空间隐喻视角下的国内民族心理学

王 丹

(云南师范大学教育与科学管理学院 云南 昆明 650000)



空间隐喻视角下的国内民族心理学

王 丹

(云南师范大学教育与科学管理学院 云南 昆明 650000)

随着经济全球化的发展，整个世界都在渐渐地融合，与此同时国内的多民族融合也日渐明显。民族融合节奏的加快，一方面带动了少数名族地区经济的发展，但另一方面又促使少数民族的汉化。少数民族汉化带来最大的弊端就是民族文化的消亡。文章旨从心理学的角度来阐述民族文化在心理学理论框架下的意义，即概念隐喻视角下的民族心理学。民族心理学作为一门交叉学科，日益走向具身认知方向是必然的。文章主要是在概念隐喻的视角下，分别从空间隐喻角度阐述近年来我国民族心理学发展的新趋势。

概念隐喻;民族心理学;空间隐喻

1 引言

在经济全球化日益加强的形式下，不管是经济、政治还是文化，国与国之间的差距正在缩小。同时在这大的背景下，我国民族间的差距也在渐渐缩小。民族间缩小的是经济差距，但是却会使民族文化渐渐消亡。虽然我国根据这一多民族国家的具体情况制定了相应的民族政策，但是对于一些少数民族文化的消逝却显得有些心有余而力不足。民族文化的消亡不仅仅是因为文化、经济的融合，更是因为它的晦涩难懂以至于无法传承。如果将晦涩难懂的民族文化转化为简单易懂的形式，那么民族文化还会日渐衰落吗？近年来，随着具身认知理论的发展，概念隐喻理论也得到了越来越多的心理学者的青睐。从概念隐喻的角度，将民族心理学发展到另一高度势在必行，这不仅为我们研究民族心理学提供一种新的视角和思路，也为弘扬民族文化提供了一种新途径。

1.1 概念隐喻理论

对于隐喻，大家可能不是很熟悉，但是大家一定知道比喻。比喻是语言学中作为修饰文字的一种修辞手法，即通过某些类似或熟悉的事物来比拟不熟悉且要说明的事物。其实在语言学中不仅有被人熟知的比喻，还有一种是不被熟识的——隐喻。隐喻最早是作为一种语言现象出现在语言学中，它同时也是一种重要的修辞手法。心理学学者将其引入心理学领域，并且发展为一种理论，即概念隐喻理论。概念隐喻理论首次被提出是在国外学者Lakoff和Johnson所著的《我们赖以生存的隐喻》一书中。隐喻是人们借助日常生活中的具体的、简单的、熟悉的事物或身体经验来表达和理解抽象的、复杂的、陌生的概念,从而实现从具体思维到抽象思维的认知。

1.2 民族心理学

1879年德国学者冯特在莱比锡大学建立了第一个心理实验室，标志心理学作为一门科学诞生。心理学创始人冯特在他晚年花了近20年时间(1900-1920)出版了10卷《民族心理学》。在这10卷中，冯特将民族定义为某种种族的共同体，并且将民族心理学看作为心理学的分支之一，看作是人类心理发生、发展的认知来源。那么中国又是从何时开始研究心理学呢？其实中国关于民族心理学的研究始于20世纪初期。1919年中国学者陈大齐在他的文章中就论述了民族心理学的意义。但是随着认知主义的发展，实证主义成为主流，作为具有鲜明人文主义倾向特点的民族心理学的发展受到严重影响，而始终未进入心理学的主流。近年来，采用实验法研究民族心理的论著有了显著增加。随着具身认知理论的兴起，民族心理学的相关研究则是从概念隐喻的框架下进行实证研究。

2 民族心理学的空间隐喻研究

身体经验是隐喻的基础。抽象概念在具体概念的基础上通过隐喻映射机制来表征。这些以具体概念为始源域、抽象概念为目标域的隐喻，构成了各种意象图式。意象图式在抽象概念的表征中至关重要。人对于垂直空间关系理解尤为深刻，因而上下意象图式对于抽象概念表征最为重要。上下意象图式和抽象概念通过隐喻建立的映射相互作用。空间呈现位置与隐喻的映射方向一致，就能够促进抽象概念的表征和加工，从而出现了“隐喻一致效应”。

李惠娟、张积家、张瑞芯(2014)通过亲属词判断任务和真假词判断任务证明了亲属词的辈分与上下意象图式之间存在隐喻一致性。实验从两个方面来证实隐喻的双向性，首先通过亲属词判断和真假词判断任务来验证上下的空间图式对被试知觉羌族亲属词中所隐含的辈分关系，接下来通过空间识别任务来证实对羌族的亲属词的认知加工是否会激活被试的空间图式。从实验结果来看，在羌族的亲属词认知中存在隐喻的一致性，当屏幕上方呈现高辈分的亲属词时，被试的反应时更快，同样的，当屏幕下方呈现低辈分的亲属词时，被试的加工速度也很快。从实验结果可知，当亲属词与空间方位呈现“高低”——“上下”一致关系时，被试对目标词汇的加工更快。

在前人研究隐喻的基础上，和秀梅、张夏妮、张积家(2015)等人同样采用亲属词判断任务,从民族文化比较的角度研究汉族人与摩梭族人在对亲属词加工中的上下、左右。内外的隐喻差异，从而揭示不同民族文化图式对隐喻的影响。该研究结果表明，汉族人和摩梭族人在亲属词的上下空间隐喻上是一致的，两者没有差异，但是在左右、内外空间上的隐喻存在差异。汉族被试与摩梭族被试在上鞋空间隐喻上都表现为当高辈分(低辈分)亲属词在空间的上方(下方)时，被试加工速度明显会加快；但是在左右、内外空间上，汉族与摩梭族之间存在差异，摩梭族在左右空间上出现部分左右隐喻一致现象，即摩梭族被试对出现在屏幕右边 的亲属词更快的知觉为平辈，而汉族被试对亲属词的加工则不受左右方位的影响。该研究还通过父系亲属词和母系亲属词来考察亲属词在内外空间上的隐喻。结果表明当父系亲属词呈现在圆圈中心和圆圈外时,摩梭人的反应显著慢于汉族人;当父系亲属词呈现在圆圈边缘时,两个民族的反应时差异不显著。当母系亲属词呈现在圆圈中心时,两个民族的反应时差异最大。

[1] 费多益.认知研究的隐喻描述.自然辩证法研究,2009,25(3),7-13.

[2] 叶浩生.有关具身认知思潮的理论心理学思考.心理学报,2011,43(5),589-598.

[3] Lakoff,G.,& Johnson,M.(1980).Metaphors we live by Chicago:University of Chicago Press.

[4] 高觉敷.中国心理学史.北京:人民教育出版社，2009．

[5] 张积家.(2016).论民族心理学中的十大关系.华南师范大学学报,No.1.2016,44-50.

[6] 李惠娟,张积家,张瑞芯.上下意象图式对羌族亲属词认知的影响.心理学报.2014,Vol.46,No.4,481-491.

[7] 和秀梅,张夏妮,张积家,肖二平,王 娟.文化图式影响亲属词语义加工中的空间隐喻——来自汉族人和摩梭人的证据.心理学2015,Vol.47,No.5,584-599.

王丹(1992.02-)，女，汉族，河北石家庄人，硕士研究生，云南师范大学教育与科学管理学院基础心理学专业，研究方向：人格研究及其心理过程。

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1672-5832(2017)07-0284-01