以唐僧师徒性格解读《西游记》中的佛教思想

2017-11-23 02:51康志玲
戏剧之家 2017年21期
关键词:西游记

康志玲

【摘 要】《西游记》是我国四大名著之一,在中国文学史上具有举足轻重的地位,其中所体现的佛教思想更为显著,佛教是外来的宗教,但在与中国文化的相互融合中,形成了具有中国特色的佛教思想,本文主要以师徒四人为切入点,通过在取经过程中师徒四人所经历的八十一难,最终修成正果、立地成佛,来看其对佛教思想认识的变化以及儒、释、道三者思想的融合,最终完成对《西游记》中佛教思想的解读。

【关键词】唐僧师徒;《西游记》;佛教思想

中图分类号:I06 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2017)21-0239-01

佛教是对中国文化影响最大的外来宗教,它在中国的发展与中国文化产生了双向影响,最终与中国文化融合,成为中国文化不可分割、不可忽略的组成部分。佛教产生于公元前6世纪至5世纪的古印度,创始人为乔答摩·悉达多,他创立佛教后,被信徒们尊称为“释迦牟尼”。佛教把通过修行而摆脱人间烦恼和生死轮回,最后达到一种最高的精神境界即“涅粲”作为其追求。这在《西游记》中有突出表现。

一、唐僧:佛教的忠诚拥护者

唐僧可以说是佛教的忠诚拥护者,他从小就在寺院长大,这样的成长环境使得他接受的思想就是佛家思想,他自己一直严格遵守,有些也要求弟子严格遵守,在西行途中他一直严守戒律并以自己为表率,在行为上绝不违反佛教戒律,因此,唐僧是一个以佛教思想为行为准则的僧侣。

我们可以看到,在《西游记》中有很多貌美如花的妖怪都看上了唐僧,但他不为所动,他们有的是妖精,有的是仙,但是女儿国国王是一个凡人,她以“一国之富、国之君主”这样的荣华富贵来引诱唐僧,而一心皈依佛门的唐僧能够坐怀不乱,一方面是由于佛门的清规戒律;另一方面是由于他已经超脱,即顿悟。人一旦明白佛就在自己心里,他就可以顿悟成佛了。

二、孙悟空:从叛逆到顺从

整个《西游记》的前几回描写的孙悟空都是一个叛逆者的形象,他不仅是佛教的叛逆者,而且是儒家、道家的叛逆者,不服从玉皇大帝的领导,将太上老君的炼丹炉踢翻,这些都是其叛逆的表现,但是在500年之后,唐僧将孙悟空从五指山下解救出来,经过500年的磨练,此时他已经不是大闹天宫时的孙悟空了,首先,他对观音、唐僧是顺从的;其次,他也愿意皈依佛教。尽管一开始孙悟空的心性还不是那么顺从,但是经过一系列的磨难,特别是“三打白骨精”之后,唐僧将其赶走,孙悟空的不舍与难过,都表明他已将保护唐僧去西天取经看成了自己份内的事。也说明孙悟空已将佛的种子种在心中,一路上生根发芽,最后修长正果。

在《西游记》中,孙悟空一开始对儒、释、道三家是叛逆的,到后来成为了佛教中的一员,因此他是一个由叛逆到顺从的形象。

三、猪八戒:“色”字头上一把刀

猪八戒在《西游记》中离不开一个“色”字,在当天蓬元帅时由于调戏嫦娥被玉皇大帝打入凡间。唐僧收了猪八戒后,他还死性不改,硬要娶高小姐为妻,闹了一出“猪八戒背媳妇”的笑话,在取经途中猪八戒也没有改掉这个毛病。猪八戒的性格有好的一面也有坏的一面,与其他人相比,他的缺点比较突出,如胆小怕死、好吃懒做、贪图女色,但为人还是比较憨厚的。他最终也修成正果,被如来佛封为“净坛使者”。

在《西游记》中,猪八戒自始至终都扮演了一个“拖后腿”的角色,他最要命的一点就是在女色面前无能为力,可以说,猪八戒是和神、道、佛相对立的形象。正是在取经的途中师徒四人互帮互助,还有他自己的坚持,才使得猪八戒最终能取得真经,也为西天取经立下汗马功劳,才有净坛使者的美誉。

四、沙僧:默默无闻、一心向佛

沙僧是《西游记》中一个最默默无闻的角色,其任劳任怨,个性憨厚,忠心耿耿,正直无私,谨守佛门戒律,踏踏实实,最终功德圆满,被如来佛祖封为南无金身罗汉。

沙僧是一个很忠心的人,除了做好自己的本职工作外,他还是一个佛教的忠诚拥护者,任何人想离经叛道他都坚决反对,在取经途中,猪八戒多次提到要中途放棄,但沙僧坚决反对,从不与八戒苟同。《西游记》中有一回说的是沙僧去花果山请孙悟空回来救唐僧,不料孙悟空却说他要自己去西天取经,并将取经队伍展现给沙僧看,当沙僧看到一个和自己长得一模一样的人时,毫不犹豫将其打死,最终无功而返。这已经能够很好说明沙僧对佛的尊敬和虔诚。

五、结语

《西游记》中佛教思想的体现尤为明显,从整个故事就可以看出来,最后师徒四人取回了佛经并成了佛。但是《西游记》并不仅仅体现了佛教思想,道教以及儒家思想在其中也可以看到,《西游记》中所体现的治国理念,就有明显的儒家思想色彩,它所歌颂和希望的仍然是圣君贤相、仁政爱民的儒家思想,而《西游记》中的太上老君则以炼丹的形象出现在书中,这些都说明《西游记》是一部以佛教为正因——师徒四人西天取经,兼儒、道思想为一体的小说。

参考文献:

[1]牟海超.从唐僧师徒的皈依路看《西游记》中的佛教思想[J].文学教育,2011(2).

[2]李建东.西游记的佛教思想[J].河南社会科学,1997(2).

[3]阮廷明德.西游记中的佛教思想研究[J].首都师范大学,2009(5).

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