基于地域文化传承视角下梨园坝古村的保护更新模式探究

唐于茹

（四川师范大学，四川成都610068）

1 梨园坝村地域文化特征

本文将“地域文化”定义为在特定区域内的自然条件和资源，倚靠当地人与自然的良性互动的动态过程，传承下来并延续至今服务于人的传统智慧。地域文化是古村得以世代延续的灵魂所在，也是其区别于其他村落的一个重要因素，因此在探讨古村落的保护更新模式时，对于乡土文化的挖掘和关注是必要的。

（1）风水环境选择的特点。该村院坐落于梨园坝北坡上，分三处相对集中、分散，该山坡游缓地铺散开来，下部斜斜地落到马家河与铁林山寨一条流水山沟交汇处，形似龟头。整个北坡形成极为奇妙的龟形地貌。古村落坐落于龟背之上，于是有了稳固、安定等风水理念的解读。

（2）民居的建筑特色。现存传统穿斗木结构房屋56套，平均300平米一套，总计17000平米。依山而建，掩映于绿树之间，错落有致。其中明清四合院5座、三合院23座，共计28套。三合院、四合院正堂屋及“拥堂”设计，梨园坝村随处可见吊脚楼，或为走廊、或为民居、或兼而有之，构成为披檐，均由上下穿枋承挑，使之悬于岩坡。吊脚楼建筑的悬柱，起着重要的拉扯作用和外观装饰作用。

（3）梨园坝村“耕读传家”的传统生活文化。“耕读传家”指的是通过在大自然中劳作并在劳作之余读书学习、创作研究、体悟安身立命为人处世之道，以此建立与传承良好家风，使家族基础扎实至可持续发展的一种家族传承方法与文化现象。①通江县梨园坝村能够保存数百年，没有文运文脉是办不到的。由于聚族而居的马氏家族血脉传承的影响，耕读传家的传统生活方式在梨园坝村传承下来。凭借着先天的自然环境及氏族文脉的传承，梨园坝村保存着良好的精神风貌聚居至今。

2 梨园坝村原真性乡土风貌保护层次分析

从梨园坝聚落现状和保护的程度看，从“点”到“线”再到“面”的保护模式进行。首先是“点”的保护，重点保护有价值的院落和民居单体，使整个聚落环境中有一定数量的突出点和观赏点。如马太师3号院、马胜勇4号院、马永华5号院、马兴胜11号院等。在保护“点”的同时，应该注意与周围环境的协调性，不要再有价值的院落和单体周边出现风格差异的建筑。其次是“线”的保护，即是传统民居聚落的精神领域所以的街巷及水系。对于其有效保护，有利于维护完整的民居聚落的风貌特色，在梨园坝聚落中，阡陌纵横的小青石板街巷是它的特色，保护好这些关键的“线”性因素，也就可以说是基本保护了聚落的特色形态。同时其邻近的水系，保持古村的延展性和聚落的整体形态肌理特征。最后是“面”的保护，主要指民居聚落的整体环境，即建筑组团、农田及周围自然环境。再梨园坝村，三组民居组团、四组民居组团，由于其整体的群体关系较强，可以采用“面”的形式进行保护。

3 保护更新策略

四川乡村社会的民居建筑多为单家独户形态，像梨园坝这样数十个老院子成片聚落的形态遗存，又有极好的风水环境和同姓氏族群体活态居住其中，极为少见。数十年来，民居建筑尚能如此完整地保存下来，极为难得，价值更加宝贵。

（1）对于聚落民居建筑的保护与更新。第一种是传统建筑设计元素的再利用。梨园坝村的传统民居建筑有的经历了百年的历史已经岌岌可危，出现了裂缝或者倾斜，如不加以维护就会很快被时间所侵蚀。当务之急是保护现状，保护自然人文的本来面目，维护村落自然人文的固有特色。运用传统建筑的许多符号与做法，通过现代的手法来适当的加固或功能空间的重置，保持其材质、色彩、质感、比例尺度与韵律的统一，保持它原有的整体的风貌不变，从而改善当地村民的居住环境以适应现代的生活需要。

（2）保护性开发。以梨园坝村耕读传家深厚的文化精神底蕴为基础，充分利用基地山水田园的自然生态条件，将康养生活理念、城市文化休闲、农业生态资源深度融合。聚焦农耕文化体验，使农耕文化和农耕精神得到传承和发扬。以耕读文化为依托，策划三条主题游动路线：文化拓展游线、研学教育游线、亲子互动游戏。对于农耕旅游策划，有一个招商引资的很大空间，比如对原有寺庙、祠堂以及其他公共文化服务建筑设施的恢复重建，旅游服务设施的建造、路道运输等的建设等。只有让原住民在保护开发中得到实惠的东西，才可能真正调动其保护的积极性。这是开发性保护措施的真正目的。

4 总结

随着当代城镇化的快速发展以及现代化的冲击，梨园坝等古村落遇到了尴尬的存留现状。它的历史价值、现实价值和使用功能的矛盾逐渐凸显，在生活方式、卫生条件、基础设施等方面存在更新的现实需要，但现存聚落格局及其组成因子又保留着难得可贵的传统的样子。因此，本文从建筑保护、空间策划、文化遗产保护等多个角度提出对于梨园坝聚落保护更新的策略，以此可借鉴于其他传统聚落的更新与地域文化传承工作。

注释：

①百度百科词条释义