关于山东器乐曲“集成后”的思考

武纪雨

（山东艺术学院，山东 济南 250013）

自1979年开始，我国开始对民族民间器乐曲、曲艺音乐、戏剧音乐、传统民间歌曲等各种类的民族民间音乐开展计划性和系统性的征集和采集工作。2009年，历时30年的民族民间音乐征集工作以《中国民族民间十部文艺集成志书》(以下简称“文艺志书”)的出版全面告罄。

作为“文艺志书”的子部分，《中国民族民间器乐曲集成》对我国民间器乐曲进行了系统的普查，采集和整理了240种民间器乐曲，搜集的乐器的品种也高达130种，涉及的民间器乐曲曲目甚至高达14686首，对于乐社和音乐人的介绍分别有168个和645位，总字数接近四千五百万，另附1715张图片。这部《中国民族民间器乐曲集成》对我国民间器乐曲进行了较为详尽的普查，对于研究我国的传统文化意义非凡。

作为《中国民族民间器乐曲集成》的一个分卷，《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》(以下简称“山东器乐曲集成”)是山东器乐曲的集大成者，它是目前为止，记录山东省民族民间器乐曲数量最多、最全面、最权威的一部巨著，记载了齐鲁大地民族民间器乐曲分布的具体情况，并对山东器乐曲的种类进行了分别的论述。卷首包括：图片资料选、山东省行政区划图、山东民族民间器乐分布图、山东鼓吹乐流派分布图、山东古代乐器一览表、山东现行民间乐器一览表各种谱本一览表等。卷中包括：山东民族民间器乐的品类有民间乐曲、宗教音乐及祭孔音乐等；以乐种而言主要有鼓吹乐、弦索乐、丝竹乐、锣鼓乐等；以演奏形式而言有独奏、对奏、重奏、齐奏、合奏等；乐人和乐社、乐器形制图。卷尾附有：圣门乐志（节录）、阑里文献考（节录）、曲目汉字笔画索引、曲目汉语拼音索引、乐曲采集地区索引等，为此后的相关研究提供了重要的检索途径。

通过收集、整理和出版，《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》抢救了不少濒临消失的山东当地的民间器乐曲。“山东器乐曲集成”客观的记录着齐鲁大地的历史、民俗特点和地方特色。“山东器乐曲集成”体现了当地的文化发展历程，向世人展现着山东活生生的民风、民俗。“山东器乐曲集成”对我山东的历史和文化探索和研究有着及其深远的意义。

其全面性和权威性不言而喻，目前已经成为研究山东民间器乐曲的重要参考资料。其中，特别是关于器乐曲的品类和乐谱，是每一位涉及山东民间器乐曲研究课题研究的学者，不可忽视的重要资料。另外，“山东器乐曲集成”作为山东民间器乐曲乐的集大成者，对于民间器乐曲的保存和传承意义非同一般，这些也为我们研究“后集成时代”提供了弥足珍贵的线索。

“山东器乐曲集成”还为山东省申报传统音乐类的“非物质文化遗产”提供了重要的参考。非物质文化遗产是人类历史的宝贵财富，记录了本民族的历史，彰显着当地的文化，对于中国文化和世界文化的多样性具有重要的意义。其不可替代性和不可再生性，使人们日益意识到保护非物质文化遗产的重要性。事实上，在山东音乐类非物质文化遗产中，大部分器乐曲非物质文化遗产都在《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》中有所体现。例如，2006年第一批山东省国家级非物质文化遗产的鲁西南鼓吹乐、2008年第二批国家级非物质文化遗产，由淄博市博山区申请的博山锣鼓、枣庄市薛城区申请的薛城唢呐等、2011年第三批山东省国家级非物质文化遗产的菏泽弦索乐、2014年山东省菏泽市申请的第四批国家级非物质文化遗产山东花鼓等。这些都在《中国民族民间器乐曲集成》上榜上有名。由此可见，“山东器乐曲集成”中所记载的资料，对于申请器乐曲类非物质文化遗产具有极其重要的指导价值。

诚然，山东民间器乐曲承载着齐鲁人的生活与思维的方式与习惯，《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》收集了大量的民间器乐曲，是一次对传统民间器乐曲的较为系统的普查，对于山东地区民间器乐曲的保存和继承具有重要意义，是山东民间器乐曲的集大成者。与此同时，《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》也代表了30年前民间器乐曲采集、征集、记录、整理的观念、方法以及技术水平。然而，鉴于当时的客观条件、技术水平以及观念和方法的局限，“山东器乐曲集成”在采集、征集、记录、整理和保存山东民间器乐曲的过程中难免会出现一些问题。

