博雅精神 儿童世界——“博雅教育”价值追求与实践探索

陈 罡

博雅精神 儿童世界
——“博雅教育”价值追求与实践探索

陈 罡

安徽省合肥市屯溪路小学通过梳理学校办学历史，在继承和创新中，明确了“博雅教育”的办学理念。在“博雅精神，儿童世界”核心价值观的指引下，确立了包含校训、育人目标、办学目标的理念体系，以及包含博雅课程、博雅学堂、协商管理等多个维度的实践体系。在多年的理念体系和实践体系的互动生成中，学校不断完善“博雅教育”的内涵，实现培养知识广博、人格独立、心灵自由的人的教育。

学校文化；价值追求；实践探索

安徽省合肥市屯溪路小学（以下简称“屯溪路小学”）以“博雅教育”统领学校的理念和实践体系，努力践行“博雅精神、儿童世界”的学校核心价值观。

一、价值追求：传承与凝练

屯溪路小学在新世纪的办学历程中，经历了四个阶段的实践与思考。

首先，从培养目标的确立谈起。学校在“经典诵读”等传统文化教育的基础上，提炼出了“培养博学儒雅的中国人”的培养目标，学校着力创建书香校园，建成了由五间教室组成的阅读广场，设置了文学馆、艺术馆、科学馆、外语馆等阅览室，开展了丰富多彩的阅读活动，在学校校本课程中设置了晨诵午读课和图书馆课，共同的读书生活让校园处处弥漫着书香味。

其次，学校明确了“博雅趣情”的学校文化建设宗旨。在办学实践中，我们通过“游戏日”活动让全体成员体会到了童趣的重要性，与此同时，从儿童视角看教育、从儿童视角看儿童的教育理念也逐步确立。

再次，“自育自学”实验让我们进一步思考儿童的主体性。尤其是该项实验中的“引导自学课堂结构改革”，让我们的课堂从教师包办代替一切，发展为“明确自学重点—围绕重点自学—讨论自学情况—点拨自学得失—巩固自学成果”的新课堂结构，这样的课堂让我们看到了学生的无限潜力，也让我们看到了学生们在课堂上生命得到舒展和成长。

最后，我们认识到所有的目标都应该指向教育的主体——学生，学生应该成为学校的主人。我们一致认为应当把学校还给学生、把课堂还给学生、把发展的主动权还给学生。我们形成了一种共识：学校属于学生，每个学生都重要！回溯学校发展历史，中华优秀传统文化教育的实践研究，加之教育中对儿童的认识与理解、尊重与相信，这是我校“博雅教育”的基础与发端。由此，我们经过梳理、提炼，形成了今天学校的精神文化，即办学理念体系。

其一，是学校的核心价值观“博雅精神、儿童世界”。博雅精神即独立、求是、平等、博爱、自由和担当六个价值品质，儿童世界蕴含着我们对于学校的期待，我们希望学校不仅有理性的光辉，还要有浓厚的人文精神，我们期待学校是一个充满儿童情趣的世界。从这个表述可以看出，价值观既是一所学校对学校未来和学生发展的期待和假设，又是判断学校一切工作是与非的根本依据。

其二，是学校的校训、育人目标和办学目标。我校的校训是“博雅”，意为：博学之才、儒雅之品、自由之心、独立之人；育人目标是“博雅精神，英才少年”；办学目标是“博雅学园，儿童世界”。三者互为补充，在上位的核心价值观指引下，具体阐释了学校的办学理念体系，与核心价值观一起构成了学校的精神文化。

二、实践探索：深耕与创生

在梳理和凝练学校精神文化的同时，我们围绕制度文化、行为文化和物质文化的三个要素，探索形成了学校的办学实践体系。在实践体系探索过程中，紧紧抓住制度、行为和物质三个维度，立体交叉、互为补充，以真正落实学校“博雅教育”的办学理念。

其一，博雅课程。“博雅课程”是一个广义的课程概念，是指向我校“博雅精神，英才少年”育人目标的课程总称，包括显性课程（学科课程、综合课程、活动课程等）和隐性课程（学校文化、师生关系等）。我校通过建立博雅课程体系，以课程整合学校内外的各种资源，形成包括目标、内容、实施方式、评价等在内的教育链，将教育目的和本质回归到人的自身，为学生成长服务，使学校成为儿童的世界。学校建构的“博雅课程”体系包括低年级的主题综合课程和中高年级的“博、雅、趣、情”四个课程模块。

综合课程的主题选定以国家课程标准为基石，以学校“博雅精神、英才少年”的育人目标为支柱，以儿童的认知发展为架构，面向儿童的整个生活世界。我们以儿童的生活为基础，遵循儿童生活的逻辑，从儿童与自我、儿童与自然、儿童与社会三个领域确定了12个主题的课程框架。

综合课程的主题选用儿童有兴趣、对儿童有意义的题材，旨在把课程与儿童生活世界紧密联系，使儿童在学习中构建属于自己的知识和能力，并内化成其精神和价值品质。这些主题均按一定的逻辑形成系统的综合课程体系。它们或是儿童身体变化中一个显著的特点；或是各个季节中学生们感兴趣的动物、植物、气候；或是按照空间顺序从教室扩展到家庭、社区以及儿童的其他生活空间，使儿童由近及远地认识社会和他人。

