遵义晚清留日学生群体成因研究（上）

游云学

遵义晚清留日学生群体成因研究（上）

游云学

遵义晚清留日学生群体的形成，是西南地区极为罕见的地域性教育文化现象。从前对这一现象的研究少，零散研究结论亦众说纷纭，存在众多认识不足或历史错误。本文以清晚期遵义人文、家族、联姻和师承关系为起点，结合有关的史料，对这一段历史进行认真分析研究，目的在于还原这段真实历史，弘扬遵义人文精神，续“沙滩文化”余音。

遵义 晚清 留学日本 学生群体

清晚，遵义留日学生群体形成较早，出现于（1900—1905）年。该留日学生群体的许多历史问题，几乎没有学者从留学生群体角度进行探索研究过，零散的记载亦杂乱无章［1］［2］［3］。遵义什么会出现早期留日学生群体？该留日学生群体是怎样形成的？他们的留学生涯及人生结局怎样？从前对这些问题均没有深入的研究。本文以该群体成员的家族、联姻、师承及人文关系为起点，结合史料记载，认真分析研究，揭示出这段历史的真实性，以弘扬遵义人文精神，续遵义“沙滩文化”余音。

一、前言

史料记载，贵州派遣留日学生运动始于1905年。然而，遵义留日学生群体早1902年就已经形成了。据房兆楹《清末民初洋学生题名录初辑（日本留学中国学生题名录（1903））》记载：遵义留日学生群体在日本东京情况（见表 1）［4］。

表1 遵义1903年前，遵义留日学员名单

由此看出：1903年前，遵义籍在日本留学生有七人，这是贵州最早的留日学生群体。曾任贵州学政的严修，于1902年和1904年两次东渡日本考察教育，撰有《壬寅东游日记》记载：1902年10月15日，严修回国时为其送行的人员中贵州有8人，证明表1中遵义留日学生均参加了这次辞别活动，其中蹇念益抵日时间，不会晚于1902年10月。两年后，严修撰《第二次东游日记》记载：1904年7月12日，出席贵州省留学生欢迎会，到会人员名单如（见表2）［5］。

表2 贵州省1904前留学日本人员名单

二、遵义留日学生群体的形成原因及过程

中国甲午战败后，为了富国强民，大批中国知识分子负笈东渡日本，掀起了一场留日学生热潮。当时的中国人已经认识到，西方民主与近代科技对国家进步和富强重要性，日本的崛起为中国树立了一个典型的榜样。清政府于1896年，正式向日本派遣留日学生，由此形成了近半个世纪的中国学生留日运动，推动了中国革命、民主思想和科学文化进步。但从家族、联姻、师承及人文关系入手，研究地方性留日学生群体并不多见，遵义留日学生群体恰如一特例。

（一）“沙滩文化”为遵义留日群体准备了人才力量

遵义“沙滩文化”自清乾嘉以后的百余年间，文化蒸蒸日上，成为大儒之乡，诗文之乡，书法之乡，外交家的摇篮。出现了郑珍、莫友芝、黎庶昌等历史人物，形成了冠冕全黔的文人群体。黎氏家族从黎安理到黎庶昌三代，人才辈出，不完全统计如表 3［6］［7］［8］。

表3 黎氏100年文化缩影

（二）姻亲、师承关系组成留日群体

黎庶昌作为曾国藩四大弟子之一，是晚清中日外交关系核心人物。清政府长期实行幕僚制，黎庶昌在两次外任日本公使过程中，以构建了自己的幕僚群体。受曾国藩“犹子弟之卫父兄，若手足之扞头目”思想的影响下，在黎庶昌第二次外任日本公使期间，潜心培养家族、姻亲子弟，在自己的外交幕僚中启用德才兼备族亲乡党，形成了以他为中心，遵义官场、学术、外交及文化交流体系。遵义黎氏家族联姻关系图（图1）［9］。

