游仙奇梦

夏海燕

摘 要：自古以来，绝美的仙境一直是人们心向往之的地方，于是有些诗人便以仙境为题材进行艺术创作。唐诗是中国诗坛的珠穆朗玛峰，唐代以仙境为创作元素的诗人，以李白和李贺最为突出，主要从诗歌的意境和情感两大角度，对李白的诗歌《梦游天姥吟留别》和李贺的诗歌《天上谣》进行比较阅读。

关键词：李白；李贺；游仙；意境；情感

以仙境为题材，歌咏仙人漫游之情的诗，一般被称为游仙诗。游仙诗想象奇特，善用夸张、比喻、拟人、想象、象征等多种手法，极具浪漫主义色彩。游仙诗主题以慕仙寄托为主，诗人幻想仙境，描写异象，表达了追求成仙的愿望，而诗人们又大多身处乱世或暗世，有志难伸，怀才不遇，憤世嫉俗，向往仙境，抒发不满忧愁。唐代诗人李白和李贺都擅长创作游仙诗，但由于两人不同的性格、思想和经历，其游仙诗又有很大的差异。

一、意境氛围不同

离开翰林院后的李白，在《梦游天姥吟留别》（后文简称《梦》）中，选取缤纷多彩的艺术形象，运用新奇的表现手法，营造了一个神奇阔大的梦境。

闪电迅雷，山峦崩裂。一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”。洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”，日月灿烂，一片光明，此刻群仙好像列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！

而生活在安史之乱后危机四伏而又尚存希望时代的李贺，在《天上谣》（后文简称《天》）里，张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭，描写了一个宁馨和美的幻想世界。

他笔下的环境宁静优美：银河潺潺，群星璀璨，行云如流，潺潺有声。月宫桂树花枝招展，香气袭人，永不凋落。梧桐树上栖息一只小巧的青凤鸟。传说中的仙洲青洲，山川秀丽，林木繁密，四季如春。他笔下的生活温馨闲适：穿着艳丽服装的仙女们在月宫采摘兰桂，制成香囊，挂在衣带上。晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外景色。仙人王子乔吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠闲自在！

北京大学教授肖驰曾在《中国诗歌美学》（1）中说：“从整体而言，李白的神仙世界是奇恢壮丽、明朗宏阔的；而李贺的神仙世界则是精致幽奇、纤婉秾丽的。”

李白诗中仙人的生活基本褪去了人间的烟火气息；而李贺笔下神仙的生活却是类同人间的，仙界也有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，李贺诗歌的境界是真实可感的，仿佛俗世生活中的一群人在另一时空里的艺术演绎。

二、情感同中有异

《梦》是天宝三年李白因遭排挤，离职去京，第二年由东鲁南游吴越，临行前与朋友作别时创作而成的诗歌。李白梦游的神奇仙境，正是其追求的理想生活状态，他希望能像神仙一样生活在澄明奇妙的世界里，逍遥自在，远离阴谋，没有狭隘势利，享受永恒的快乐幸福。对仙境的极力夸饰，正是诗人对黑暗现实社会的否定。

李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。诗人心怀壮志却生不逢时，宝贵的青春年华被白白地浪费了，这叫他怎不愤恨不已？对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。李贺生活于安史之乱后，此时的唐代内外矛盾充分暴露，危机四伏。又曾因父亲名晋肃，“晋”“进”同音，避父亲名讳，不得参加进士科考试，堵塞了仕进之路，仅做过几年奉礼郎，他对这种低微的职务很不满，年少失意，心情抑郁，再加上刻苦作诗，损害了身体，年仅27岁就辞世了。

弗洛伊德在《创作家与白日梦》（2）一文中，曾经把作家比喻成游戏中的儿童，儿童以游戏来满足自己的幻想和欲望，作家则创造出大量的艺术幻想（白日梦）来满足自己的理想和愿望。李白与李贺的游仙梦都是诗人寻求自我完善、自我满足、自我解脱的精神活动。通过梦的运作，诗人的忧愁与愤懑得到了挥发和宣泄，诗人的心里获得了暂时的、虚幻的平衡与满足。在一定程度上，李白与李贺的游仙梦正是对他们被扼灭的理想与愿望的补偿。

《梦》虽有对现实的不满，甚至还有一些“人生如梦”的消极意味，但诗歌结尾处“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，更有蔑视权贵、追求傲岸不屈的积极方面。这首诗是李白昂扬振奋、潇洒出尘的写照。李白的游仙梦是在河清海晏、政治开明的历史瞬间培育起来的，带着锐利傲拔之气。李白诗歌中经常出现“我”“吾”等字眼，诗人的傲岸形象得到充分肯定和张扬。

而《天》李贺仅仅是用平和宁静反衬现实中的苦闷失意。诗歌中的弄玉升天已有一千余年，而红颜未老，那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹。然而，天宫岁月也并非毫无变化。结尾描写从天上俯视大地，陆地海洋沧桑变化，天上一日，人间百年，折射人生的短促与渺小，这些都困扰着李贺的心灵，让他的心异常沉重苦闷。宗室王孙情结濡养他的贵族伤感情绪，少年理想沉寂在没落王朝的背影里，他的幻梦背负着变乱衰败骨气消沉时代特有的灰色伤感。现实找不到出路，于是李贺在诗中自鸣不幸，以神奇的幻想、艳丽的色彩、迷离的手法，刻意营造仙界幻境，表达他的追求向往，抒发他的苦痛悲愤，以求得内心的平衡和慰藉。

天宝三年离开长安后的李白，诗人敢于和奸佞权贵、黑暗政治抗争，且无论坎坷几何，他始终没有放弃自己济世救民的抱负。李贺对天庭仙境的神往，是从非现实世界冷眼反观现世，寄寓诗人对人世沧桑的深沉感喟。这就是文字和文学的魅力，历经千年我们依旧能与欣赏的唐代诗人对话，倾听他们内心的声音。

参考文献：

[1]尚弛.中国诗歌美学[M].北京大学出版社，1986.

[2]伍蠡甫，林骧华.现代西方文论选[M].上海译文出版社，1983.

编辑 张珍珍