广德县祠山文化的传承与旅游开发构想

2018-01-27 01:40王恒
中文信息 2017年12期
关键词:广德传承旅游

王恒

摘 要:祠山文化是我国古代重要的民间信仰之一,祠山大帝张渤是长江中下游地区最具有代表性的治水神,张王祖庙在广德横山,以张王崇拜为核心的祠山文化丰富了广德的文化旅游资源,让秀美的山川增添了厚重的文化底蕴。广德地方旅游发展的实际状况也迫切需要注入文化内涵。只有进一步发挥政策导向作用,提高祠山文化在地方旅游发展战略的地位,使祠山文化与广德旅游相融合,才能使祠山文化的传承与广德旅游走向快速发展的轨道。

关键词:广德 祠山文化 传承 旅游

中图分类号:F59 文献标识码:A 文章编号:1003-9082(2017)12-00-01

一、文化旅游概述

1.文化旅游概念

旅游是获取文化知识的重要途径,旅游的文化属性是否明确影响着旅游者是否选择出行旅游,文化旅游是一种旨在观察社会环境、体验民族风情、积累历史文化、增长个人知识的旅游。文化旅游强调旅游者的主要目的是通过旅游来实现休闲和获取文化知识。

2.广德县旅游现状

广德县位于安徽省东南部,隶属宣城市,位于苏浙皖三省八县(市)交界处,是安徽省的二个试点省管县之一。区域面积 2165 平方公里,是典型的皖南丘陵地形。全县森林覆盖率58.38%,林木绿化率61.28%,生态环境优美、旅游资源丰富。全县有4A景区1家(太极洞风景区),3A景区7家,。纵观广德县旅游现状,有好山好水,独缺少文化支撑,但没有鲜明的文化特色,“竹文化”“徽文化”“茶文化”散见其间,文化品牌未彰显。祠山文化作为广德最具地域性和独特性的地方文化,有必要打造这一重要的文化品牌,树立祠山文化张王祖庭的城市名片,从而让文化旅游高度融合,促进社会发展。

二、祠山文化概述

祠山文化所崇奉的神祗张渤,“欲自长兴之荆溪凿河至广德,以通舟楫之利。工役降半,自长兴之荆溪凿河至广德,以通舟楫之利。工役将半,俄化为异物,驱役阴兵。夫人李氏见而怪之,遂隐形遁去。居民思之不已,即横山立祠以祀之,祈祭不辍”。 据说庙宇初创于汉代,一直是当地民众的信仰中心。唐天宝年间,玄宗李隆基授张渤为“水部员外郎”,敕封横山为祠山。

祠山文化是发生在广德县且与横山密切关联的一个历史文化现象,是与被唐、宋、明朝皇帝钦封为“广德王”、“祠山大帝”张渤的人文历史神话传说相关联的一个重要歷史文化遗产,在皖、苏、浙、赣等十余省都有广泛传播。

三、广德县祠山文化旅游开发构想

1.祠山文化品牌在广德的现状

随着时代的变迁,盛极一时的祠山文化在广德已日渐式微,但留下了一些文化遗迹,如治水遗址及神化遗址圣渎(古运河)、浴兵池(东亭湖)、挂鼓坛及各个乡镇散落的祠山庙宇,尤其是横山祠山庙,被祠山文化流传地广为知晓。但祠山文化没有作为广德县第一品牌的文化资源来去宣传,更没有作为和旅游相融合的发展战略来打造,反观江苏等地,祠山寺庙日趋增多,祭祀活动日盛,附属在祠山文化中的各种民俗表演也逐渐繁荣起来,甚至还申请了非物质文化遗产,极大的丰富了文化生活,也促进了当地旅游产品的丰富,为旅游业的发展做出了一定贡献。

2.旅游开发构想

2.1修改“横山”山名,恢复“祠山”之名。祠山祖庭坐落在横山,横山在唐天宝年间被敕封为祠山,彰显了作为祠山祖庭的地位。《天平寰宇记》云“祠山在县西五公里,旧为横山,天宝间封为祠山”,明高皇朱元璋《题祠山》诗,有“天下英灵第一山”之句。但古祠山现在被冠以横山之名,突出不了横山(祠山)作为祠山文化发源地的地位,也不利于这种文化的传承,因此有更改地名的需要。天下横山之名很多,广德横山之名实在不足为奇,因祠山之山名有恢复之必要。

2.2重新定位横山森林公园,突出其文化主题公园特征。要将横山建设成为以祠山文化为主题的,具备宗教朝拜和休闲观光两种功能的文化主题公园。横山最大的亮点,不在于山,不在于水,而在于民间信仰文化,在于它是祠山文化的最核心载体。应根据祠山文化的相关典籍进行相关文化景点的建筑,如展示祠山文化的场、馆、厅、廊,可以复原古代典籍中的一些建筑,如礼斗台、攀萝亭、天语亭等等;应有张渤治水的雕像公园,模仿江苏无锡蠡湖渤公岛的做法,为纪念张渤在广德开掘运河、疏浚水系的功绩,设计建造一尊张渤骑跨猪婆龙的雕塑,并配以连环画式浮雕故事图文,再辅建一些其他的祠山文化宣传的建筑小品,从而为文化旅游的亮点。

3.恢复和举办祠山庙会

这是保护、传承、挖掘、利用好传统文化的重要载体,也是广德文化旅游相融合发展的重要载体。庙会是在张渤祭祀活动不断继承、演绎和发展的基础上,逐渐形成的一种独具地域特色和民俗风情的文化活动。庙会是民间艺术文化与祠山文化的完美结合。在庙会上,可以将县内列入非物质文化遗产名录的,富含各地特色的龙灯、船灯、马灯、狮子灯进行展演,也可邀请其他地区富有祠山文化因素的傩文化形式助阵,比如郎溪县的“跳五猖”溧阳“跳幡神”等。

4.增加产业链条,开发祠山文化旅游特色商品

旅游业的发展要克服单一的经营观点,还应开发与包装特色产品,如纪念品、字画、古籍、工艺品、土特产、种植和养殖的产品等。这样一来,祠山文化旅游可带动其他经济的发展,增加自身的产业链,两者互相影响,以达到整个经济的长盛不衰。在发展特色商品和新的旅游项目的同时,可以与县内的旅游景区(如太极洞、灵山大峡谷等)进行协作,进行联合捆绑经营,形成一个旅游区建立配套合理的旅游网络。

广德应充分发挥旅游业的载体作用、驱动功能,通过旅游引领、文化支撑、共生传承,创新文化旅游产业融合发展模式。彰显文化旅游产业发展的区域个性和文化特色,促进文化产业与旅游业的深度融合。

参考文献

[1]张安东.巢湖焦姥文化与旅游开发构想[J].安徽广播电视大学学报 2017 年第 1 期

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