《空色林澡屋》叙事解读

摘要：《空色林澡屋》发表于《北京文学》2016年第8期，是迟子建比较近的作品。小说大概完成于2016年3、4月间，却选取了一个遥远的故事为主体，或许正是为了透视我们当下人的心理。我们用叙事学原理解剖这部作品，会对作品、对作者有更深入的了解。

关键词：迟子建 叙事 文本

一、分层叙述

作品以讲故事的方式展开，也可以用叙事空间解读，主叙层当然是作为隐含作者的“我”，次叙层是关长河的故事。前者用第一人称，后者用第三人称，在人称视角之间转换，达到不一样的叙述直观。从整体来看，到作品的三分之二处也是一个完整的故事，而作者又加了三分之一，所以又有了后来的事。或许是心中挂念关长河、皂娘这些人，想多写一些，所以又有了后来的事。对于作家来说，这一点是很有优势的，他们不像读者一样被故事牵着鼻子走，他有权决定人物的命运和故事的长短。在我们读来也是如此，三分之二处结尾和最后结尾，给读者造成的接受反应是不一样的。

作为主讲人的关长河，他敬奉火神、月亮，在现代社会里，他竟然不用手机，就像是时代的异类。但和小分队的成员相比，他虽没有好的物质生活条件，内心却是干净的，一尘不染的。小分队成员为了争夺洗澡权利，用不真实的故事来骗取大家的同情心，最终不欢而散。皂娘更是著者塑造的几近完美的人，她就像月亮一样纯洁，胸怀慈悲，善待人间，是作者对美好人性的期许。关长河带领小分队成员走过了一场洗涤心灵的旅程。每个人都成了彼此的透明人之后，也正是经过这样一次逼问后，才给大家的精神世界奋力一击，人的承受能力到底有多强？什么样的苦才算苦？

二、作品的虚与实

很多读者都好奇，关长河、皂娘这些人，这些事是否真实。作者曾说：“小说里描写的小驿站，也就是作品中提到的林场依然存在，而有这样的地方为依托，作者笔下孕育的故事就像藤一样，攀附着它而成长，自然而然。小说本就是虚构，我们不必纠结于故事的虚与实。

故事从一开始到考察结束，到关长河离奇失踪，似乎是真实的故事，读到最后却发现，一切看似真实的故事都变得虚幻。皂娘的故事，没有明确的时间节点，就只出现了供销社这个和时代相关的名词，除此之外，再没有任何时间线索。小分队的闯入，才把外面的世界带进了山林。皂娘一生中三个男人都离她而去，最终陪伴她的只有白蹄。她一人忍受了太多的孤独，却用一颗温暖的心对待每个躯体。所以皂娘的澡盆成了大家向往的地方。为了争夺洗澡权利，大家各自诉说自己的苦楚，从后往前读，便有很大的反讽意味，每个人的诉说都是假象。整个故事在一个月夜下讲述，却道出了几个时代的故事，这个月夜承载了太多，叙述时间只有一个晚上，故事时间却很长。主讲人关长河讲述时也不是一气呵成，之间都有停顿，而这都和月亮有关。关于“月亮”这一意象，鲁迅先生在《秋夜》《复仇》中也用过，小说开头“那晚的月亮，确实缺了一角”。这也暗示皂娘一生。作者曾说：“主人公和我个人而言，所经历的苦难和众生的苦难相比，是那么的轻。”什么是苦，这和个人承受力和感受力有关，我们有时会高估自己吃过的苦。

作品最后，大家发现没有空色林澡屋，关长河也失踪了，“我”固执地去寻找他，却也得不到想要的结果。看似温情的结局，却蕴藏着苍凉。这也只是作者叙述技巧的展示，在物质权利纵横的时代，每个人都把自己伪装起来，包裹得严严实实，一旦层层揭露，就好像失去了保护伞。比起关长河，比起皂娘，我们失真了。

三、比喻句的使用

先锋作家喜好在作品中用比喻句，马原、苏童、格非在作品中都有大量比喻句的使用，也似乎是语言过剩，先锋小说热衷于捕捉纯粹的语言感觉，致力于叙述的快感。格非短篇小说《青黄》，用了20多处比喻句，他偏爱用“像……”的比喻句，如“悲傷的阴影重叠在他脸上，使他的皮肤看上去像石头一样坚硬”。他的比喻句分散得比较均匀，涉及内容比较丰富，作者注重叙述，忽略了故事，这也是先锋派的一大特征。而迟子建的这部作品中，比喻句用得不算多，句式很灵活，“像并行的车轨”“嘴唇也鱼似的翕动着”“好像每个脚趾都是花骨朵”“手指如翻转的浪花”，作品中比喻句分布比较集中，而且都是身体部位用作本体，几乎每个作家在创作中都会用到比喻，这时的比喻功能不是生动、形象，它所具有的独特的修辞效果和美学意味却是不容忽视的，先锋作家的叙述情感得到了释放。

马原的故事以西藏为依托，苏童的故事多发生在“枫杨树故乡”和“香椿树街”，刘震云大多写故乡河南新乡和延津，迟子建的故事孕育于黑龙江鄂伦春，每个作家都有自己的精神寄托，也有自己的想象空间，让读者体味不一样的阅读风情。

参考文献：

[1]方守金.迟子建论[J].安徽教育学院学报，2001（19）.

[2][法]热拉尔·热奈特.叙事话语·新叙事话语[M].王文融，译.北京：中国社会科学出版社，1990.

（作者简介：武鹂，女，硕士研究生在读，山西师范大学文学院，研究方向：中国现当代文学）（责任编辑 刘月娇）