穿青人传统体育起源初探

张丽萍　李亚

摘 要：穿青人是我国人口中的未识别民族，在历史文化传承中形成了具有浓郁民族特色的传统体育活动。论文以体育起源的多源论为理论机基础，结合穿青人的风俗习惯、宗教信仰、生活方式等因素，从生产劳动、宗教祭祀、娱乐活动、婚嫁风俗几个方面考察了穿青人传统体育的起源。为深刻认识穿青人传统体育的形成与发展提供历史学视角，为穿青人传统体育的传承发展提供路径参考。

关键词：穿青人；传统体育；起源

穿青人是贵州独有的少数民族，主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属二十多个县[1]，根据第六次全国人口普查数据，穿青人人口数量约六十多万，织金和纳雍两县穿青人最多，均超过20万人，穿青人是我国人口数量最大的未识别民族。关于穿青人的来源众说纷纭，莫衷一是，贵州方志对穿青人先民的来源有三种说法，一是思、播流裔说；二是宋家后裔说；三是避难逃罪说[2]。虽然学界对穿青人的来源说法不一，但普遍认为“穿青”这个名称，最迟在清初就有了[3]。

作为一个拥有数十万人口、传承千年的少数民族，穿青人基于共同的生活习惯和宗教信仰形成了具有独特民族风格的文化传统与习俗。作为民族文化与传统的一部分——穿青人传统体育是穿青人在不同历史时期所创造的以满足其身心发展需要为目的的体育活动方式。这种活动方式与穿青人生活习惯、宗教信仰、地理位置、气候条件息息相关，主要有打磨磨秋、滚龙秋、高秋、滚坛子、翻羊马、打鸡棍、打抛等大众喜闻乐见的体育项目。这些富有民族特色的穿青人体育活动是在什么背景下，以什么样的方式出现并发展的？论文以此问题为导向，以体育的起源论为理论依据，试图探讨穿青人传统体育的产生。

一、体育的起源

关于体育起源的理论众说纷纭，争论至今。目前主要有以下几种理论：第一，模仿说。古希腊学者柏拉图与亚里士多德认为艺术源于模仿，体育是身体活动的艺术，由此推论，体育活动也是模仿的产物；第二，游戏说。这一观点认为模仿的动因是游戏，体育是身体的游戏；第三，精力过剩说。这一观点认为游戏的动力是精力过剩，故身体的游戏——体育是过剩精力的发泄；第四，巫术宗教说。这一观点认为人们在生活过程中产生了各种崇拜，进而发展成为信仰，为了传承信仰进而举办各种祭祀活动呢，各种舞蹈、体育竞技相继而生，奥林匹克即是典型之例；第五，劳动说。这一观点认为游戏产生与劳动，由此推论“体育起源于劳动”。

以上学说都为“一源论”理论，即认为体育只有一种起源，在“一源论”基础上人们渐渐认识到体育的源泉不是单一，而是多源的[4]。即有些体育活动来源于劳动，有些来源于宗教祭祀，有些来源于文化娱乐，甚至有些体育活动有几种不同的来源，这就是体育的“多源论”。论文基于体育起源的多源论，将从生产劳动、宗教祭祀、娱乐活动、婚嫁风俗几个方面考察穿青人传统体育的起源。

二、穿青人传统体育的起源

（一）生产劳动是穿青人传统体育产生的基础

糍粑是穿青人用于供奉祖先、待客送礼等活动的一种特色食物，糍粑的制作方法也很特别，需将提前浸泡的糯米蒸熟后，立即倒入凹槽（一种打糍粑的特殊工具），用丁字木棒反复敲打，木棒的柄很长，适合两到五个人同时用力，在敲打的过程中不能停歇，两到五个人积极用力，利用腿的后蹬、屈伸，将全部的力量累积在手臂，通过丁字棒敲打在糯米上，直至将蒸熟的糯米打成融合在一起的糕状，打得越久劲道就越好。在打糍粑的过程中，需要一起打糍粑的人相互配合，用力敲打，糍粑凉了就粘在凹槽上，打不出糕状，所以必须在极短的时间内完成整个制作过程。

显然，这种特色食物的制作需要个人力量与技巧的高度结合，也需要团队的协调合作，对人的体力是个极大的挑战。如今，穿青人打糍粑过年依旧盛行着，并且已经成为一种体验旅游项目，使游客在劳动中体验民族风情。穿青人这种古老的食物制作过程是其民族传统体育产生的源泉之一。

（二）宗教祭祀是穿青人传统体育产生的催化剂

穿青人有自己的宗教信仰，也有隆重的祭祀节日。比如“庆五显坛”“鬼节”“牛王节”等，在这些宗教祭祀中也蕴含着丰富的体育文化。

“庆五显坛”祭祀时间为每年农历九月二十六到二十八，这是穿青人最古老、最隆重的宗教祭祀节日。祭祀的方法是，由穿青人道士戴上各种面具装扮成各种神仙和鬼怪，边唱歌边跳边舞，做一到三天的傩戏，一共有十五场。在唱的时候，边跳边舞。“跳菩萨”是穿青人家小孩必学的，这是家祭，是家庭教育的一个重要组成部分，对于从小培养穿青人积极进取的精神文化有很大的促进作用。

