以茶文化之视角再论公安院校儒家文化

朱国林，蔡景春

（江西警察学院，江西南昌 330103）

1 问题的提出

十九大报告指出：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”在当前意识形态安全工作下，儒家文化在中国特色社会主义文化发展中的作用重大。笔者曾写过《公安院校儒家文化的缺失与重构研究》，然而感到言犹未尽。在实际的教学教研中发现公安院校中儒家文化之作用很大，而现实又确有可进一步加强儒家文化教育之处，故拟从茶文化这一独特视角再论公安院校儒家文化。

公安院校儒家文化推行及教育一直在进行，且为国家培养、输送了大批公安人才，可谓有目共睹。但依然存在一些不足指出，具体如下：1.学生认可与主动学习之间差距较大。在教学调研中，学生对儒家文化认可的程度较高，但学生主动学习的兴趣缺失或获得教育的渠道、时间受限；2.主观认可与客观存在功利化学习思想之间有矛盾之处。学生认可儒家文化，公安院校也开设了相关课程或活动，但并不受欢迎，究其原因就是因为功利化学习思想的存在；3.阅读经典或解读经典儒家著作能力有所缺失。经典本身的阅读在教育方面缺失，导致对儒家文化一知半解，难于有较深刻的认知。由此导致思想道德、职业道德修养可进一步加强，学习能力应有所提高，学习心境应力求平静。

文化是国家和民族深层次的东西，儒家文化是我国传统文化之核心所在。认知、扬弃、传承、弘扬儒家文化，公安院校也责无旁贷。基于此，提出问题，论述其作用并对走出困境进行再思考。

2 从茶文化视角看公安院校儒家文化作用

儒家文化因素已渗透在公安院校文化的各个层面，对公安院校培养合格公安人才，培育有特色的公安校园文化功不可没。

结合茶文化这一独特视角看，公安院校儒家文化作用主要体现在以下几个方面：

2.1 儒家文化构成公安校园文化的精神支柱，茶文化有很好的助力作用

儒家文化是传统文化内核，儒家文化源远流长，长期积淀，其作为意识形态和思想传统，从孔子始就成为巨大的传统力量，后经历代儒学家弘扬、改造，成为中华民族传统文化的内核；同时，儒家文化又丰富多彩，呈潜移默化性。其表现形式是多方面的，无论是思维形式还是行为方式，而且这种影响是潜移默化的，通过历代传播，长期熏陶，在历史长河里生生不息。公安院校校园文化中深层次的东西蕴含诸多儒家文化因素，且以此构成公安校园文化的精神支柱。儒家文化中对待生活、对待人生的积极入世精神，重实用轻思辨、重人事轻鬼神的特征都是公安院校校园文化中深层次的东西。如公安院校校训体现其办学传统，代表校园文化及教育理念，可谓是学校历史和文化的积淀之体现。这些校训中的“崇德”“忠诚”“求实”“奉献”“知行合一”等，都无不蕴含儒家文化元素。由此也构成公安校园文化的精神支柱。

茶文化在公安院校儒家文化宣扬方面有很好的助力作用。如今，人们在饮茶活动中赋予其动作、心理更多的儒家文化特征。如为长者、上级、贵客斟茶体现出儒家文化的长幼尊卑秩序等，无不体现其儒家文化方面的特质。正因如此，现在茶文化被赋予更多的人文内涵，有利于对儒家文化的认知、传承乃至创新。

2.2 儒家文化可提高人文修养，其中茶文化亦功不可没

儒家思想强调人在社会生产中的主导地位，在内在修养方面突出个体人格的主动性，强调个体人格的塑造，追求个体人格的完美。就公安人才培养而言，这也是共通的。其学生的思想道德水平、业务技能的掌握、精神面貌的展现，都决定了今后警察队伍的整体水平。在对学生的调研中，学生很认可儒家文化的这一作用，认为对其思想品味、职业修养、生活态度都有不可忽视的作用。

茶文化在提高学生人文修养方面也功不可没。儒家的核心价值体系为“仁”，注重提高人文素养外，儒家文化，包括茶文化对培养公安院校人才的素质具有重要意义，具体而言：⑴可培养公安院校学生的敬业精神。“执事而敬”就是强调爱岗敬业、忠于本质工作。人民警察若不能忠于本质工作，就无法维护社会安全，履行自己的职责；⑵可培养公安院校学生的进取精神。在教学调研中，学生尤其强调汲取儒家文化可激励自身面对逆境，自强不息的这一功效；⑶可培养公安院校学生的廉洁思想。《论语》中“君子喻于义”“其身正，无令而行”等儒家思想为廉政建设提供了许多借鉴，为培养公安人才提供了正确的价值导向，尤其在十九大之后，党和国家提出了意识形态安全工作的新要求，在此新形势下儒家文化可让公安院校学生从经典中汲取古人智慧，洁身自好，廉洁自律。茶之清苦，甚至可“精行俭德”（陆羽语）等等构成我们提倡的“茶德”，其在提高学生人文修养方面的功效可见一斑，功不可没。

