修身齐家治国平天下

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

《礼记·大学》

【译文】

《大学》所讲的道，在于发扬美好的品行，在于爱护人民，在于达到至善的境界。知道了要达到的境界，才能确定志向；志向确定了，心情才能宁静；心情宁静了，性情才能安和；性情安和了，考虑问题才能详尽；考虑问题详尽了，处理问题才能恰当。凡物皆有本末，凡事皆有始终，知道了事物的轻重缓急，那就接近于道了。古代要在天下发扬明德的人，首先要治理好自己的国家；要治理好自己的国家，首先要管好自己的小家；要管好自己的小家，首先要修养好自身；要修养好自身，首先要端正自己的心；要端正自己的心，首先要有诚意；要有诚意，首先要扩充自己的知识；要扩充自己的知识，就要探索事物的道理。明白了事物的道理，知识才能充实；知识充实了，心意才能真诚；心意真诚了，心术才能端正；心术端正了，才能修身；自身修养好了，小家才能管理好；小家管理好了，国家才能治理好；国家治理好了，天下也就太平了。从天子一直到普通百姓，都把修身看作根本。本如果乱了，末就不可能得到治理。正如我以厚道待人，人反以薄道报我，我以薄道待人，人反以厚道报我，那是从来都不可能的事。