此心安处是吾乡

付若澜

每个中国人心中都有一个苏东坡，一个不尽相同的苏东坡。

才 气

在文人心中，苏东坡是一位其文汪洋恣肆、其诗清新豪健、其词如天风海雨般的大文豪；在艺术人心中，他是一位“自出新意，不践古人”的杰出书画家；在“吃货”们心中，他是一位集品、赏、鉴、创、导于一身的美食家；在“驴友”们心中，他俨然又是一位翩然山水、逍遥泉石的方外之士。真所谓，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

诚然，苏东坡是千古一遇的奇才！在生前，他是继欧阳修之后当之无愧的北宋文坛领袖；在身后，他是一代又一代人心中永不过气的偶像。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”；“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”；“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”……这些优美的诗句，是苏东坡留给小学时代的我的深刻印记。“这次第”，东坡在我心中，“怎一个‘才字了得”！

狂 气

这位旷世奇才，从少年时起，就因“才气”外露而“狂气”十足。一日，他大约是又读完了一本好书，于是乎心血来潮，挥毫泼墨，在家门两侧写下一副对联：“识遍天下字，读尽人间书”。虽然此后一位手持古书的老者登门“请教”，使得少年才子羞愧之余，在上下联前分别补上“发愤”、“立志”，但不可否认，那份遍识尽读的“狂气”在苏轼身上挥之不去。

这也难怪，刚过弱冠之年即进士及第、名动京师，被京试主考、文坛领袖欧阳修称赞并预见为“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下”，换谁谁都会“豪气干云”、“牛气冲天”，因此一直到密州任上，虽是不容于新党而自请离京，且年近不惑，苏轼却依然“狂态”毕露（左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈）、“狂劲”十足（为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎）、“狂气”勃发（会挽雕弓如满月，西北望，射天狼）。

“老夫聊发少年狂”，“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”，未老言老，老当益壮，虽老犹狂，这，是苏东坡留给初中时代的我最鲜明的印象！

暮 气

这份“狂气”，在公元1079年那个秋冬，戛然而止。

那年初秋，北宋出了一件轰动一时并影响深远的“乌台诗案”。必须看到，“乌台诗案”的发生是有着深刻的历史背景的。1079年，由王安石发动的“熙宁变法”虽告失利，但由宋神宗亲自主持的“元丰改制”正在推行。为了建立起更利于君主专制的中央集权制，达成富国强兵的政治目标，素有雄心大志的神宗采取强硬的手段推行新政，严惩反对派。“才高人愈妒，过洁世同嫌”，此时，“一肚皮不入时宜”的苏轼由徐州调任湖州，作《湖州谢上表》，结尾夹带的几句牢骚话“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”，立即成为御史台新人攻击的极好把柄。这群新进之徒、巧进之士，极尽陷害之能事，四处搜罗苏轼诗作（包括寄赠他人的诗词），潜心钻研，无限上纲，曲解附会，冠以“讥讽新政”、“讪谤朝廷”、“包藏祸心”等罪名，必欲置苏轼于死地而后快。

这一年12月29日，死里逃生的苏轼从御史兰台牢狱蹒跚而出。次年正月初一，他拖家带口，顶风冒雪，踏上了前往黄州的漫漫征途。一百三十多天的牢狱之灾，对苏轼身心上的打击极其沉重；贬官黄州团练副使，职位低微，以至于一家人居无定所、食不果腹，这带给苏轼心理上的落差也相当巨大。于是，在这样一个“精神炼狱期”的头年中秋，他写下了一曲《西江月》：

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

词句中，曾经的“少年狂气”，已完全被幻灭、感伤、痛苦、悲愤、落寞、凄凉的情绪以及对胞弟苏辙的思念所代替，乍读之下，让人难以相信，作为豪放派开山鼻祖的苏轼，竟然也写过如许悲情婉约的词作！

