基础性思辨

肖家芸

任何事物的发生发展都是在一定基础上渐变的，无基础便无发展。从始向看，基础是发展前提，此为先决条件；从终向看，基础也是发展基点，此为终极目标。循着事物发展的这种基础性联系及其重要特性去思考问题、辨析利弊、决策取舍，即基础性思辨。

基础性思辨包括始向性基础思辨和终向性基础思辨两个层面。

一、始向性基础思辨

任何事物发生发展的漸进，都有始向性基础，即起源，或引动基础，如思想、理论、梦想等是酝酿准备的起源；或生长基础，如耕耘、继承、批判等是建设的基础。常见的对应关系如下：思想（想）与行动（做），理论（知）与实践（行），梦想与实干；耕耘（勤苦）与收获（成功），继承（借鉴）与发展（创新），批判（破）与建设（立）等。这些两两相对的关系中，假设前项为A而后项为B，那么在看待处理时，基础性思辨的重心在前，即前者为基础铺垫，没有前者，后者失去引领或者基本条件，发展则陷入无向无规无序无力状态，无法向善臻优。其思维模式是：

AB都要，但有A才有B，优化A才能赢得B，此为理性态度；

AB不分先后轻重的简单齐观，或是注重B而忽略A，此为非理性态度。

（一）自然发展，先头决定后势

1.泉水在地下积蓄，一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，沉淀众人注目的喷泉。继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注。其实正是因为有地下默默不语的泉水不断聚集，才有地上那一股股清泉不停奔涌。（2015年湖北高考作文）

“泉水”是先头，“喷泉”是后势。有了地下泉水基础（蓄积），才有了地上喷泉提高（勃发），才有了拓展（溪流）。人生亦然，把自己的“先头”做好——不断积蓄力量积极向上，厚积才有可能薄发，才会有精彩的绽放。

2.一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，而形成一片森林又需要一定的条件。如果温度适宜，树木就迅速生长，形成茂密的森林。大片森林的出现，会使气候变得更好。

“一棵树”是先头，一棵棵树培育好了，才能积少成多形成大片森林，由此改变气候。“森林”是“一棵树”发展的量变基点，而改善“气候”等人所宜居的生态环境才是植树养树的质变基点。放眼当下中国，林海之所以难见，良好的生态环境之所以难得，根源在我们只顾眼前压根没有先头的基础性思辨，只愿轻松享用现有木材而不愿一棵棵树地认真种植和精心养护。缺乏基础性思维，贪享速成而不注重基础过程，这是国人非理性的失误之一，这在经济、文化乃至社会事业各方面都有类似表现。

（二）人的发展，理想决定未来

1.曾经有一位过路人遇见三个正在砌墙的工人，便问：“你们在忙什么？”

甲说：“砌砖。”

乙说：“赚钱。”

丙说：“建造世界最富有特色的房子。”

十年后，丙成了当地有名的建筑师，而甲、乙二人依然是泥水匠。

2.哈佛大学有一个非常著名的关于目标对人生影响的跟踪调查，对象是一群智力、学历、环境等条件差不多的年轻人，调查结果发现：27%的人没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有清晰但比较短期的目标，3%的人有清晰且长期的目标。

25年跟踪研究的结果，他们的生活状况及分布现象十分有意思。

那些3%的人，25年来几乎都不曾更改过自己的人生目标，25年后他们几乎都成了社会各界的顶尖成功人，他们中不乏白手创业者、行业领袖、社会精英。

那些10%有清晰短期目标者，大都生活在社会的中上层，成为各行各业不可缺少的专业人士，如医生、律师、工程师、高级主管等。

60%的模糊目标者，几乎都生活在社会的中下层，没有什么特别的成绩。

剩下的27%是那些25年来都没有目标的人群，他们几乎都生活在社会的最底层。

上述两则报告充分揭示了理想（梦想）对人一生发展的基础性影响——什么理想决定人生发展的什么方向什么动力什么结果。

3. 到大学开学季，开学经济就越来越火热。有电商购物网站统计显示，相比起以往的开学“老三样”——电脑、手机、平板电脑，今年单反相机、游戏耳机、智能手表等新装备也成为大学新生的最爱。你对此怎么看？

作为独立生活的开始，大学新生添置必要的生活学习用具，无可非议。但在置办开学装备时，与其把眼光放在手机电脑的表面光鲜上，不如多关注一些更重要的心理和思想准备。因为，珍惜新机遇，不负好时光的理想规划和清寂淡定心理准备，才是今后好好发展的最重要基础。从基础性思辨看，入学装备崇尚什么，可能决定了其日后追寻什么与发展如何。

（三）社会发展基础决定发展

在厦门“金砖国家会议”上，面对“金砖失色、金砖褪色”的声音，习近平主席在主旨演讲中引用了闽南谚语——“爱拼才会赢”。金砖国家经济已经进入到滚石上山、爬坡过坎的关键阶段，只有让现有机制发挥作用，同时积极探索务实合作新方式、新内涵，拉紧联系纽带，金砖合作才能行稳致远。

