斯人已逝，警钟长鸣

侯雨亭

“可持续发展”虽然是现代人提出的观点，但在中国古代传统文化中，早已蕴含着丰富的环境保护理念和朴素的可持续发展思想。孟子的《寡人之于国也》便是这样一篇具有超前性和现代意义的篇章。

孟子生活在战国时代，诸侯国统治者穷兵黩武，人民流离失所，矛盾对立更加尖锐，百姓连最基本的生活都难以保障。针对这种情况，孟子向诸侯国君游说，宣传“仁政”思想，要求统治者给百姓以最低限度的生活保障。孟子认为，人们能发挥自己的“本心”，就能认识自己的本性，进而认识“天命”，即把握自然规律。那么文章哪些地方体现了孟子认识本性，把握自然规律的思想呢？

一、“百亩之田，勿夺其时”，“不违农时”

孟子主张统治者不能一味穷奢极欲，还要给老百姓一定的基本生活条件，叫“制民之产”。“制民之产”的具体措施之一就是推行“井田制”。孟子主张征发劳役须在保证正常生产的基础上，不能滥用人力。

二、“数罟不入洿池”，“斧斤以时入山林”

这样做的目的是防止破坏鱼和树木的生长繁殖。周文王曾告诫武王不要对自然进行过度开发，应该遵循自然规律，合理使用。周朝颁布的法令规定：“毋填井，毋伐树，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”可见西周时期对森林资源、水资源的保护力度之大。

三、“五亩之宅，树之以桑”

朱熹在《集注》中说：“五亩之宅，一夫所受，二亩半在田（井田），二亩半在邑（古代区域单位，九夫为井，四井为邑）。田中不得有木，恐妨五谷，故于墙下植桑以供蚕事。”由此看来，当时田地非常有限，把桑树重在地里怕妨害农作物的生长，只能种在宅院墙下，规模不大，生产的桑蚕不多，所以只能供给五十岁以上的人。

四、“鸡豚狗彘之蓄，无失其时”

朱熹解释说：“畜，养也。时，谓孕子之时，如孟春牺牲毋用牝之类也。”也就是说孟春祭祀所用的牺牲不选怀孕的母兽，即为“不失其时”。上面提到的“不麋不卵，以成鸟兽之长”也是这个意思。

五、“五十者衣帛”、“七十者食肉”

《礼记·王制》有云：“五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖。”《孟子·尽心上》对此作了很好的补充注释：“所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子使养其老。0五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民无冻馁之老者，此之谓也。”？这句话道出了实现王道的理想境界：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”。这在当时生产力十分低下的情况下，是一种多么美好的生活境界啊！

六、 “颁白者不负戴于道路矣。”

孟子认为要实现“王道之成”的理想，还必须对百姓进行教化，趣民向善。《集注》对这几句话的解释是：“善事父母为孝，善事兄长为悌。颁，与“斑”同，老人头半白黑者也。“负”，任在背。“戴”，任在首。夫民衣食不足，则不暇治礼义；而饱暖无教，则又近于禽兽。故既富而教以孝悌，则人知爱亲敬长而代其劳，不使之负戴于道路矣。”看来“老者衣帛食肉” “颁白者不负戴于道路矣”应该是道德教化的基本内容。

七、历代有關环境保护的规定

春秋战国时期，对自然的保护有明确的规定，且涉及范围相当广泛。齐国的管仲规定：“为人君者不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为王。”不能很好地保护自然的人，就不配做国君。当时，齐国能鼎盛一时，雄踞中原，和管仲的环保意识及其带来的经济发展是分不开的。

汉唐时期，保护自然的实践达到了较高水平。尤其是唐代，山林川泽、城市绿化、郊祠神坛都纳入政府管理的范围。经济与文化的繁荣与发展，使大唐空前繁荣，成为当时闻名于世的大帝国。

宋代，围湖造田引起蓄泄两误，滥砍乱伐造成水土流失，这种现象已经很严重了。明代，对山林的保护沿袭了前朝的规定，进一步向前发展。但明仁宗时，政府放弃管制，许多湖泊干涸，垦湖为田，破坏了生态平衡，这是历史的倒退。清朝初期，人口猛增，又开放了东北、西北及江南，许多草原、山地被开垦为农田，致使沙漠扩大和水土流失，环境进一步恶化。

八、什么是天人合一？

赵大年在《环境意识和环境文学》一文中，对人和自然的关系有过精辟的论述：“其实，华夏先哲两千多年前就提出了‘天人合一的思想，它的核心是把人类看作自然界的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育、靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。因此，妄谈‘征服自然、‘人定胜天，甚至为所欲为，就有遭受大自然惩罚的危险。几年前里约热内卢会议，提出了‘可持续发展的理论。大家终于认识到，只有切实保护人类赖以生存的生态环境，经济建设和人类文明才有可能持续发展。这是人类进入工业化社会以来，经历无数惨痛教训之后才获得的。保护环境，已经成为全人类面临的重大课题。环境意识，是当代最先进和最科学的思想之一。”从现代人的角度来说，孟子的论断其实是很有道理的。

第一，他从人类所最需要的几种资源入手，对他的王道进行举例性的阐述，比如食物，比如木材。那时候的木材正如我们今天的铁一样的地位。因此通过短短几句话，就能感觉到到实行王道所带来的巨大利益。

第二，对于如何实行王道，孟子在其中给出了一些具体的措施，这些措施并非是一些空而不实的东西，而是一些微小又容易实行的，这样就能吸引那些当权者的兴趣。

第三，在这几句话中，孟子提出了一个具有现代气息的观点，就是对大自然适度而取，这说明孟子的王道中包含了一种与天地和谐共处的思想，这是值得赞扬的。

孟子用一抹斑白的色彩描绘了一幅乱世中的理想乐园图景，今天读来，令人油然而生敬意。北宋王安石写过一首诗叫《孟子》，表达千年以来惺惺相惜的感慨：沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。

（作者单位：长春市第六中学）endprint