同时，学校将国家课程、地方课程、原有校本课程的目标和内容进行解构，然后以“博雅教育”理念为逻辑和主线，建构了中高年级“博、雅、趣、情”四个模块的课程体系。其中，博课程模块是培养学生掌握广博知识和求是精神的课程模块，包括语文、数学、外语、科学、校本阅读课程（晨诵、午读、图书馆课）、信息课程及其延伸课程。雅课程模块，是让学生身体强健，培育心灵和精神品位，帮助他们实现心灵自由的课程，包括音乐、体育、美术、中国传统文化课程及其延伸课程。趣课程模块，是让学生体会生动童年和有趣人生的课程，包括学校的游戏课程、社团活动和校园节日活动（读书节、体育节、艺术节、科技节）。情课程模块，是让学生体察社会生活，培育独立、担当意识和能力的活动课程，包括校内活动（仪式典礼）和校外活动课程（研学课程、博爱公益社团、森林课堂、游学活动等）。

博雅课程体系的建设具有校本化、丰富性、情趣性、延展性和潜在性的特点。我们致力于教师研究形成“自己的课程”，进而通过教学活动，让儿童获得“学习的经验”，这样能够使学校课程真正成为“师生的课程”，课程也就真正具有了意义和价值。

其二，博雅学堂。“博雅学堂”是指师生共同习得博雅精神，以学习者的学习为中心的课堂。它突出的是以学习者的学习为中心，关注自主、合作、探究学习方式的实践，聚焦师生的共同学习、共同提升、共同习得博雅精神。“博雅学堂”的基本特征为师生共筑 “学习共同体”，主要包括价值取向明确、核心问题导学、师生真诚交往、以学习者学习为中心。

“博雅学堂”能够给学生充分自主的课堂学习时间与空间，引导学生进行自主、合作、探究学习。教师在学习方法及学习习惯养成方面对学生予以指导，尝试引导儿童从“不懂”的问题展开学习，尊重每一个儿童，欣赏每一个儿童的发言。同时教师要有足够的耐心去聆听，要从自身的倾听开始，帮助学生建立同伴倾听关系；要善于“让学”，鼓励学生合作探究，必要的时候“反刍”前段学习活动，使班级全体学生都能主动构建所学的知识，能学有所得。

在这样的课堂中，教师积极地把自己与儿童的现在与未来串联起来。这样的课堂，不一定要有固定的模式和结构，但一定要让学生充分参与课堂的学习，主动积极地探索新知，做学习的主人；不仅要给学生以知识和技能，更要给予学生正确的价值观和积极的态度。这样的课堂将真正成为学生自由发展的空间、真情洋溢的世界，有利于造就学生张扬的个性、开放的思想和创新的品质。在这里，学生的个性被真正释放，学生的学习成为一种合作探究、动态生成的活动，师生的幸福成长与健康发展成为教育的追求目标。

其三，协商管理。所谓“协商管理”，我认为就是管理者和参与者采用合理的协商策略，在参与对话中协调各组织的行为，达到管理目的，提高管理效能的一种管理理念和方法。管理不再是管理者的单方行为，而是管理者与参与者共同对话、协商与改进的行为。

学校基于协商管理的理念，重新建构学校的组织结构。我们根据工作实际通过在“量”上的增加与减少，通过内部结构的调整以及运作方式的转变，形成了学校新的组织结构，我们将其概括为“部、院、中心制”，即校区（N级部）+N研究院+N研究中心。

一是设置“博雅课程研究院”。把原来教导处中的学科教研、德育处工作中的社团活动（现为校本选修课程），和学校课程整体的规划、统筹与主题综合课程的研发等职能整合在一起，成立了一个新的部门：博雅课程研究院。二是设立“学习创新研究中心”。三是以图书馆统领全校阅读推进工作。四是建立了非行政的学术组织：价值教育研究中心，以此来统筹整合全校的教育价值研究。与此同时，学校设立了全新的“服务中心”，以整体构建资源支持和服务保障系统，实现重心下移、统筹管理的目标级部。作为学校管理的基层组织，各级部结合自身特色，明确级部全体成员各自责任，发挥级部成员的主动性，将个人目标、级部建设、学校发展融为一体。同时，各级部均设立相应的级部管理委员会，级部中每位教师均参与其中。管理委员会负责统筹、协调、控制、检查、评估各项教育教学工作，激励级部群体创造性地开展工作。级部管理具有规划引领、重心下移、充分授权、自主发展的特点，从而实现人人参与、高效务实的管理模式。

在多年的协商管理运行实践的研究中，我们致力于在“博雅教育”理念指引下，重建学校的管理制度和流程再造，重构学校的组织结构，建立多种形式的协商平台，从而促进各方资源和力量能够相互整合，促进学校多方利益主体的有效沟通和对话，以期实现师生对学校治理权利的共享，使公共利益最大化。

学校文化建设是一条很长的路。它意味着我们既要登高望远，不断探寻学校的精神文化，又要身体力行，不断建构和完善学校的制度文化、行为文化和物质文化。

G47

B

1005-6009（2017）58-0017-03

陈罡，安徽省合肥市屯溪路小学（安徽合肥，230000）校长，一级教师，安徽省数学特级教师。