后现代主义语境下的《东京奇谭集》

黄希悦

摘要：村上春树是当今日本乃至整个亚洲最为著名的作家之一，是诺贝尔奖的热门候选人。他的《东京奇谭集》2006年由上海译文出版社在中国出版，这是一本短篇小说集，包含五篇短篇小说，讲述了五个奇怪的故事，其延续了村上的后现代主义写作风格。

关键词：村上春树；东京奇谭集；后现代主义

村上春树是日本当代最著名的作家之一，他在三十多岁时因处女作《且听风吟》获得文艺杂志的新人奖，从此以作家的身份正式出道。2006年他的《海边的卡夫卡》出版以后，连续十年入围诺贝尔文学奖。虽然村上春树屡次与诺贝尔奖失之交臂，但却丝毫没有消减他在文学领域的影响力。

写罢《天黑以后》不到一年，村上春树又创作了一部短篇小说集——《东京奇谭集》。奇谭即奇闻怪谈，顾名思义，这部短篇集主要讲的是发生在东京的五个奇闻怪谈，而且一篇比一篇奇。素有日本后现代派作家之称的村上春树，在这本书中也延续了其作品的明显的后现代主义特征。

一、消解宏大叙事，展示主体生存

躲避宏大叙事，躲避严肃的主题，将焦点转移到偶然性的事件和小人物的命运中，是后现代主义文学作品的重要特征之一，正如利奥塔德在《后现代状态——关于知识的报告》中提出的：“简化到极点，我们可以把对元叙事的怀疑看作是‘后现代。”

进入21世纪以来，作为一个以“务实主义”著称的国家，日本的经济依然不断地发展着，其所取得的成就全世界有目共睹。而村上春树关注中心的正是这种生存背景下的日本人，他们承受生活的压力，感到孤独、空虚和失落。《东京奇谭集》讲的五个故事中，《偶然的旅人》中的钢琴调音师是一个同性恋，《哈纳莱伊湾》中的母亲幸子白发人送黑发人，《在所有可能找见的场所》中女子的丈夫神秘地消失在24层到26层之间，《天天移动的肾形石》中小说家无法与自己喜欢的女子相爱，《品川猴》中的大泽瑞纪遗忘了自己的名字。可以看出，这五篇短篇中的人物都有一个共同点：在生活现实的压力下正被孤独感、失落感包围着。虽然都被设定为发生在当下的社会中的奇闻怪谈，但村上对社会上发生的大事件毫无兴趣，社会上发生的事情对文中发生的“怪谈”也没有影响。有人会认为，村上春树是故意躲避这个世界，但其实这是将人从宏大的现实中剥离开来，从而更好地关注和审视人生以及人性本源。

二、小说人物的异化

后现代主义的文学作品在人物塑造上，表现出的特征为从人性异化发展到虚无，人成了社会的局外人①。这种状态下，人明确地意识到自己是社会中一个无关要紧的角色，因此他们随波逐流苟且偷生，不再思考人的价值与意义。在展示后工业社会人们孤独、失落、空虚的生存状态的同时，村上春树的作品也体现了后现代主义作品常见的人的异化。

最典型地表现了人物的异化的是《品川猴》。女主角大泽瑞纪被一只品川猴偷去了名牌，于是不仅不记得自己的名字，甚至连自己的一些生活也被“偷走了”。被偷走名牌以后的大泽瑞纪是“空的”，是被边缘化的：她不确定自己的婚姻生活是否愉快，忘记了过去的一些事情，甚至自己也只是日复一日的重复着工作。这可以理解为在当下的情境中，主体正逐渐走向迷失，可以理解为“主体之死”，正如詹明信在《晚期资本主义的文化逻辑》中所说的“个体主义的终结”。大泽瑞纪没有了自我，她只是一个人类的空壳而已，她生活在一个循规蹈矩的世界里，没有反抗，她是一个普通得不能更普通的人，失去了自己的特点，可以说她是真正的空虚。

三、小说情节的双线结构

在《东京奇谭集》的情节设置中，后现代主义的表现主要是双线结构，也即是除了一个真实世界以外，村上春树还会营造一个非现实的世界，这两个世界相互穿插着，使作品看上去就像是由碎片拼湊而成的。

《天天移动的肾形石》中，除了小说家自己的真实故事以外，还有一个非现实的故事，即他写的小说。这里的第一条线是小说家找到了第二个令他心动的女人贵理惠，但约会了几次之后贵理惠却消失了。淳平后来才知道她开了一家专门擦高楼玻璃的清洁公司。第二条线是淳平写的这个小说，故事讲的是女主角是一个医生，她正在和一个已婚的男人秘密交往着。有一次她无意中捡回了一颗肾形石放在了办公室桌面，这块石头会在晚上没有人的时候自己移动。渐渐地女医生越来越关注这块石头，以至于失去了对其它东西的兴趣。最后她决心跟情人分手了，自此以后那块石头再也不移动了。这两条线，看似只是小说家与他创作的小说的关系，但实际上两个情节是相关联的。淳平一面写小说一面考虑贵理惠，感觉似乎是她在推动着小说的发展；在结尾的时候，女医生和情人分手了，肾形石稳定了下来，而淳平对贵理惠的感情也渐渐殆尽了。由此可以看出，这两条情节线是相生相长的，现实与非现实相互影响着，同时这也使得两个单独完整的故事变成一个碎片化的、拼凑而成的故事。

