如何看待不同文明之间的差异——秦汉文明与古罗马文明的异同为例

黄冬梅

(四川师范大学教育科学学院 四川 成都 610068)

如何看待不同文明之间的差异
——秦汉文明与古罗马文明的异同为例

黄冬梅

(四川师范大学教育科学学院 四川 成都 610068)

“文明是人类创造的一切物质财富和精神财富的总和”，“经济基础决定上层建筑”，而物质生产活动就为文明的发展创造了雄厚的经济，两大文明能长久的繁荣发展并产生持久的历史影响是离不开稳定的社会环境与精神文化领域建树，应从辩证的文明观看待不同形态的文明表现。

秦汉文明；古罗马文明；文明差异

1 秦汉文明与古罗马文明之间的异同表现

1.1 秦汉文明与古罗马文明不同点具体表现

(1)物质上的不同点列举

农业上，秦汉出现新式耕田法，修建各种各种水渠进行农业灌溉，而古罗马用大量的奴隶来提高了生产力、发展经济。手工业上，秦汉的水力鼓风设备及汉代还先后发明了炒钢、灌钢、百炼钢和坩埚钢技术，使钢的质量有了很大提高。脚踏纺车在汉代发明，纺织品的数量和质量提高；西汉时出现造纸术，东汉和帝时，发明了用树皮、麻头、破布、旧渔网等作原料的新工艺，促进了造纸术的推广和造纸业的发展。而古罗马则拥有众多的食品商店，因此如面包作坊等食品工业发达；玻璃工艺发达；其贵金属资源丰富，采矿技术较先进；罗马的衣物原料主要毛、麻等，所以其毛纺工艺发达。商业上，主要体现在所卖的商品不同。

(2)制度文明不同点列举

秦汉最重要的是创建和巩固发展了中央集权制的政治制度。古罗马则建立诉讼制度，制度文明方面的最大贡献是罗马法，历代统治者都崇尚以法治国，十分重视制定各种法律。法治体系是罗马人的发明，在共和政体时代，罗马靠元老院来立法。还出现了领养制度，救济制度等。

(3)精神文明不同点列举

教育上，汉代统治者重视教育，因而官私教育均较繁荣。汉武帝时在首都长安设立太学，奠定了大学教育的基本格局，是我国封建社会教育史上的一个重要里程碑，东汉末年创办的鸿都门学是世界上第一所以文学艺术为教学和研究内容的新型大学，除中央官学外，两汉王朝的地方政府也积极兴办“郡国学”和“县学”，在乡、聚也设有学校。西汉末年已建立起地方的学校教育制度，地方官学普及全国；而罗马学校教育的出现的时间较晚，学校教育在罗马共和时期开始发展起来。罗马的学校分为三级，即初级学校、语法学校和技巧学校。只有出身富裕的儿童才能完成二、三级教育。

文学艺术上，两汉文学的突出成就汉赋和乐府诗。在绘画方面，画像石、画像砖、帛画等均有许多珍品。两汉时期，封建统治者继承前代国家修史传统，在中央设史官编修历史。另外，秦汉时期宫廷和贵族家中有综合乐队，并且国家还设有主管礼乐事务的机构-乐府；罗马人体雕塑，古代雕刻家对细腻部位的刻画、对人体骨骼解剖学的了解都达到了登峰造极的水平。罗马的建筑艺术堪称一绝，许多公共建筑，如大赛车场、古罗马斗兽场及高架引水等。

自然科技上，秦汉的科技，在天文历法、算学、医药学等方面都有显著的突破。秦汉时期的医学很发达，官府设有医官，民间医师也很多，多数方士兼通医道，秦汉时期的医学也在沿着中医方向在发展；古罗马时期的医学观点已经很先，当时的人们自制麻醉剂，用曼得拉草、天仙子和罂粟混合调制，罗马时期走的即我们现在所说的西医之路。

1.2 秦汉文明与古罗马文明相同点表现

农业上，推行重农政策，普及铁制农具。手工业和商业上，冶金与纺织工艺都领先于世纪，都出现了一些商业繁荣的城市，商品种类极其繁多；在于它们建立了相对严密的政治制度、比较完备的法律，在遇到历史风浪的冲击时有较强的经受能力，能维持或及时恢复原有的社会秩序。尤其是，它们都拥有强大的军事力量作为国家制度安全的保障；哲学科学、史学、文学、艺术、宗教等较发达。其中，秦汉和罗马在史学方面的成就更为突出。在自然科学技术方面，秦汉和罗马都比较注重实用。天文学、数学、医学、建筑学取得明显的进步。

总之，秦汉和罗马两大东西方文明交相辉映，它们的产生和成长既符合文明发展的一般规律，又因它们所处的客观环境和历史条件不同而各具特点。

2 如何看待不同形态文明之间的差异

从两大文明的开始到经久不衰，必然遵循了历史发展的规律。在古代历史条件下，战争往往是实现政治统一的手段虽然表现的形式不同①，随后再通过各种政策进行巩固。但统一或者巩固的对象都是“人”这一生命群体。人是区别于动物的有思想、意识的群体，那么为何每个不同的“人”能够被统治，说明有一种共同的认同感，或者统一的信仰。

众所周知，人类进化的特点在不同的地理分布位置是不尽相同的，在相似的地理区域和地理环境下使“人”对原始事物或世界产生的认识是相似的，对“人”自身的认识也就是相似的，即“人是什么”，是人与人交往中独立的个体或是一个附属？而这两种身份是自己赋予的还是别人赋予的？不同的选择可能就会产生不同的人与人之间的关系，如果“人”是一个独立的个体存在，那么人与人之间就是平等的往来与生存、发展，如果要想统治或领导别人，就需要找出当时“人”所不知道的神秘世界——上帝或神，神秘就会产生景仰与信仰，然后代“神”统治；如果“人”是一个附属品，那么人与人之间就有高低贵贱之分，高一等的人自然和一般人不是同一个世界，就是未知的“神”的世界，所以高一等的人本身就是“神”。因此，扮演者大众角色的人，为了能像“神”一样的存在，就听名命“神”的指挥，根据实际的条件分别进行着各种创造——国家、生活、各类物品及所有事物的联系，“神”同样也指挥大众进行不同的创造，要么为自己创造属于私人物品，要么创造属于大众物品。

不同的文明形态是不同地理环境下“人”选择、创造及延续的结果，它不是一种价值判断，因此我们看待一种文明，可以通过它的信仰，更多的是通过宗教等来理解与选择其“人”这一生命体的本质。

注释：

① 中国国家文物局，意大利文化遗产与艺术活动部编著，秦汉：罗马文明展，文物出版社，2009.07，第8-12页

[1] 马兆锋编著.凯撒大帝密码：伟大的古罗马文明[M].北京工业大学出版社，2014.06

[2] 盛文林编著.欧洲文明的基石：古罗马文明[M].北京工业大学出版社，2014.01

[3] 中国国家文物局，意大利文化遗产与艺术活动部编著.秦汉：罗马文明展[M].文物出版社，2009.07

[4] 王双怀.关于秦汉农业的若干问题[J].西北大学学报(哲学社会科学版)，2005.1

[5] 郝建平.秦汉文明浅析[J].河南科技大学学报(社会科学版)，2012.8

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1672-5832(2017)10-0156-01