《论语·十二章》里的“孔门三乐”

孔国瑞

统编本七年级语文教材中《论语·十二章》的第一章内容是：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》。这一章也是《论语》的开篇第一章，被后世称为“孔门三乐”。

一乐：学习之乐。教材将“时习”注解为“按时温习”；将“时”注解为“按时”。这样的注解在学术界还存在一定争议。一些学者将“时”解释为“恰当的时机”；将“习”注解为“练习”。有人将此句翻译为：学习知识，在恰当的时机印证练习，不是很快乐吗？本人认为对这句话翻译的探讨很有意义。

学习的内容：“五经”“六艺”。根据历史文献记载，孔子学习的知识主要是“五经”和“六艺”。五经是指《诗经》《书经》《礼经》《易经》和《乐经》（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐经》），简称为“诗、书、礼、易、乐”；六艺是指六种基本技能，包括礼、乐、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（算数）。 “五经”涵盖了文学、历史、礼仪、哲学和音乐，是理论；“六艺”则是技能。所以“五经”和“六艺”是我国古代文化之集大成。

学习的方法：学习有法，学贵得法。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）孔子对学习的方法特别强调要做到学思结合。对于“学”和“思”的脱节，甚至走向极端，孔子用自己的切身体会给予我们忠告。子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）此外，学习的方法还要很多。例如：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）讲复习的重要性；子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）讲兴趣的重要性；子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）讲在学习中虚心的重要性；子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张》）这是孔子的学生子夏谈学习需有恒心等方法。采用恰当的方法学习，学习就会事半功倍，其乐无穷。

学习的态度：实事求是，勤学进取。子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语?为政》）这是孔子对子路学习的要求，也是孔子教学态度。子曰:“学如不及，犹恐失之。”（《论语·泰伯》）孔子为什么能成为博学之士，这句话给出了答案。

学习的目的：修养德行。哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也》）颜回是孔子最得意的学生，在孔子看来，颜回最大的优点就是品德好。孔子评价颜回：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”（《论语·雍也》）孔子进一步称赞颜回：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《论语·雍也》）孔子不轻易赞许别人。但是，孔子对颜回这位学生却不吝赞美之词。孔子将自己的学说划分为德行、言语、政事、文学等四科，又将颜回排在第一科第一名。子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”（《论语·先进》）可见，在孔子看来学习的首要目的就是要培养人的道德品质。在《论语·学而》篇中，孔子更是明确指出“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”

二乐：交友之乐。在古代，同门曰“朋”，同志曰“友”。一个人经过潜心学习，必然有所心得。随着他学识的增长，名气的增加，就会有人来跟他交流学问。这种交流是以“道”，或者说“文”为中心的。正如孔子的学生曾子所讲：“君子以文会友，以友辅仁。”《论语·颜渊》与人交往，如何甄别正真的朋友呢？孔子也给出了答案。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语·季氏》。在《论语》里，孔子还给我们举出一个善于交友的人：晏子。子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”（《论语·公冶长》）晏子也就是晏婴，字仲，谥平。晏子是齐国名相，关于他的很多故事我们都耳熟能详。晏子交友很有学问。朋友之间交往，一般规律是交情俞深，两人越亲密无间。结果往往是因为亲密，导致过分随意；因为随意，导致隔阂，甚至反目成仇。孔子以晏子为例给我们指出了朋友交往应该遵循的原则：久而敬之。一个人，如果能够凭借学问好，品德高，吸引着众多志同道合的人，是一件多么高兴的事啊！

三乐：心安之乐。在古代，要别人了解你，主要靠的是接触和交流。即便你有很好的学问和修养，受条件限制，也可能不被人认识和了解。怎么办？不生气。不仅不生气还要努力了解别人，向别人学习。子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”（《论语·学而》）这是何等心胸！

怎样才能做到别人不了解我，而我也不生气呢？答案是两个字：心安。子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉！人焉瘦哉！”（《论语·述而》）人之所以会有各种情绪变化，主要是心不安。正如儒家经典《大学》所讲“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”只要把心“安”在“道”上，“安”在“学”上，不断学习，走在人生的正路上，我们哪里会在意别人的不了解呢？

总之，本章是《论语》二十篇开山之作，深入了解“孔门三乐”的精神内涵，对于我们准确把握教材，乃至进一步学习《论语》都具有积极而深远的意义。