剧外，还透露出了当时的文化悲剧。《红楼梦》中的文化悲剧是文化悲剧精神的一种创新，它的文化悲剧是通过对婚姻悲剧、家族悲剧、情感悲剧来体现的。当时封建迷信的思想限制了像贾宝玉、林黛玉这样有着新气象，新面貌的人，从而导致了情感悲剧和家族悲剧。换句话来说，《红楼梦》 是通过写人、家族的悲剧来揭示社会文化的悲剧，全文采用这种虚实结合的方法不仅使全文的悲剧精神更好地表达出来，还增强了全文的悲剧效果。从根本上来说，文化悲剧精神是对现实文化的批判，所以《红楼梦》中的文化悲剧精神是对当时社会状态的一种表述。

《红楼梦》是一部以“情”为线索且充满着浓浓的文化悲剧精神的一部

小说，它是四大名著之一，具有代表性的艺术感和思想。它之所以会成为中国四大名著之一，不仅仅是因为它融入了大量具有社会价值的文化悲剧精神，还是因为它从婚姻悲剧、家族悲剧、情感悲剧等多方面对悲剧文 化进行了創新，使其中的悲剧精神达到一个新的境界。正因为有了两者的 结合，才成就了这部经典之作。

参考文献：

[1]杨庙平.文化悲剧：《红楼梦》悲剧精神的新境界[J].红楼梦学刊， 2007，03：256-267.

[2]李毅鹏《.红楼梦》悲剧精神的新境界[J].青年文学家，2015，15：50.