走进高中，第一次读到这样的词作，彼时的苏东坡在我心中竟然只剩下两个字：暮气。

地 气

初至黄州，苏轼一家寓居定慧院。为帮补生计，他在公务之余，带领家人开垦城东的一块坡地，勤力稼穑，“东坡居士”的别号便由此而来。但深究起来，这仅仅是一个巧合。实际上，苏轼平生最仰慕的人是前朝大诗人白居易。这一方面是因为乐天的诗才，另一方面也是因为两人的遭遇和性情相近。乐天因上表主张严缉刺杀丞相武元衡的凶手，被认为是“越职言事”，又因其母是看花而坠井去世，而其著有“赏花”及“新井”诗，被诽谤为“有害名教”，最终被赶出京城，贬为江州司马。三年后升忠州刺史。忠州城东有片坡地，闲暇之余，乐天常至此栽花种树，并写下了大量借景抒情的诗作，其中多有“东坡”二字。“定似香山老居士，世缘终浅道缘深”，苏轼自号“东坡居士”，“其意盖专慕乐天而然”。

假若在黄州，苏轼就一直沉沦于幻灭与感伤之中，那么从某种意义上讲，世间就只有“苏轼”，并无“东坡”。在黄州任上，灭蝗虫、抗洪水、救孤儿，能力所及之事，他从不错过；他，活出了盎然生趣──闲暇之时，走到田间、湖畔、山野、集市，他同农民、渔父、樵夫、商贩们谈天说笑，“把酒话桑麻”。

苏辙的《武昌九曲亭记》，真实而生动地记叙了东坡在黄州（齐安）期间，常常南渡至鄂州（武昌）西山，亲近自然、结交布衣、乐而忘返的闲适生活。

人 气

在这世上，有些美好的事物，是可以逆生长的，当枯树发芽、石头花开、一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。

这个暑期，当央视大型人文历史纪录片《苏东坡》最后一集在这样的画外音中落下帷幕，我眼前的镜片倏地模糊了……

无疑，苏东坡是极具人气的，无论在生前还是身后，无论是在中国还是世界，无论在君臣还是在平民，无论是在亲友甚至是政敌那里。

“东坡处处筑苏堤”，因追慕白乐天筑堤杭州西湖，苏东坡一生筑过三条长堤。1089年，苏东坡知杭州，目睹西湖淤塞严重、水近干涸、杂草横生，严重影响杭州人民的生产与生活，第二年他亲自率众疏浚西湖，动用民工二十余万。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，后人称作“苏公堤”，简称“苏堤”。两年后他被贬颍州，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。1094年，年近花甲的东坡被贬惠州，他把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，同样修了一条长堤。为此，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”。

1097年，年已六十二岁的苏东坡被贬到了更为遥远荒僻的海南岛儋州。“我本儋耳氏，寄生西蜀州”，祖籍明明在四川眉山的他，偏偏把儋州当成了自己的故乡。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，横渡海峡，追至儋州，跟随他学习。东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽……凡此种种，在儋州流传至今，据说，连语言都有一种“东坡话”。

回到东坡一生的转折点“乌台诗案”。在他身陷囹圄的一百多个日子里，一场声势浩大的救援活动也在朝野同时展开。不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，就连一些政见相左的变法派有识之士也力谏神宗。宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”已罢相退居金陵的王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎？”连身患重病的曹太后也出面干预：“昔仁宗策贤良归，喜甚，曰：‘吾今又为吾子孙得太平宰相两人，盖轼、辙也，而杀之可乎？”更令人感喟的是，同属于苏轼口中的“新进”章惇，也积极参与了对苏轼的营救，以至于不惜与宰相王珪翻脸。而成千上万远在湖州、杭州的老百姓，更是日日夜夜焚香念佛，為苏轼祈祷平安。

由此看来，人气，源于才气、灵气、骨气、正气、接地气和浩然之气！

心 气

物随心转，境由心造。再读东坡，我渐渐体味到：在这个世界上，纯粹的客观事物是没有的，一切的景、物、人、事，无不打上观察者主观感受的深深烙印。因此，一个心气甚高的人，如嵇康，如陶潜，如乐天，如希文，如东坡，往往能够做到“非义之富贵，远之如垢污；不幸而贱贫，甘之如饴蜜”。

我想，一千年以后的今天，一千年以后今天正在追梦路上的青年学子，设若也能拥有这份“心气”，就一定能够远离诱惑、摒除干扰、消除浮躁，真正沉下心来，脚踏实地，把握当下；即便是遭遇挫折、身处逆境，也一定能够随缘自适、安之若素、笑纳一切、无往不快。

不是吗？

（作者单位：湖北省武昌实验中学）endprint