习主席讲话的高远谋虑基于基础性思辨。其一，“爱拼才会赢”。“爱拼”这一通俗说法，其实是做大做强的执着理想（梦想、雄心）与信念追求，是行动与发展的决定性基础（前提）；“赢”是“爱拼”发展的结果。其发展链为：爱拼——敢拼——善拼——拼赢。其二，“金砖合作行稳致远”。“合作”是互利共赢的决定性基础（前提），没有合作这个平台这个契机这个抓手，金砖国家无从交心同心互补互助，无处共向共力共创新世界；“互利共赢”是“合作”的发展期许（目标）。“合作”的基础又是“开放包容”的心胸与姿态。合作的“行稳走远”，“行稳”是基础，“走远”是目的。为使金砖国家合作走实走深，作为金砖国家领导人第九次会晤的主席国，中国在总结过去成功经验的基础上，把“金砖+”理念引入到此次厦门会晤，泰国、埃及、墨西哥、几内亚和塔吉克斯坦等非金砖国家的领导人受邀参加，推动“金砖+”合作模式，打造开放多元的发展伙伴网络，让更多新兴市场国家和发展中国家参与到团结合作、互利共赢的事业中来。endprint

二、终向性基础思辨

任何事物发生发展的渐进，都有终向性基础即目标基点，思想、理论和梦想等的目标基点是在促进我们的行为、实践、圆梦过程，直至逐步变为现实，不落到行为、实践和圆梦这个目标基点上，其思想、理论、梦想就偏离了初心，成了空洞、毫无意义的痴想；同样，耕耘、继承、批判等的目标基点是借以厚积薄发、出新与建设。与始向性基础思辨相对，终向性基础思辨注重基础与发展关系中的后项，因为后项也是基础。不同的是，后项是发展落地的基点（基本目标），此终向基础达不到，始向基础的作用与价值就体现不出。其思維模式是：

A、B都要，但A是为了B，实现了B，A的作用与价值才能体现出来，因此，做好A更要用心于B，着力于B的落实。此为理性态度。

A、B不分先后轻重的等量齐观，或是重A（务虚抓得紧抓得硬）而轻B（务实抓得松抓得软），甚而以A代B，此为非理性态度。

（一）有始有终须兼顾

黑格尔曾经讲过这样一个观点：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只关心脚下的事，注定没有未来。”对此你怎么看？

人只有有了目标、有了理想，才不至于在无垠的大海中迷失航向，才不至于在各种困难面前轻易倒下，才有了继续前行的动力和支撑。就此而言，黑格尔所言极是。然而，我们不仅要抬起头，将自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保证自己能够立足于这坚实的土地，将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。仰望星空也不是妄自尊大。希特勒妄图称霸全球，以失败告终；拿破仑怀揣征服欧洲的野心，最终倒在了滑铁卢战役中；日本企图三个月灭亡中国，却也在投降书上签了字。这两层意思只是黑格尔未论及而已。

（二）善始善终不可偏

有人说，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉。当今中国太需要批判精神了，于是大力倡导批判精神，舆情中充斥着一边倒的社会批判。你对此怎么看？

从始向性基础思辨看，批判是认识问题的逻辑起点（认知层面），批判为解决问题、推动进步提供了契机（方法论层面），要“批判精神”不错。没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放。从终向性基础思辨看，批判的目标基点是改善直至建设理想的社会，哥白尼为建设勾画出太阳系运行的真实图景，费尔巴哈为建设贡献了唯物主义的思想武器。要有“批判”精神，但不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄；也要有“建设心态”，即以建言献策的行动肩起责任，用自身积极主动的点滴努力，积攒起改善社会的正能量，这样才能使批判与建设相得益彰。否则，“为批判而批判”，容易陷入历史的虚无：昨天一无所有，今天一无是处，明天一无建树。如此将批判的自由留给自己，却把建设的义务推给别人，这本身就是对社会失责的典型表现，不可取。

1.基础性思辨重在“辨基础”。无论始向性基础思辨还是终向性基础思辨，都要辨“基础”本身的科学性（先进性、针对性和操作性），美好的切合的理想是奋斗成功的良好基础，但邪恶不正的理想则是走向深渊的助推器。好比仰望星空不是妄自尊大，脚踏实地也不是盲动冒进。

2.始向性基础思辨与终向性基础思辨，是从事物两端不同视角去观照，相对统一，既各有侧重，又包容互补，偏执其一便误入非理性企图。仍以理想与实干为例。我们须仰望星空的高远追求，更须具备脚踏实地的毅力和恒心；我们须有脚踏实地，追求“锲而不舍，金石可镂”的境界，则须拥有仰望星空的志向和抱负。二者并行，方可成就理想，走向成功。