2.3 儒家文化可树立职业价值观，茶文化也有其现实意义

儒家文化一直崇尚“仁政”“德治”，有时甚至将“法”视为一种工具或手段。而在千百年来的统治中，儒法结合，外儒内法是比较明显的。儒家也非常重视秉公执法，要求维护法律的权威与公正。公安院校学生就是未来的执法者，培养他们的公正无私的思想，要求他们严格依法办事，以整体利益为重，摒弃个人主观意识是十分必要的。笔者在教学调研中总结学生对儒家文化看法时，很多同学将“追求真理”“摆正方向”“坚持传承，执法中体现公正为民、为人处事的原则”摆在前面。这说明大家能清楚地认识到这一点。

儒家一向主张爱民，重视民众，不仅要求“博施于民”，甚至主张“民贵君轻”，这和人民警察全心全意为人民服务的宗旨相吻合。儒家思想对公安院校而言，可为其学生，未来的人民警察树立秉公执法、执法为民的理念。

茶道精神不仅仅是表层喝茶品茗，更多的是上升到精神属性。这种茶道精神渗透到如今人们的生活当中的方方面面，无论是关乎茶的本身知识，还是由此涉及的宗教习俗、礼法制度、精神愉悦等等。其中，责任和担当精神也是其中一部分，据此而言，茶文化在弘扬公安院校学生的职业精神、价值观方面也有其现实意义。

3 结合茶文化视角，对走出困境进行再思考

之前的文章提出了诸多走出困境的措施，如课程开设、注重因材施教等。对于公安院校如何走出儒家文化推行及教育存在的困境，结合茶文化视角，在此再谈几点：

3.1 解决思想认识问题是关键，激发学生，让其内心真正感兴趣

学习动力有内部动力和外部动力之分。要激励学生对儒家文化感兴趣并学习，离不开外部动力的支持，但重要的是激活其内部动力，从思想认识上激发其兴趣，促进学习动机的产生。解决了思想认识，学习态度就容易转变，学习兴趣就容易产生。

以茶文化而言，在公安院校设置第二课堂或开设有关选修课、开展讲座，让学生了解茶风、茶艺、茶道、茶德，这可激发学生的学习动机，让其在潜移默化中感悟并提高。

因此，解决解决思想认识问题是关键。公安院校要明确学生的需求和学习特点，灵活设计教学内容。

3.2 摒弃功利化学习的思想，激励学生，让其达到自觉学习状态

学生学习功利化思想的表现主要有：学习态度浮躁，轻视人文类课程；重成绩，轻过程，不肯潜心钻研；学生精神层面弱化，文化底蕴不足。究其原因，不外乎“社会风气功利化，群体功利价值观影响较深”“教育管理有所偏误”“西方利己主义思想渗透”等原因。

要摒弃功利化学习的思想，激励学生，让其达到自觉学习状态，我们应该做到：疏导功利化学习的不良影响，让公安院校学生充分认识功利化学习的危害；倡导核心价值，摒弃利己主义等思想的侵蚀；优化学习环境，充分发挥公安院校的教育功能，“净化”学生的学习心理；提高公安院校学生的学习境界，增强其历史使命感。

以茶文化而言，茶道讲求“和、静、怡、真”，这四字都反映了从内心接受后的精神状态，放到公安院校学生学习上来，也就是无功利，学习达到自觉状态。

3.3 重申阅读、解读儒家经典，引导学生，让其领悟如何经世致用

中华优秀传统文化是我们在世界文化之林屹立的根基。若抛弃了传统，割裂了文化传承就是自断精神命脉。儒家文化是传统文化之核心，自儒家文化创立，其传承下来的一系列价值理念和道德规范如何认知、传承、创新？概括地说就是古为今用，有鉴别地加以扬弃，从而达到以文化人、以文育人的目的。

而公安院校学生要深入学习儒家文化，就必须重申阅读、解读儒家经典，引导学生，让其领悟如何经世致用。若要理解儒家文化之精髓，推本及源还得回到其经典，而阅读经典之意义不在咬文嚼字，而在经世致用。任何教育都承担、渗透了社会责任，讲求经世致用方能将儒家文化教育落至实处。在人才培养中尽量挖掘课程的人文价值，激励学生担当社会未来责任。以茶文化视角看，关于茶的经典著作、诗句、对联也流传甚多，从中汲取经典的营养，领悟文化的魅力也大有裨益。儒家经典本身诚如秦观《茶》诗中所言“茶实嘉木英，其香乃天育。”关键在于如何解读，如何让其能够经世致用。

关于公安院校儒家文化另补充两点：之一，进行儒家文化教育少不了政策上的支持，然应注意有所不为，不能矫枉过正；之二，就现实而言，整体社会道德的“沦丧”要恢复绝非易事，应循序渐进，在文化认识提高的基础上再稳步前行。