论萧红小说《呼兰河传》的艺术特征

陈煜琪

摘 要：萧红创作的小说《呼兰河传》体现了很多独特的艺术特性。在此部作品中，作者将下层民众的凄苦生活蕴含于散文化的创作手法中，对于国民性进行了深入的思索。在探析《呼兰河传》独特艺术性的过程中，应当能体会出其中典型的创作手法与情感线索。

关键词：萧红小说；《呼兰河传》；艺术特征

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-27-0-01

引言：

文学家萧红被誉为文学洛神，她生于乱世并且经历了坎坷命运的波折，人生历程也仅仅达到了31年。然而在短暂的生命里，萧红却创作了富于特色的小说，其中典型就是《呼兰河传》。经过分析可知，《呼兰河传》主要表现为如下的艺术特征：

一、对于下层民众的命运给予关怀

萧红创作的《呼兰河传》描绘了下层民众平日生活的真实状态，对于出身卑微的下层民众给予了无尽关怀，关注他们的命运走向。相比于歌颂大人物或者英雄人物而言，萧红对于下层小人物的刻画更加具备魅力[1]。在阅读小说时，读者可以透过纸张感受到最底层民众具备的朴实与勤劳品格，同时也怀有浓厚的悲悯心情。在底层社会中，出身卑微的下层百姓忍受着长期的苦难与生活压迫，萧红通过小说来描述这种辛酸。

从整个小说来看，萧红善于借助反衬来描述下层人物历经的各种辛酸，而非直接将其呈现给读者。因此可以得知，反衬写法往往更易于引发共鸣，让读者感受到油然而生的悲悯情怀。例如：漏粉工的容身之处仅仅是低矮破旧的茅草房，然而作者却并没有直接描述这些工人平日里的苦难生活，反而重点描述了他们在下雨过后品尝野生蘑菇的喜悦，以此来反衬工人们缺衣少食的困苦状态。此外，对于养猪户的一家在进行描述时，作者也为读者呈现了夜间聚在一起的闲散人员拉胡琴、唱秦腔的喜悦心情。透过这些喜悦与欢快的场景，读者反而更加深刻透视到呼兰河畔普通民众所处的境遇与心态，进而对其产生了浓厚的悲悯情怀。

二、充满童趣的表现手法

相比于成年人而言，孩子们对于世界与日常生活的观察视角常常是不同的。這是由于，孩童还没有经受世俗污染，因而他们观察日常生活以及各种事物现象的眼光都是纯真的。受到自身人际关系以及伦理道德等多样化的约束，成年人往往很难体察到某些独特的日常现象，但是孩童却能予以真切的体会。因此在创作与下层民众有关的小说时，如果能借助孩童的视角来反映生活原貌，那么将会收获独特的效果[2]。

《呼兰河传》就运用了上述的表述手法，在孩童独特的视角下表述了各种各样的日常生活事物。在呼兰小城中，活泼好动的孩童们喜爱野台子、跳大神以及放河灯这些平常的事物，同时也乐于接触多种多样的人物，例如拉磨工人、村里的寡妇、漏粉工等。上述人物虽然出身十分卑微，但是孩童在接触他们时并不会顾及到地位以及身份等。作者运用了孩童纯真的视角来描述自身的真切感受，因而让整部小说都充满了打动人心的感染力。

萧红不仅善用孩童的角度来表述事物，同时又把成年人应当具备的情感与立场渗透其中。通过运用这种独特的艺术方式，小说具备了更强烈的吸引力与感染效应。作者在指责某些黑暗现象时，并非直接予以针锋相对的责难，而是站在孩童观看日常事物的角度来反衬黑暗与凄苦的底层生活。由此可见，充满童趣的描述手法正是萧红创作小说的独特之处，此种手法能够让小说具有更强烈的感人效果。

三、散文式的小说

通常情况下，小说的关注点都在于叙事，对于事情本身的线索进行全面的展开。但在萧红创作的《呼兰河传》中，小说题材却体现为更浓厚的散文化色彩。出现上述现象，根源应当在于屠格涅夫对于萧红带来的创作影响，因而在萧红本人撰写的较多小说中都借助了散文化的手法。早在初中时代，萧红就开始喜爱并且关注了屠格涅夫创作的多部散文，在此过程中也受到了抒情写法的影响。因此在萧红自身创作的较多小说中，读者都能感受到厚重的散文韵味，同时也感觉到了其中散发的浓厚诗意[3]。

与普通类型的小说相比，《呼兰河传》实质上并不具备完整度较高的全文线索，反而为读者呈现了民俗特色的日常生活场景，在这其中串联着多个平凡故事。在北方民俗中，娘娘庙大会、野台子、放河灯及其他现象都是典型并且常见的，然而在平日的欢乐场景中却融入了悲苦的故事片段，例如靠卖豆芽维持生存的寡妇、冯歪嘴、小团圆的媳妇等下层民众的不幸遭遇。因此可以得知，《呼兰河传》本身就蕴含了悲悯与温情的深厚情感。读者通过阅读，也能体察到作者具备的细腻与善感性格。

结语：

在整个二十世纪中，萧红都属于优秀作家中的典型，同时也占据了上世纪文坛的关键位置。《呼兰河传》本身散发着浓厚的感染力，这是因为此部小说不仅运用了散文化的表述手法，同时也善于借助孩童的纯真视角来描述悲苦的下层民众生活。因此经过分析可知，《呼兰河传》应当构成萧红小说中的代表，同时也是不可多得的文学史著作。

参考文献：

[1]孙德林. 重读《呼兰河传》——萧红人生之思的深度、广度、力度和温度[J]. 长春教育学院学报，2014（04）：19-20.

[2]董荣. 从《呼兰河传》看萧红的小说艺术特点[J]. 文学教育（上），2014（05）：54-55.

[3]杨迎平. 《呼兰河传》：融汇各种文体艺术的奇文[J]. 山东师范大学学报（人文社会科学版），2016（01）：40-46.endprint