关于传统文化问题的几点思考

王彦有

（大庆师范学院图书馆，黑龙江大庆 163712）

1 传统文化与文化传统

传统首先是一个时间概念，是与现代相对应而存在的。我们一般称过去的东西古代的东西为传统的东西，就是从时间这个角度来划分的。其次，传统的内涵是文化，既世代相传的思想、信仰、艺术、制度等思想精神类成果。文化广义上是指在社会历史发展中人类所创造的物质和精神财富的总和。它基本包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。狭义上是指在历史上一定的物质生产方式基础上发生和发展的社会精神生活的总和。我们一般讲的文化主要是从侠义的角度讲的。文化以传统的形态存在着，所以从一定意义上讲，传统和文化内涵同构，主要内容就是传统文化和文化传统。

传统文化是反映民族特质和风貌，民族生活方式的文化，是各种思想文化、观念形态的总体表征。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化外，还包含有道家文化、佛教文化等等。凡是中华民族祖先创造的物质财富和精神财富都是传统文化。传统文化包罗万象，林林总总；文化典籍广博多样，浩如烟海；绵延五千余年，举世无双。传统文化同所有历史遗产一样，既包含积极正面的东西，也包括消极负面东西。这些消极负面东西，不仅对于中国过去社会历史有影响，也影响我们今天的社会生活。只有对传统消极负面的东西进行系统清理，才能避免历史重演的怪圈，实现历史的跨越。用“辩证唯物主义和历史唯物主义，秉持客观、科学、礼敬的态度，取其精华、去其糟粕，扬弃继承、转化创新，不复古泥古，不简单否定，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，不断补充、拓展、完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社会相协调”[1]。是今天中华儿女在民族复兴伟大道路上必须解决的一个重大课题。

传统文化与文化传统是一体两面。文化传统是传统文化的本质体现，是传统文化的精神追求，是民族的根和魂、民族文化的基因。文化传统支配着人们的行为，思想和灵魂。贯穿于中国人几千年传承至今的最主要的心理习惯，思维模式和行为方式中。是一个民族有别于另一个民族的根本标志。我们今天讲文化复兴应该包括文化传统和传统文化两个方面。

绵延五千年的中国传统文化，曾创造了自己辉煌的历史，表现出顽强的生命力。但近代，在欧风美雨的冲击下，也历尽沧桑，备受屈辱。承担了许多本不应该承担的历史责任，背了许多历史黑锅。从世界文明和中华文明交融发展的角度，重新审视、定位和评估中华文化，是今天建设新时代中国特色社会主义文化的应有之意。

2 优秀的传统文化和优秀的文化传统

中国古代历史悠久，文化高度发达。物质文明和精神文明成果灿烂辉煌。古代中国的经济发展和科学技术长期处于世界领先地位。古代中国的哲学思想博大精深，典籍文献浩如烟海。中国的文学艺术高峰迭起，美不胜收。在漫长的历史发展中，中国在政治、军事、思想、教育、科学、文学和艺术、宗教等领域产生了很多对中国和世界有着重大影响的杰出的历史人物、民族英雄和革命领袖。但同时不可否认的是，在我们的传统文化中也存在许多陈旧过时或糟粕性的东西。习近平同志指出：“传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕的东西。这就要求我们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照搬照用。要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别地对待、有扬弃地继承，努力使传统文化与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务”[2] 313。中国传统文化十分丰富庞杂。在历史的不同阶段出现，被以各种方式保留下来。无论是好与坏，优与劣，只要没有消失，都在以不同的方式不同程度影响着我们今天的生活。想甩开传统是不可能的。至于想同一切传统观念做最彻底的决裂更是痴人说梦。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”马克思这段话表明：人们是不可能离开传统孤立地创造自己的历史，对于传统不是继承与否的问题，而是如何继承的问题。人们首先是历史的结果，才是历史的前提。这里边首先是一个文化的自觉的问题，也就是我们要有标准和选择，究竟哪些是我们需要继承的，那些是需要批判的。也就是我们不是无条件的对历史传统照单全收，同时也不能够抛开全部传统孤立的生活和进行历史活动。我们是以批判和选择的立场来进行历史创造活动的。用鲁迅的话就是:我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！我想这对外来文化如此，对中国自己的文化传统也是如此。

文化传统作为传统文化的核心和内在本质的体现，也和传统文化一样存在着优劣好坏之分。当然也有如何辩证分析和对待的问题。马克思说：“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑”。要看到中国的传统文化毕竟是根植于自然经济基础之上的，贯穿于两千多年封建社会的专制主义、官本位思想、宗法观念等也是构成我们文化传统的重要组成部分。在小农经济基础上建立的社会，在政治上必然是专制主义，经济生活的禁欲主义和精神生活的蒙昧主义。这些腐朽落后的东西并没有随着封建社会的消亡而彻底消失，必须继续对其进行清理和批判。

3 传统文化和外来文化

中国传统文化与外来文化有着悠久的交往历史，中国传统文化原本就是由中国各民族和各地区文明交流、融合的产物，也是中华和世界其他民族文化交流、借鉴互通的结果。今天，站在世界的高度看中国，就是要把中国置于世界文化发展的大背景下，重新评估中国传统文化。有了世界文化发展的宽阔视野，就更能认清我们自己的文化在世界文化发展中的地位和发展的方向，不会因世界的变化而随波逐流，放弃自己文化的主体地位。而是冷能够冷静辩证地分析中国传统文化的优秀传统和历史局限，做出符合历史发展潮流的文化选择。从中国文化发展的角度看世界，实现对人类进步文化的有选择吸收，洋为中用，主动融入世界文明进程。文化是人类社会创造的共同财富，各民族文化是在相互交流、相互借鉴中得到发展和提高的，这是文化发展的客观规律。

既要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护促进文化的多样性发展和繁荣。

必须遵循各民族文化平等的原则，在交流中尊重差异，包容个性，和睦相处，共同推进世界文化的进步。

面向世界，博采众长。在文化发展过程中，吸收各国优秀文化为养料，充实提高本民族的文化。在学习借鉴其他民族优秀文化的同时，要以我为主，为我所用。反对文化的守旧主义封闭主义民族虚无主义。站在构建人类命运共同体高度去看待中华文化和世界文化。

[1] 中办、国办.关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见.2017

[2] 习近平.习近平谈治国理政：第二卷[M] .北京：外文出版社，2017.