书法中的儒学精髓

崔霁云

有人说，书法不就是写字吗？绝大部分人写了一辈子，也没写出个什么名堂啊！书法到底是个什么东西呢？书法与中国传统文化，尤其是儒家思想又有什么关系呢？

儒家是中国古代最重要的思想文化流派之一，孔子肇其始，孟荀衍其枝。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为控制中国封建社会的主流意识形态，渗透到中华民族的文化心理结构中并深刻影响了中国人的思维方式和行为方式。同样，书法作为中国独特的艺术门类，也受到儒家思想的极大影响。

儒家思想主张对中国书法美学的影响是潜移默化的，它的思想贯穿于三千多年的书法元素长河之中，是一条重要的血脉，在其中起作用的是一种潜美学，也就是审美上的潜在、转折的制约。它通过对人生的指导，隐秘地反映在书法元素的创作中，这也致使中国书法元素始终是以和谐自然、和谐社会作为终极价值。同时儒家思想又成了书家精神的调节剂，它着眼于书家的带有共性色彩的人格塑造。儒家的思想是围绕着“仁”、“德”来构建的。

儒家思想对中国书法艺术的影响

中国古代就把文字视为神圣，将它逐渐升华为精神性极强的书法艺术。这种精神主要来源于儒道两家。

儒崇尚礼乐，礼正形，乐正心。他们把艺术美看作是善的最完美最集中的体现，以通过这种与善联系的美对人心进行感化。他们将严格修业作为首义，施行模式化探究“道”，从而使人具有规范性，使得严正、典雅的风格始终成为中国书法的正统。各种书体无不带有规范化的性格，讲究内在美，从而体现人的美。

古代书法教育，强调临摹，而且是忠实的临，不允许有自我主张，所以在漫长的封建社会中，书法的类型化、定型化占据着很重要的地位，变革是缓慢的。在儒家看来，人到七十才能“从心所欲不逾矩”，才能有所变化。在中国古代书论中，提到了书法要达到的目标：“揽天地之心，推圣人之情。析疑论之中，理俗儒之诤”，从而书写者“穷可以守身遗名，达可以尊主致平”。所以首先要求学书者必先修身，“心正”后才能“笔正”。

中国书法艺术把儒家所倡导的人伦修养视为自己成就艺术的阶梯，儒家讲德、才并重，并对德的要求特别重视，认为道德是才华的根本，注重人品的内在素质和外在表现的统一。

“书学不过一技耳，然立品是一关头，品高者，一点画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露指外，故以道、事功、文章、风解著者，代不乏人，论世者，恭其，益重其书，书人遂并不朽于千古。”这种要求人格的完善，将艺术实际放在第二位的思想在世界艺术史上也是绝无仅有的。由于对人的要求为中和，所以对书法的要求是“用笔不欲太肥，肥则行浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前多后少”，将书法限定在一个封闭的系统中，这已超出了原则与规范，实际上是对书法这一不断运动变化着的艺术戴上了一个枷锁，什么都“不欲”，那只有横平竖直，四平八稳。

颜真卿书法中的儒家精神

中国的文人都受到过儒家思想的滋养，并且以儒家学说作为指导自己行为的准则。唐代大书法家颜真卿就是儒家思想的实践者和捍卫者。颜真卿的一生，一半是在沙场、在朝廷的错综斗争中度过的。他以他的全部忠心献给了唐王朝，真正做了一位忠贞清廉的大臣。而另一半是在书斋中度过的，他钻研艺术、文学，酷爱书法，这是他一方宁静的天地。他又自强不息地走向一代书家的巅峰。

颜真卿出身于书香门第，从小就受到儒家思想的熏陶，怀有忠君报国的愿望。二十六岁中进士，因为遭受权臣杨国忠的排挤，离开长安到平原郡（今属山东）当太守。平原郡是奸佞之臣、阴谋家安禄山管辖的地区。颜真卿早就看出了安禄山的狼子野心，为了消除安禄山的疑虑，他整天以书会友、吟风弄月，麻痹安禄山。

公元757年，安禄山发动叛乱，唐玄宗仓皇逃到四川。颜真卿不等皇帝下令，就和他的族兄、常山（今属河北）太守颜杲卿联合起兵讨贼，北方各郡纷纷响应，颜真卿被推为讨伐叛军的盟主。他统兵二十万与叛军激战，打了大胜仗。颜杲卿的儿子颜季明穿梭在常山和平原之间，为两地传送情报。后来在常山的战斗中，叛军抓住了颜杲卿和颜季明，安禄山亲自出面，劝颜杲卿投降，说，如果颜杲卿不投降，就杀死他的儿子。颜杲卿对安禄山骂不绝口，宁死不屈。最后，安禄山把颜杲卿父子残忍地杀害了。在激烈的战斗中，颜氏一家有三十多人战死在战场上，满门忠烈。

颜杲卿父子死后两年，颜真卿到战地遍寻死难亲人的遗体，终于找到颜季明的遗骨，于是写了那篇情怀悲壮的《祭侄季明文稿》，亦称《祭侄文稿》。《祭侄文稿》是颜真卿抒发爱憎之情的书法代表作，奇崛雄健，充满忠臣烈士的凛然正气，被称为天下第二行书。

公元781年，驻扎在河南的李希烈谋反。权臣卢杞为了加害颜真卿，建议唐德宗派颜真卿去李希烈部劝降。朝中的许多大臣都知道颜真卿此去凶多吉少，颜真卿也自知前去不会有好的结果，但他还是毅然服从朝廷的派遣。走之前，颜真卿给朝廷寫了遗表，给自己写了墓志铭和祭文，最后被李希烈缢死在汝南龙兴寺中。这一年，颜真卿七十七岁。

儒家讲忠君爱国，讲道德风范，讲齐家、治国、平天下，讲先天下之忧而忧。颜真卿的书法崇高神圣，气度雍容，正襟危坐于庙堂之上，令人肃然起敬，字里行间充分地表现出中正的儒家精神。宋代大文学家欧阳修评论颜真卿说：“颜公书人，忠臣烈士，道德君子，其端严威重，人初见而威之，愈久愈可爱。”书如其人，颜真卿的书品和人品是非常完美地结合在一起的。endprint