“拉帮套”：带夫改嫁的老东北婚俗

赖晨

旧时东北赶车人的土话中，一匹马套的车，当载重较大时，就要再加套上一匹马帮忙，这匹加套的马就是“拉帮套”。在婚姻模式里，也有一种“拉帮套”，指的是已婚女子在本夫患病不能抚养妻儿、老人或家境极困难的情况下，另招一位男子来家共同生活，并由其负责供养本夫及全家，本夫仍是户主，那个男人无丈夫之名，却有丈夫之实，组成一个畸形的家庭。

拉帮套，有的地区称“一个大嫂俩大哥”（吉林蛟河县）。本夫有“瞪眼王八” “驾辕马” “窝囊废”等侮辱性称呼；而单身汉则被称为“跑腿子”，形成该关系后称“套股”，解除关系叫“砍套股”，皆由牛马拉车形象得出。

由于东北地区在地理和历史上都有很强的一体性，“拉帮套”现象的分布几乎涵盖了东三省全境，特别是生活环境恶劣、人迹稀少的大小兴安岭和长白山地区更为常见。从城乡比例来看，则主要发生在农村，县城也有少量发现，大城市基本上不存在。

“拉帮套”的缔结，无书面契约或字据。个别地区存在一种隐喻的仪式行为：本夫和妻子到“跑腿子”住处帮其搬家，会把鞋子提在手里，以示乡里他们之间开始拉帮套，外人自明。有的邻居或乡长会充当中间人，多数情况是双方自行结合，其中女性一般占主动地位，对“跑腿子”施加暗示。也有写下打伙合同的，东北某博物馆便有一件关于打伙合同的档案：“立打伙人孙长义因无钱使，将自己贤妻张金香中人说允，情愿送与张现思名下打伙，言明身价小洋钱叁佰元正，押账钱当面交清，分文不欠，有官钱使用，两家均纳，倘有天灾病业、逃走等情，各安天命。此系两家情愿，空口无凭，立字为正。”有立字人、中保人、中间人、借字人的签字画押。

无论何种形式，都是经过三人同意的，否则就是“通奸”或民间说的“跑破鞋”。主体家庭生活条件改善，特别是子女成人后，“拉帮套”关系一般就会解除，“套股”一般不能带走任何财产。

至于这种婚配方式的起源，1913年，东北官员魏声龢出版了《鸡林旧闻志》（《吉林地志》），其中记载了这样的婚俗：赫哲族的黑斤、费雅喀、济勒弥等部落，生活在吉林省东北边。自依兰县以东，如桦、富、临、绥等县皆有他们的踪迹，但血统多已混合，沿河打渔为生的他们被汉族人混称为“鱼皮鞑子”，因为他们用大马哈鱼的鱼皮为衣。“鱼皮鞑子”不会说汉语，不会做生意，每一个“鱼皮鞑子”的家庭，必定有一个山东人，被称作管家人，一切家产都令他负责，其妻子也和山东人过夫妻生活，当地人不以这种事为怪。

换言之，作为外来移民的山东人，在赫哲族人家中干活，付出劳务，换来吃、住和性满足。这可以看作是“拉帮套”的前身和起源之一。

在“拉帮套”家庭中，各种角色的关系比较微妙。本夫由于没有能力养活家庭，只有寻求这种令人尴尬的方式来解决问题。而这个家庭的女主人，则是这个关系的中心，虽然她不得不照顾两个 （或更多）男人，但在这个关系中得到了生活或生理方面的满足。“套股”原本因为赤贫等原因找不到对象，便通过出卖劳动力，获得了女主人在生活上的照顾，同时满足了其性生活的需要。但是外来的那个男人不可以搞“第三者插足”，更不可以破坏原有的家庭与亲属关系。女方一般与本夫保持夫妻生活（无性功能除外），和“套股”达成默契，分别过性生活。

本夫与“套股”的地位因健康情况而定，大多相处得十分和谐，以兄弟相称。习惯上，以原有家庭作为主体，女方与“套股”所生子女随本夫姓氏（也有少数情况随“套股”姓氏），子女称“套股”为“大爷”“叔叔”“舅舅”。解除帮套关系后，子女归主体家庭所有，但也有分子女的情况，“套股”具有优先选择男孩的权利，当地称为“劈犊子”。

20世纪40年代，吉林舒兰市桃园乡有一个大老李，受伤残疾了。他有三四个孩子，养不下去，就找了个姓高的“跑腿子”。大老李的父母都在，但也没办法，姓高的正好连他们也养起了，过得都挺好的。大老李的孩子都叫姓高的“舅舅”。老高来了，就住他们家，大老李的女人对老高好，大老李称老高兄弟，关系处得还行。后来大老李的老婆又生了一个男孩。前一窝的孩子也有點大了，懂事了就不干了，他们提出要“砍套股”，而老高就提出要“劈犊子”，就是要把后来这个男孩给他，以为两人长得很相似，肯定是他的种，老高也得有个香火继承人。

“拉帮套”家庭中的子女受外人歧视，长大成人后，即使是亲生子女，也羞与“套股”同处，往往将其赶出家门。俗话说：“招夫养崽子，崽子大了打拐子。”

当然也有子女和“套股”关系相处得好的。例如，20世纪40年代，吉林省舒兰市富太镇就有这么一家，男的结婚以后生了3个孩子，生活还过得去，女人不用下地干活。后来有一年他赶车，牲口惊了，摔下来腿折残废了，生活就成问题了，吃的都没有保障，3个小孩饿得直哭！特别是到秋天，东北要修房子准备过冬，家里没男人不行。家里还有老爹、老妈。后来就有个“套股”，和他家前后院住着，原来两个男人关系就很好，两家处得不错。那个“套股”人实在，膀大腰圆的。那残废男人就亲自上门去求他来“套股”，那男人的生活也一直不怎么好，也未成家，就这样给残废男人拉来了。仪式十分正式，本村资格老点的老人都被请到家聚餐，残疾男人当众把这事情和大家说了，请大家宽容这难堪的婚事，因为一家老小要生活。

几口人一直过得很好，残疾男人的父母岁数大，也不能干活，儿子也残废了，“套股”就尽义务养他们一大家子。老头老太也不管，自己吃喝都是人家供的，他们能管什么呢？“套股”的岁数也有点大了，以后一直也没有生养自己的孩子。后来那位残疾男人去世了，三个孩子也就改口叫“套股”爹了。没死的时候不行，只能叫叔。他们一家人一直过得很好。

“拉帮套”还有几种情况，比如朋友共妻、帮工与主家“拉帮套”等。还有个别行业，如“木帮”（伐木业），工作危险，收入微薄，难以娶妻，他们很多人的婚姻形态是与妓女临时组建“计时婚”，或入普通困难家庭“拉帮套”，与女主人形成“季节婚”。

这种婚姻模式在舆论上仍有不少被贬斥歧视，一是针对本夫，骂他们为“瞪眼王八”“小软活”“王省劲”等，尤其是那些让妻子变相卖淫的懒汉。二是家族内部以传统伦理反对。但更多的人对“拉帮套”持同情理解态度。而当地政府则持回避态度，虽然“拉帮套”属于不符合法律的事实婚姻，但由于其中关系复杂，政府难以处理，所以“民不举，官不究”。endprint