争夺民心是个技术活

范玉栋

隋末乱世，在争夺民心方面，有三个人交出了不同的答案。

公元617年，李渊以“拥护代王杨侑，拯救隋室”为口号，正式在山西起兵，并率军进攻位于关中的首都长安。此时，另一位枭雄李密也在向东都洛阳进发。这两座城市人口众多，政治地位也举足轻重，能否赢得当地的民心直接决定两人对决的成败。

李渊首先遥尊隋炀帝为太上皇，明确表示自己要尊奉隋室。同时，作为世袭贵族的李渊深知官职对寒门子弟的吸引力。虽然隋文帝创立了科举制度，但寒门子弟中能够进入官场、成为高级官员的还是凤毛麟角。加之长安所在的关中地区比较富饶，百姓不缺钱粮，只缺前途，只要李渊能够给关中子弟一个看得见的前途，他们就会全力帮助李渊成就帝业。

于是，李渊在西河郡（今山西汾阳一带）一次性接见了一千多人，70岁以上者一律被授予有官称无官职的五品散官，一些愿意效劳的有为青年则被授予实际官职。当时隋炀帝还在帝位，李渊成立的其实是一个非法朝廷，他所任命的官员自然就是“伪官员”。但李渊的做法让关中子弟看到了仕途希望，也就夺取了民心。

到霍邑（今山西汾阳一带）后，李渊不但全面复制了在西河郡的做法，还给予了军队中尚在奴籍的士兵等同于自由兵的封赏待遇，并宽大处理被俘虏的隋军——愿意留下的，欢迎；愿意回关中老家的，欢送。一时间民心归附，整个关中地区一片和谐，李渊迅速占领长安，具备了问鼎帝位的实力。

和李渊面临的情况不同，李密所在的中原地区遭受过隋末农民起义的严重破坏，最缺的就是粮食。李密虽然也是世袭贵族，但四处流窜，几经生死，最后不顾自己的贵族身份，加入了瓦岗寨。独特的经历使他意识到粮食的重要性，于是出兵一举占据了隋朝储粮的两大粮仓，并散发粮食聚拢饥民，饥民争先恐后地加入到李密的大军之中。当李密发布讨伐隋炀帝的檄文时，他的帐下已经增加了20万名士兵。踌蹒满志的李密自封为魏公，率瓦岗军包围洛阳，大有席卷天下的气势。

就在李密自我感觉良好的时候，一位道士写给他一封信，信中一针见血地指出：饥民是为了吃饱肚子才参军的，看似强大，实际是一群乌合之众，一旦粮食吃尽，他们就会散去……并提议李密不如顺势率军南下攻打江都（今属江苏扬州），擒杀隋炀帝，从而号令天下。

这位道士的建议是否可行值得商榷，但他指出的问题不容忽视。饥民当兵是為了有饭吃、活下去，自然不会为李密卖命。毕竟，没了命还挣什么军粮？

争夺民心没有那么简单，李密能够聚拢民心，却不懂如何维护民心。相比李渊与士子阶层之间共同的利害关系，李密与饥民之间的关系就像一艘用胶组装的船，一旦遇风浪就会四分五裂。以后的发展果然如此：李密遭到隋朝反扑，看似强大的百万雄兵瞬间风卷云散，千秋大业功败垂成。两个人的对决，李渊胜了。

相比李密，隋炀帝的日子更不好过。隋炀帝从洛阳逃到江都后，虽然还是名义上的九五之尊，但实际控制的只有很小的一块地盘。而且，隋炀帝手下的将士多来自关中地区，战火阻隔了他们和家乡的音讯，于是逃亡的士兵越来越多。

隋炀帝召来心腹大臣想对策，这位大臣出了一个奇葩的主意：思念家乡是人之常情，但如果让将士在江都组建家庭，他们的心就会安定下来了。隋炀帝很快就批准执行，将江都寡妇和未嫁女子许配给士卒，一时间江都境内的婚庆商铺生意兴隆，大红喜字四处张贴。

一个个小家庭成功组建了，但这只起到了缓和的作用，隋炀帝实施的一系列暴政早已让他民心尽失。如果此时他能利用将士归心似箭的想法，从江都杀回长安，哪怕是杀回洛阳，再颁布一些缓和矛盾的措施，说不定能够扭转时局、甚至恢复对天下的统治。可惜，隋炀帝从来就不在乎民心。最终，隋朝毫无悬念地被赢得民心的李唐取代了。

孟子早就说过，天时地利都不如人和有用，道理很简单，操作起来却难度很大。从无数王朝的兴衰更替和群雄逐鹿的历史大剧中不难看出：无论是争夺民心还是维护民心，都是一个技术活。但无论操作手法怎么变化，最根本的是要把“民”放在心里，不然怎么操作都是徒劳。

（摘自《百家讲坛》）endprint