阅读下面的文字，根据要求作文。

（1）87岁的中国画家吴冠中先生，2006年在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时说：“如果画，一定要画出新的想法、新的感受，重复自己是可耻的。”

（2）也有人说“重复是成功之母”，意大利著名画家达·芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗？

要求：联系实际写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自定（不要写成诗歌）。

重复了再创新

上海浦东一模拟考生

同样是著名画家，吴冠中与达·芬奇持的却是两个看似完全不同的观点，前者说一定要画出新意，而后者重复画蛋因而走向成功。这两个片段分别被截取下来分别做了创新与重复的论据。但我想，这两者并不重复。

难道吴冠中先生当初学画时就未曾对同一幅画反复揣摩，以求心领神会吗？同样，达·芬奇最著名的作品是《蒙娜丽莎》，而非他所重复画的蛋。他们告诉我们的无非是创作的不同过程而已，重复是第一阶段的学习，而创新则是第二阶段，这些都是走向成功时必经的道路。而且不仅仅是创作中，在其他各个方面，创造出属于自己的成果，也须有如此的步骤。

重复，是在为创新打下基础。婴儿牙牙学语时重复每一个教给他的字，日后才能组织起自己的语句；音乐家重复聆听、感受前人佳作，才谱写出自己的经典；而对于我们，也必须从最简单的加法算起，才会逐渐掌握解题能力。莫泊桑师从福楼拜，曾被要求在基本功上反复操练，十几年未被允许发表作品，终于在《羊脂球》发表后一举成名。在这十几年中，福楼拜的要求可以说是十分严格的，要求他通过反复训练能够熟练驾驭文字，最终一鸣惊人。创新需要灵感与天赋，而经过重复的训练，才可能在它们出现时牢牢抓住。

当然，创新才是重复的最终目的。一味重复，只不过是将自己置于一个已知的范围内，而创新则是向外面未知世界踏出的重要一步。不断地重复不仅仅是浪费时间与精力，更是一种逃避未知的表现。齐白石的弟子李苦禅在创作中有意回避师傅经常画的虾、鱼等素材，另辟蹊径，画出了属于自己的鹰等素材。他学到的是绘画的方法、要领，在这之后，他没有简单机械地去重复师父或是自己的画作，将创作对象设定为未知的素材，这就是向未知跨出的一大步。创新的过程，虽然可能会孤独、会迷茫、会犹豫，但它一定会引领我们去超越自己。

重复与创新，不能一概而论，创新于成功之路必不可少，而它本身也不能缺少重复作为基础。所以，重复了再去创新吧。

点评：

审题难点是“重复”同一概念不同内涵的确切把握与科学联系的和谐建构。

材料二“重复”，相对“成功而言”，且附有“达·芬奇画蛋”的例示，其中“重复”指在既定目标下的反复实践、悉心探索、锲而不舍、挫而弥坚，属于肯定范畴。“重复”实为通向成功的阶梯和过程，绝非简单机械的往复，而是螺旋式的递升，暗含操练——探索——总结——渐进的过程。显然，此“重复”是始向性基础。

材料一“重复”，相对“如果画，一定要画出新的想法、新的感受”，个中“重复”是满足现状、停滞不前、无所作为等缺乏艺术使命感的代名词，属于摒弃范畴。此处“重复”是终向性基础。

两个“重复”聚在“艺术追求”一个焦点上互补，即通过材料二所言的“重复”，实现材料一不“重复”的目标。

文章将始向与终向两端基础性思辨兼容，“重复，是在为创新打下基础”这一分点，是侧重于始向基础性思辨所生；“创新才是重复的最终目的”这一分点，是侧重于终向基础思辨所得；最终收尾在兼容基础同时，旗帜鲜明地落在始向基础性思辨上——“重复了再去创新吧”，既照应文题，又重心突出，体现出认识的深刻性。

阅读下列材料，按要求作文。

有一个梦想成为著名画家的年轻人，看到大画家阿道夫·门采尔的画很快售罄，便去登门求教：“我画一幅画往往只用一天不到的时间，可为什么卖掉他却要用上整整一年？”门采尔提醒道：“要是你花一年的功夫去画，那么，只要一天工夫就能卖掉它。”年轻人按门采尔的建议去做，用了近一年功夫画了一幅画，果然，他不到一天就卖掉了。后来，这位年轻人也成了像门采尔一样的画家。

点拨：“一天”与“一年”隐含的是基础与发展的关联：基础（观察、思考、功力）积累的厚，即“一年”（所谓心力用的时间长），发展（表现、成效、反响）就好，“一天”售罄（艺术受欢迎）；反之，基础弱（“一天”投入），发展不好（“一年”卖不出）。古人所谓：千年磨一剑、台上一分钟台下十年功等等，说的都是基础对于发展的决定性作用。endprint