四、文本的不确定性

后现代主义小说消解了人们以前所认可的明晰性，背离了现实主义的文学传统②，使不确定性成为了后现代艺术的基本的、首要的特征。在《东京奇谭集》中，村上春树所表现的“不确定性”是多方面的：

（一）主题

就主题来说，后现代主义文学作品所表现出来的是看不到作者的明确态度或特定的含义指向。当你发掘到某一个主题，再深入阅读的时候，又感觉似乎应该是另一个主题，这就说明后现代主义文本缺少明确的所指。

就具体的短篇小说来说，最为明显的是《天天移动的肾形石》，很难概括其中的两条故事主线讲述的两个若即若离的爱情故事主题何在。从中可以看出，作为后现代主义文学的这些作品没有具体的意义，没有中心，作者也没有通过其表达确切的思想，这说明作品的认识功能被淡化了。

（二）情节

在情节方面，《东京奇谭集》题目中的“奇谭”就暗示了我们，其情节必然存在着不符合逻辑的地方。这种情节的无逻辑性也是后现代主义文学“不确定性”的表现之一。

在《哈纳莱伊湾》中，幸听说的那个一条腿的冲浪手为何只有日本来的两个年轻人可以看到；《在所有可能找见的场所》中丈夫到底是怎么走丢的，为什么丈夫会对自己失踪的这段时间毫无记忆，楼梯间的那面镜子到底是否跟丈夫的失踪有关；《天天移动的肾形石》中的肾形石何以随处移动……我们能够看清当中的细节，但却无法捉摸其中的意图和规则。endprint

（三）意象

《东京奇谭集》中的几篇小说，都有一些比较重要的意象存在，并且其中可能隐含着某种意义。但是事实上读者根本无法为这些“意象”在文本中找到一个确切的象征或者内涵。

典型的如《天天移动的肾形石》中的“肾形石”，似乎它在左右着女医生的感情发展，但是它到底有一种什么样的意义呢？它象征着社会道德给女医生带来的压力，还是家庭给女医生带来的压力？我们没有办法在文本中找到暗示或答案。

（四）语言

《东京奇谭集》的语言也有个别地方存在着不确定性。比如说《在所有可能找见的场所》中，频繁地出现了数字“25”：男子平时喜欢去的是25楼的楼梯转角平台；事件发生的当天上午，男子差不多在母亲屋里呆了25分钟；“我”随胡桃泽的妻子到了事发现场之后，在沙发上坐了25分钟……这些频繁出现的数字“25”必然有其存在的意义，不可能是作者随意而为。但这些神秘的“25”表示什么意思，我们却不得而知。

五、介于大众文学和精英文学之间

大众文学与精英文学的合流是后现代主义文学作品的一个重要特征，其产生有赖于商品化的生存环境。正如美国学者詹明信在《后现代主义与消费社会》一文中说到的：“我相信，后现代主义的出现和晚期的、消费的或跨国的资本主义这个新动向息息相关。”当代日本社会里，文学已经不仅仅是满足人们对精神生活的追求和享受，它还是满足们的心理需求的特殊商品，因而它必然会逐渐向大众文学靠拢。

村上春树的这本《东京奇谭集》是通俗易懂的，这个正是其流行、畅销的原因。但是不可否认的是，村上春树的作品，尤其是这本《东京奇谭集》也从来都是不落窠臼的。比如他在书中加入了一定的音乐知识，如在《偶然的旅人》中谈到在俱乐部里面听钢琴手托米·弗兰纳根演奏，其“单音美得无与伦比”，谈到他喜欢的两首歌《巴巴多斯》和《灾星下出生的恋人们》……如果没有一定的音乐知识，便无法充分理解作品了。故《东京奇谭集》是介于大众文学和精英文学之间的。

六、结语

在《东京奇谭集》中，村上春树向我们展示了他丰富的想象力和高超的创作技巧，当中所表现出来的后现代主义文学特点也非常值得我們细细品鉴。然而在这部小说集当中，后现代主义特征并不是全部，村上春树在每一篇短篇中蕴含的有关人类精神世界与现实社会的思考，以及精心设计的令人回味无穷的结尾，才是这本短篇集具有魅力的地方。

注释：

①李步浩.村上春树小说创作的后现代主义倾向[D].南京师范大学，2005.

②唐希.以荒诞的手法反映人间善恶——从《佩德罗·帕拉莫》看后现代小说的不确定性表现形式[J].当代文坛，2013，（03）：96-99.

参考文献：

[1][日]村上春树.东京奇谭集[M].林少华译.上海：上海译文出版社，2006.

[2]段吉方主编.20世纪西方文论[M].北京：高等教育出版社，2016.

[3]詹明信.晚期资本主义的文化逻辑[M].陈清侨等译.北京：生活·读书·新知三联书店，1997.

[4]赵鹏旭.后现代语境下村上春树的小说观研究[D].华中师范大学，2016.

[5]赵鹏旭.含混：后现代视阈中的村上春树小说诗学[J].华中师范大学研究生学报，2014，21（04）：78-82.

[6]李步浩.村上春树小说创作的后现代主义倾向[D].南京师范大学，2005.

[7]唐希.以荒诞的手法反映人间善恶——从《佩德罗·帕拉莫》看后现代小说的不确定性表现形式[J].当代文坛，2013，（03）：96-99.endprint