图1 晚清时期黎氏家族联姻关系图

（三）留日群体的形成过程分析

1、外交家黎庶昌去世

黎庶昌1897年12月病逝，按当风俗及黎庶昌在贵州乃至全国的影响，他的家族亲友定会举行隆重的葬礼聚会。此时，正是江浙地区发起留日运动初期，亦是国家鼓励青年学生留学日本初期。在他的上下斡旋下，促成了黎渊、黎迈兄弟借四川名额官派留学日本，从而为遵义留日学生群体的形成奠定了基础。

2、重要社会关系

黎庶昌［10］［11］［12］的去世，并不意味着他的社会关系立刻消失。相反，会因他葬礼聚会而汇聚和升华。亲友间互通信息，拉家常，相互帮助是人之常情。其中黎渊、黎迈兄弟借四川名额官派留学日本，在黎氏家族及亲朋好友中自然会产生不小社会影响。当时，要想获得官费名额留学日本很难，但自费留学日本极易。因此，有了蹇念益、蹇先榘、蹇先昌、蹇先骢、毛邦伟等的结伴自费留学日本。

3、留日学生群体与严修的师承关系

严修（1894—1897）曾任贵州学政，他在贵州期间与遵义文人交往甚密，其中黎渊、黎迈、毛邦伟皆是他在贵州的弟子。从严修《壬寅东游日记》和《第二次东游日记》中可以看出：严修1902年第一次赴日本考察，到东京的第三天，黎渊、黎迈、毛邦伟和蹇念益就去看他，并在日记中明确指出黎渊、黎迈、毛邦伟“皆余门下士也，同来者有蹇季常，亦遵义人”；又据日记统计：日记中人名出现次数最高者有5人，严智崇（子70）、严智怡（子69次）、高旷生（43次）、黎渊（41次）和严智惺（子32次）。充分表明：严修与黎渊师生关系非同一般。

4、从黎渊诗稿

黎渊［13］受叔祖黎庶昌和父亲黎尹融影响很大，由于两位老人的相继去世，按清制相关规定，兄弟二人三年不得应试科举，选择留学日本不受清制约束。1899年6月，得知将留学日本，7月中元始发遵义，经四川赴上海。1900年，由上海东渡日本。沿途所作诗文充满了对叔祖、兄弟、家乡怀念和热爱，表现出“吾已厌科名”，“此行不为求仙药，要觅奇方起国孱”的求学之路。

［1］林芊.早期留日学生与贵州辛亥革命［J］.当代贵州，2011（3）.

［2］宋洪宪.论贵州近现代留学生对祖国的贡献［J］.贵州文史丛刊，1995（2）.

［3］张羽琼.略论贵州早期留学教育的兴起［J］.贵州社会科学，2007（2）.

［4］房兆楹.《清末民初洋学生题名录初辑》日本留学中国学生题名录（1903）［G］.北京:中央研究院近代史研究所，1961.

［5］武安隆，严修.严修东游日记［М］.刘玉敏，点注.天津:天津人民出版社，1995.

［6］黄万机.黎庶昌评传［М］.贵阳:贵州人民出版社，1995.

［7］杨军昌，李小毛.沙滩文化及其影响［J］.教育文化论坛，2010（02）.

［8］周恭寿，赵恺，杨恩元.续遵义府志［М］.民国25年刻本（全35卷）.

［9］李连昌.用沙滩文物求证历史真相［N］.遵义晚报，2012-01-12.

［10］黄福庆.中国近代史资料汇编 保荐人才、西学、练兵［G］.北京:中央研究院近代史研究所，1991.

［11］王宝平.甲午战前中国驻日翻译官考［J］.日语学习与研究，2007（05）.

［12］许海华.近代中国日语教育之发端——同文馆东文馆［J］.日语学习与研究，2008（01）.

［13］刘作会，黎铎，李连昌.黎氏家集续编［М］.贵阳:贵州人民出版社，2005.

贵州遵义师范学院）