综上所述，宗教祭祀活动对穿青人传统体育的形成具有重要的催化作用，同古代西方体育的发展一样，穿青人体育的形成是伴随着宗教祭祀活动的发展而进行的[5]。

（三）娱乐活动是穿青人传统体育产生的源泉

在穿青人的传统生活中，除了生产劳动和宗教祭祀外，第三大社会活动就是休闲娱乐了。从古至今，体育都是娱乐休闲的一种重要手段。

穿青人的娱乐活动为民族传统体育贡献了诸多内容，有打磨磨秋、滚龙秋、高秋、滚坛子、翻羊马、撵母猪窝、打鸡儿棍、打抛、打岗、放茅草打架等十类较为盛行的体育游戏，此外尚有划豆腐干、打风车、跳四门、扯皮蜂、打麻辫等。

高秋与打磨磨秋类似于秋千。高秋是在高架或树上挂两根绳子系一横板，人踏板扶绳，越荡越高，如轻燕穿云。而打磨磨秋是在草坝上立四尺多高的一根树桩，桩顶横一根六尺木棒，桩棒接触处能转动，玩时横棒两端各一人，脚尖点地而转，越转越快，乐趣甚浓的体育腾空娱乐游戏。

翻羊马类似于摔跤，但是又具有很强的民族特俗。有侧翻、背翻和仰翻三种玩法。以侧翻为例，玩法是两人面对面，互相两手交叉抱住腰部，向侧你抱我双脚朝侧翻天落地，站稳后我又抱你雙脚侧翻朝天落地，如此反复翻抱，越翻越快，谁抱不翻谁输。滚坛子类似于我们今天的体操滚翻动作，多为小孩子上山放牛嬉戏时玩耍，其形式为二人背靠背坐下，各自双手抱紧双膝，而后一向左、一向右互相让过往后翻滚，将抱紧的双膝相对翻起朝天一左一右让过，在不同的方位复原背坐式，又继续翻滚，谁的手离开了双膝，或者朝天的脚碰住对方而翻不过去，谁就输。endprint

这些体育活动都是以身体练习为基本手段的身心锻炼活动，可以提高穿青人对各种自然坏境的适应能力。从丰富多彩的娱乐游戏活动中可以推测穿青人在很久以前就注重身体素质的培养。

（四）婚姻习俗是体育产生的又一源泉

婚姻习俗是一个民族重要的文化特征之一，穿青人的婚俗中有较多内容都和体育息息相关，比如“哭嫁”。在穿青人的习俗中新娘出嫁对于女方来说是伤心的事情，新娘会在出嫁前啼哭表示对娘家的不舍，新郎来接亲时也不能顺利的把新娘接走，接亲当日，男方和女方要各派出几名大汉在事先搭好的草棚上摔跤角力，只有男方赢了才有资格把女方接走[6]。可以看出，穿青人在解决冲突时崇尚武力竞争。

还有“挑水式新娘”，即在婚礼结束，女方家的送亲客走后，由新郎的兄弟姐妹领新娘去井边挑水，在挑水的途中不能停歇也不许换肩，需一口气将水倒入家中的水缸里，整个过程都不能让桶里的水溢出来，这是对新娘是否能干的考验。 无疑，这样的风俗蕴含着丰富的体育文化。可以看出，穿青人是一个崇尚勤劳的民族。

四、结语

总之，穿青人丰富多彩的名族传统体育是在千年传承中由生产劳动、宗教祭祀、娱乐活动、风俗习惯中逐渐演变而来的，凝结了穿青人民的智慧和勤劳勇敢的民族精神，是中华民族传统体育文化的重要组成部分。在民族文化相互融合的大背景下，在体育全球化的冲击下，穿青人传统体育不可避免的发生了流变，如何保护、传承穿青人传统体育是我们亟待考虑的又一问题。

参考文献：

[1]360百科.https：//baike.so.com/doc/6277189-6490627.html

[2]李良品.贵州方志中有关“穿青人”及其先民族源和族称的记载[J].贵州民族研究，2011，32（2）.

[3]楊然.穿青人问题研究[D].中央民族大学，博士论文，2006.

[4]郑文强，姚辉洲，梁柱平.体育起源“多元合力”说研究[J].当代体育科技，2016，6（25）.

[5]罗建新.彝族传统体育文化的起源与传承[J].体育学刊，2008，15（7）.

[6]毛海琳，陈懿然，魏雪娇等.贵州省织金县穿青人婚俗文化的对比研究和保护发展[J].中国市场，2017（14）.endprint