第一，遴选与归类标准。《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》的“本卷凡例”中记载：“凡流行或曾流行于山东境内的民族民间器乐曲、宗教、祭祀、宫廷等器乐曲，均在本卷收录之列。为保持宗教、祭祀音乐的完整性，对宗教、祭祀音乐中的声乐曲，本卷酌情予以收入。”“山东器乐曲集成”酌情对宗教、祭祀音乐中的声乐曲予以收入，这里使用的“酌情”模糊了遴选的标准，没有明确指出遴选的标准是什么？也没有说明落选的器乐曲保存在哪里？除此之外，“鼓吹乐略述”中记载：“鼓吹曲的体裁或结构形态是多种多样的，这里只能作一大致的归纳。”由此可见，单曲、单曲挂穗、套曲是从众多的载体或者结构形态中归纳整理出来的，其中的标准是什么？在本卷中关于遴选和归类的标准并无记载。

第二，配套音响资料。没有哪种乐谱能够毫无遗漏地记录采风现场的实际演奏的每个瞬间，只有录音和音像才能较为真实地再现演奏时的实际情况。因此，在收集和整理的过程中，都要注意录音和音像的采集和保存。然而，在录音和音像的采集、保存和整理过程中出现了一系列问题。无论是音像和录像的采集、保存均面临各种困难。由于在当时的条件有限，加之在采集之初对于音像和录音资料的运用并没有全面的规划，这些资料并没有得到妥善的保管，早期的磁带资料出现了变形和消磁。致使，《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》虽然出版了二十多年，而其配套的音像资料并没有同步出版。鉴于音乐的特殊性，山东民间器乐曲的音像资料价值不可低估。因此，这项工作还需更多研究者的跟进和补充。

第三，采风者信息。《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》的采录，记录了班人和班社的较为详尽的信息，然而关于采风者的基本信息，仅在班社和班人介绍之后留下采录人的姓名，其余资料全无，例如：采录者的单位、采录时间、设备等也无记载等。

诚然，任何事物均不能超越时代的发展，《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》于1994年由中国ISBN中心发行出版。其采集的器乐曲都是20世纪80年代之前的，然而从20世纪80年代至今，改革开放40周年，随着我国经济的迅猛发展，我国的社会、政治等各个方面也发生了巨大的变化，原有的民间器乐曲的生存环境受到了巨大的冲击，班人和班社的继承也面临着严峻的挑战。在这迅速发展和变化的40年的改革开放的岁月里，山东民间器乐曲又经历了怎样的变化呢？虽然从2006年开始，部分民间器乐曲成功申请了国家级或者省级非物质文化遗产，受到了国家和政府的保护。但是这毕竟是少数，还有一大批的器乐曲没有申请到非物质文化遗产的，正面临着失传的危险，或者已经消失了。为此，笔者认为有必要对《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》进行补充和完善。

首先，补充音像资料。音像资料对于音乐研究具有独特的意义，仅仅依靠乐谱很难生动再现乐曲演奏的情景。由于受到当时客观条件的限制，以及保护不当，出现了一些音像资料的缺失和毁坏。现如今，多媒体设备已经非常先进，各地可以借助现代化的音像设备对当地的器乐曲进行小范围的普查，对《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》补充和完善。

其次，补充采风者的信息。山东民间器乐曲的收集、整理的工作者，对于“山东器乐曲集成”做出了巨大贡献，而在《中国民族民间器乐曲集成·山东卷》的班人和班社的介绍的最后面，仅仅备注采风者的姓名，对于采风的时间以及采风者的个人信息只字未提，需要我们进一步关注和补充。

第三，建立互联网+器乐曲模式。随着经济的迅速发展，我国社会发生了翻天覆地的变化，人们获取信息不再是仅仅依靠图书馆。现在的人们，尤其是年轻人，更愿意通过互联网这一便捷的平台去获取知识。所以，想要使山东民间器乐曲得到更好的传播和继承，我们需要借助互联网的优势，将山东民间器乐曲与互联网相结合。例如，将民间器乐曲放在互联网平台供大家欣赏和学习；举办一些山东地区器乐曲演奏活动，并通过互联网进行播出，届时对有兴趣的人们进行山东民间器乐曲普及教育；建立民间器乐曲APP或者自己的门户网站等，使得民间器乐曲的继承方式贴近人民。

最后，当地政府以及当地的文化馆、群艺馆等，对于民间器乐曲的传播和继承具有不可推卸的责任。在国家非物质文化遗产政策的保护下，民间器乐曲的保护与发展受到了一定的关注，当地政府、文化馆和群艺馆人员不乏保护非物质文化遗产的意识，然而如何将这种意识传递给当地百姓，提升全民对于保护民间器乐曲类非物质文化遗产的意识和积极性？如何在这样一个快节奏的、偏重于物质追求的社会，使人们静下心来关注民间器乐曲的继承和保护呢？同样是一个值得我们思考的问题。■