守望

吴雨晴

守望，是一颗种子，等候一树花开。守望，是坚守与展望，是……

有人说：“宋亡之后无中国，明亡之后无华夏。”我深以为然。那些“江碧鸟逾白，山青花欲燃”的美景，那些“酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古”的狂傲，那些“空惆怅，少年豪放，莫学衰翁样”的感慨，早已在文化的传承上出现了断档。韩国将端午节申请为世界非物质文化遗产，并在进一步筹划将“活字印刷术”“韩医”等申请为非遗。反观我们中国，却使传承几千年的文化生生地断裂，无数的技艺失传，那些古宅中的花窗和精美的雕花檐早已积满灰尘，没有人为它们擦去尘埃；那些浮雕被人凿去，不复当年模样。陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化造极之赵宋之世”，这句话背后的痛心我们也可感知。

之所以出现断层，我想，是我们没有真正懂得“守望”这二字的涵义吧。“守望”应以坚守为前提，若我们自己的过去都忘却了，又何来展望呢？

你是否还记得从前夏天流萤飞舞的夜晚？小时候在农村，大人们吃完晚饭便搬出椅子，左邻右舍一起，在家门前摇着蒲扇驱赶蚊虫，聊着白搭，我那时还小，总是静静地待在一边，躺在椅上看星星。那时候的星星真多啊！可现在，城市里早已寻不到萤火虫的身影，闪烁的星光也被雾霾所遮盖。信息时代的到来，使人们的距离越来越近，却又越来越远。鳞次栉比的高楼大厦拔地而起，一条条高速公路横贯东西南北，但这些挤占了村落，遗弃了田园。那一米阳光，一张书桌，一方彩笺的简单生活似乎也被埋沒在城市的喧嚣中不见了；那一轮皎洁的明月，似乎也遗失在宋朝的屋顶上。社会的快速发展，使我们似乎忘了过去。

今夜坐在家中，静静地望着那星空，我们要守着什么？我们又要以怎样的心态去望着什么？我们的脚步越来越快，快得已经无法停下去细细地聆听心中的声音。而当我们忽略这声音的时候，我们已无暇再回顾过去。浮躁，这是许多人对当下生活的评价，而浮躁的心态怎能让我们去学会坚守。而恰恰在很多时候，只有坚守，才能让我们行得更远。

或许有些人对此不以为然，守着过去，何以谈将来。这话乍一听似乎有理。是啊，我们清朝的闭关守国，动不动就沉浸在天朝大国的自大中，封闭了自己的视野，漠视着前行的动力。这样的“坚守”，哪里还有什么展望呢？这时，我想到诸葛亮《诫子书》中的一句：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”。这里，我找到了“守望”的真正内涵。坚守不是让我们封闭自己，在贫困中坚守自己的德行；在逆境中坚守理想的追求；在困难中坚守不懈的努力。坚守住一份宁静，得以让我们致远；坚守住一份淡泊，得以让我们明志。

就从我们国家伟大复兴说起吧，自新中国成立以来，我们国家以极快的速度发展。但其背后，支撑起国家民族命运的人，像钱学森、邓稼先、钱三强等许许多多的中华儿女哪个不是在艰辛中坚守，哪个不是在困境中坚守，而恰恰有了他们的坚守，才为我们今天创造出了繁荣富强的国家。

有人说：“生活的理想是为了理想的生活。”当我们在坚守中磨炼出自己的意志、品格后，我们才能更好地去展望，去奋勇前行。守望，不是停滞不前。曾经，先人们为我们的今天守望在那过去，而我们也将为明天，而守望在那现在。endprint