论卢梭小说的浪漫主义

刘庆康

摘要：卢梭作为启蒙运动时期极富影响力的政治家、哲学家、思想家、文学家，开创了浪漫主义文学的先河。本文以卢梭小说为研究对象，对其文学作品中的浪漫主义从讴歌自然、崇尚感情、强调自我等方面进行剖析，并就其将现实和理想的差距付诸于想象和梦幻的浪漫主义进行阐释。

关键词：卢梭；小说；浪漫主义

歌德曾说：“卢梭开启了一个新的时代”，这个新的时代，不仅是哲学上的浪漫主义时代，还是文学上的浪漫主义先驱。他的《新爱洛漪丝》、《忏悔录》、《孤独散步者的遐思》、《爱弥儿》等作品，不仅开启了浪漫主义文学的先河，同时也成为了浪漫主义运动的基础。卢梭一生饱经沧桑，正是这坎坷艰辛的人生旅途，让他社会群像、天地自然、自我情感有了更加深刻的思虑和认知，这些认知构建起了他讴歌自然、崇尚感情、强调自我，将现实和理想的差距付诸于想象和梦幻的浪漫主义。

一、返回自然，讴歌自然的浪漫情怀

“在自然的状态下，是存在着一种不可毁灭的真实的平等”卢梭曾在他的作品《爱弥儿》中如是说道，在他的这部作品中，他深刻的剖析了城市对于自然的迫害也是对于人类的一种坑陷，并指出人类应该在自然的环境中自由的生长。这一选择，正是卢梭的“返回自然”浪漫主义思想的驱动。这种返回自然，讴歌自然的浪漫主义情怀，在卢梭的作品中多有呈现，如在《忏悔录》中，将自己比作“自然之子”，能够感受到自然生命的律动，于是有了对于美丽的景色的“心弦震颤”。同时，卢梭讴歌自然的浪漫情怀还体现在他作品中对于自然的刻画非常之细致，将自然景色与人物心理想融合，做到寓情于景，情景交融。在《忏悔录》中卢梭将自然乡村和工业城市进行对比，指出自然乡村中的荆棘、谷仓、草地、带着乡土风的牧女之歌，远比城市的喷水池、人工树丛、花坛、钢琴、沙龙、晚宴等更加让人心生欢喜，并认为只有承载着自然的独特之美才更具有魅力。在卢梭的小说作品之中，有着诸多的对于自然景物的书写，在这些书写中所展现的是他对于自然的赞颂和讴歌，也是他追求返回自然的浪漫主义情怀。

二、崇尚感情，强调自我的浪漫主张

黑格尔说：“浪漫型艺术的真正内容是绝对的内心生活”，所谓的“内心生活”，便是指的对自我的认知，以及对于精神自由的追寻。卢梭是个极富激情的人，在他的作品中也有诸多的体现，无论是被称为浪漫主义开山之作的《新爱洛漪丝》，还是自传体小说的《忏悔录》，以及万年的《孤独散步者的遐思》，对于感情的书写都是浓墨重彩。卢梭非常反对古典主义中对于情感的扼杀，以及过于追求理性而对自我的消减。卢梭认为人类“因为有了感情，而显得伟大”，这种崇尚感情的浪漫主张，在他的小说中表现的非常显著。如在《新爱洛漪丝》中，卢梭刻画了一对被封建的等级和偏见而拆散的情人，他们追求纯洁而真诚的爱情，这种爱情被大自然所接受和赞美，但是却不被文明社会的秩序所接納，他通过对这一爱情悲剧的书写，表达了其内心对于情感自由和个性解放渴求。总体来说，在卢梭作品中对于自我意识的追逐和美好情感的书写，表达了他内心崇尚感情，强调自我的浪漫主张。尤其是在自传式小说《忏悔录》中，卢梭从一个流落街头的人，成为一个著名的思想家、文学家，这一过程，有着强烈的自我意识作为支撑，也正如他自己所言“我们爱自己胜过爱其他一切东西”、“我一出现就可以囊括宇宙”，正是因为有这种强调自我的浪漫主义主张存在，让他的小说人物个性更为鲜明，也让他在年近半百之时，还创作了《新爱洛漪丝》这般极具激情和魅力的爱情悲歌。

三、付诸想象和梦幻的浪漫“乌托邦”

卢梭生活于十八世纪的法国，当时欧洲正面临着剧烈的变革，启蒙运动如火如荼地开展起来。卢梭的返回自然、崇尚情感和追逐自我的思想，和不断进步的社会存在着相悖的关系，在这样的个人理想和现实互相矛盾的情况下，卢梭选择了将其通过梦幻和想象的“乌托邦”来加以实践，他认为要走出思想和现实之间的悖论，只能通过想象力和梦幻的力量。因此，在他的作品中，有诸多的关于想象和梦幻的描述，在《新爱洛漪丝》中，对于圣·普乐、尤丽、德·伏勒玛的书写，有着诸多的梦幻式的描绘，在书写尤丽他们曾经幽会的地方之时，用“泉水”、“水晶”、“野生果树”、“奇花异草”等意象勾勒处了一幅充满了梦幻色彩的景象。这些书写都是源自于他内心的想象，他认为大自然能够带给他更多的梦幻力量，这种力量便是他创作的源泉。如他在《孤独散步者的遐思》中所说“我不做推理，不像哲学家那样思考”，哲学需要严密的逻辑和推理，需要以事实作为依据，而以想象和梦幻为基础的浪漫主义不需要，浪漫“乌托邦”是以感性为基底，在感性的基础上通过对自我和世界的认知，而构建起来的一种存在于精神深处的安抚。因此，黑夜、密林、湖水、山川等都是他所赞颂和讴歌的物象，这些物象的背后是他保持着创作的精神动力，也是他浪漫主义思想本真的回归。

参考文献：

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