澄明之境

赵目珍

向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。

——马丁·海德格尔

1

风吹满宇宙。

摒弃混沌之道，超越俯首与马首的关系，在雨雪中曾经战栗的那个人，看见了万物平等。

他意欲接近另一个深邃的世界，然而却不知道路在何方。

只有那神秘的天空，唯美如斯。

“小小的灵魂游荡其中，

消失了，返回，挨近，再远离，”

在宁静与完整之中归返。落日从来不在海上种下反抗的种子。

2

要折断若隐若现和闪烁其词。

我们不能败走，以黯淡、悲伤，或者不可预期。

既然少年时即已窥见了乘桴于海的决心，何必再在乎那阴郁的尘世与紧随其后的冷嘲热讽？

沿着幽黯中的动机谈论江山，始终不如去参证一条深微的河流。

我们厌倦了大江东去，然而淘尽英雄的认同却让我们惺惺相惜。

有限者总是同病相怜。

恐惧和忧愁没入荒烟蔓草，任谁也不能向处处红红翠翠宣战。

无论早晚，我们都将跻身于时间的必然。

3

“随遇发生，随生即盛。”

万物铺天盖地。被光芒万丈摇曳的生命，从来就不受造物深奥的约束。

活在简朴中。它们宁静，并且只被自己的冥想包围。

4

从恍惚到沉思，在不知名的事物中遭遇启示，我们赶赴深秋之门。

抛弃亡命之徒的行径，放弃被突然吞噬的危险。

式微也许是最自然而然的视野期许。

尽管不能确定时间之马正在何处消失，然而群山中回荡达达的马蹄。

欲赋予召唤的就选择赋予召唤，欲付诸长歌的就以“长铗归来”加以逶迤。

是的。

言辞已经幽蔽怀新。

竹书模糊了宴饮和杀戮的细节，刀笔吏对真实的削刻太过肆意。

5

“人和物的消亡并非时间唯一的秘密。”

一截朽木，同样可以带走如期而至的光阴。

没有不可动摇的秩序。

一切都处于变动不居之中，唯有寂静恒常如斯。

6

谱系无不敞开，就像万物总有退潮。

撼动过野蛮、卑鄙和淫威又能如何？转过“逝者如斯夫，不舍昼夜”，我们依然看见深色的孤寂。

无穷无尽，是完美的大地。

舍弃掉肉身，才能察觉到隐于地心的火炬。

7

斜光照墟落。斜光照着即将成为历史的部分。

而随之而来的月光，像一场灾难。

苍白无垠。

有一些情事始终被隔绝在尘世之外，任人捕风捉影。

而活着如流水的人，没有任何觊觎。临风而立，亦然如樗无用，或者醉心于蝶化庄周。

连白茫茫的清静都担心被打扰，遁迹也就无从谈起。

我们都是漂泊者。

置冠冕于秋天，不需要命中注定。

身躯中暗藏一把灰烬，偶尔接受负火的雷鸣。

8

八月正中的夜晚，皓月移情。

进入镜花水月，走向无心之境。如果以一切相宜来安抚万物的“后宫”，此刻的人们便都可以进入安睡。

“避开记忆，使我们这些世上的人

摆脱与生俱来的重负。”

觥筹交错，直至第一千零一回。围绕着河流，我们只做曲水流觞的美事。

请不要将举世独清、举世独醒的人留下来。

环抱这一山良辰美色，我要借一具古老的杯盏为死亡赋格。

9

以什么开始并不重要。

重要的是，作为一个羁旅者，常常会有溢出的灵魂需要安顿。

为此，智慧的人扬弃迷离的幻境，笃定了只有田园之累才有可能通往最终的逍遥。

晋陶渊明云：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”

所有的前尘旧事均可忽略，而唯独它带来的初心不能。

透过孤单与狐疑的考量，清醒的聆听只能遵循内心自然的质性。

而风一直在吹。

吹着衰老，和另一颗垂暮的心。

10

如同意态荒凉，万物均匀地呼吸。

对善恶美丑失去兴致，春水远逝。而风飘飘以吹衣，正含有不尽之意。

这是对另一层空间的假想。

而恰恰我们在意这样的召唤：让夜晚回到星辰满天，让冰冷的意志沉入辽阔的水中。

“水流心不竞，云在意俱迟。”

最莹澈的前路，其实正如得鱼忘筌，得意忘言。

而载欣载奔，则是欲望与内心的花鸟虫鱼不期而遇。

11

让我们回到瘦骨嶙峋，成为尘土，或者大树上枯槁的一枝。

如此，最诚实的表述，便是我们永远端坐于大地。免于避难，并且成为被接受的一部分。

当悲苦出其不意，我们只看见大地，以及所附属于它的短暂的真理。

但我们仍然在大地上行走，甚至连冥想也埋进土里。

看！与我们同样不可胜数的野马、尘埃正从人世间赶来。

如果说有什么值得宽慰的，那就是我们最终都会一起埋葬掉生命的痕迹。

无论是意志审慎的，还是虚掷光阴的，回到大地，就再也没有他乡。

12

呼唤至情至性。

“众芳芜秽，美人遲暮。”即使隐晦也磊落光明。何须恶意深文罗织？

有的人不置一词，有的人牢骚满腹。

但终究有谁可以为隐喻深埋的机锋转述？

远行的人能弃临路之哭如敝屣，是一生中最轻松的一刻。

于是放逐危阑。

放逐春水。

在还原超然之思的诠释上，收割蓬山之远，离恨岂还会有万山之重？

13

暗藏一种狂妄，亦是一种遮羞，而旧观则是粗野和狂放的一种滥觞。

因处于坚实和夷犹之间，我们常常氤氲不已。

面对这样的“天赋”，我们该如何收手，做一个本真的人？

“一个人不会抵消另一个人，

就像……一个生命不会抵消另一个生命。

世间万物一切相宜，

世间万物尽适宜每个人，尽适宜你。”

14

歌词的末端忽然闪现“芊绵有则”和“熨帖入微”这样的习见。

而未可知的预测，却总是如前朝文艺的煞尾，在鼎盛的漏洞中造就。

有的人捕获和掌控铁证，往往端坐一隅，从风与影下手。

大难来临的时刻，围城崩裂，每个人都期待掌握了留白的艺术。

仿佛在山巅之上还有闪电。

背靠一座青山，溪流在冬夜被照得一样洁白。

又仿佛一切都可以混淆，群星置身苍穹，高度全都难以预测。

踽踽独行。踽踽独行吧。

唯有那踽踽独行者，化作一条火流，献身于短暂的赞美和微小的时辰，最值得世间敬畏。

15

站在虹霓之地，背靠着天空乘凉。

“霓裳眇然，冥壑独立。”

一个世俗的人，不可能因为得见炼玉之场、空歌之地便同时具备了仙风道骨。

世事茫茫似走烟。

仙颜久驻，如何不谬？

古老的石头城上，女墙又布满了月光沾染的青霜。

没有谁不疑心一个始终不得见的结局。

而久已成梦的“桃源仙境”依然割据着文人理想的半壁江山。

“遥遥望白云，怀古一何深。”

世人蓬勃的内心到底想寻见一个什么样确凿的“竹林”呢？

无论你如何追忆，那都是一次响遏行云的高度。