拙政园匾额和楹联文化意境解析

张 司 吉

(南京市二十九中，江苏 南京 210000)

1 概念解析

1.1 匾额

匾额悬置于建筑门楣，以工艺和书法为载体，利用文字表情达意，是中国传统文化中标识建筑的重要符号。横着书写的为匾，竖向书写的为额[1]，匾额的横竖书写方式在古代有人类的等级文化观念。皇家园林建筑高敞，多以竖匾平衡建筑结构艺术，体现皇权威严和皇家尊贵[2]。私家园林因面积相对较小，建筑低矮，门楣上多为横匾。

文献记载最早匾额出自汉高祖六年，丞相萧何题的“苍龙”和“白虎”匾额。在历史朝代的更替与变迁中，匾额从最初的标识物扩展为中华民族文化的一种传播媒介，造园者以古代典籍、诗句凝练成匾额文字，集结了生活习俗、书法艺术、人文背景、精神境界等多重文化，表达“托物言志”“修身养性”“美善礼仪”与“寓意深长”等精神思想[3]，以凝练的文字蕴含广博深邃的文化内容。

1.2 楹联

楹联也称为对联，刻画或悬挂在建筑楹柱之上，由上联、下联以及横批构成，横批有时与匾额相结合。清代学者梁章矩，编撰的《楹联丛话》中提出：“楹联之兴，肇始五代之桃符”[4]。人们过春节时，在门户两侧插上刻绘神仙的桃木，即“桃符”，用于驱除妖魔，起到祈福的作用。宋代诗人王安石《元日》诗中：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗文写出了春节换桃符的热闹喜庆景象。桃符经过年代的衍变，不仅以画表达心愿，宋朝时期桃符升华为楹联，增加了具有一定思想性和艺术性的联句文字，具有了诗词的对偶和押韵，其形式和内容都具有一定的对称美。

2 古典园林中的匾额、楹联

中国古典园林艺术综合了建筑、文学、绘画等多门学科，其中，文学在园林景点的匾额、楹联上体现，是造园者诗文兴情的点睛之笔，其文化价值增加了古典园林情景交融的美学内涵，展现了造园者的审美与修养，并且抒发了其情怀。景题和楹联是古典园林的重要艺术品，不仅具有装饰作用，其又可独立成景，使园林与文学完美结合。游览者赏景时通过解读匾额、楹联艺术文化，感悟物外之境、景中之情，增强了园林“景为情设”“情因景显”的空间意境。

3 拙政园匾额、楹联意境

3.1 入口

入口门额“拙政园”，隐含了园主人的思想。明代王献臣在正德初年建造拙政园，园名取晋代潘岳《闲居赋》“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也”之意，反映了园主人不善官场，自喻拙者，在园中逍遥自得,享闲居之乐[5]。入口左右门洞上方分别书写“入胜”与“通幽”，为指示性匾额，意谓此园使人渐入美不胜收的佳境。“通幽”取自“曲径通幽处，禅房花木深”诗句，在曲径幽深中体会《题破山寺后禅院》诗中“曲径通幽处，禅房花木深”的诗意和静谧淡泊的景观意境。

3.2 小飞虹

拙政园小飞虹是一座造型秀美、曲线柔和的廊桥。小飞虹朱柱、朱栏上承托弧形灰瓦卷棚顶，三跨石梁的桥体，微微拱起，呈八字形，朱红色屋廊三间八柱，下横悬木制匾额，书翠绿色“小飞虹”。名称取南北朝宋代鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦”。以虹喻桥，用意绝妙。檐枋下饰以倒挂楣子，桥面两侧万字护栏，桥两端与曲廊相连。小飞虹在水波粼粼中的倒影宛若飞虹，水波荡漾中的桥影势若飞动。

3.3 鸳鸯厅

拙政园西部花园的主体建筑，建筑中央由银杏木雕屏将大厅南北一分为二，北部“卅六鸳鸯馆”临清水荷花池，匾额为清末状元洪钧题写，取东汉霍光“园中凿大池，植五色睡莲，养鸳鸯卅六对，望之灿若披锦”之意。楹联“绿意红情春风夜雨；高山流水琴韵书声。”上联写自然美景，下联点明此处可听昆曲。园主张履谦在水池中遍植五色睡莲，再养鸳鸯三十六对。在夏天、秋天推开窗，池中荷叶浮动、荷花摇曳，鸳鸯戏水。碧波之上彩虹扶摇，灿若披锦。“十八曼陀罗花馆”为南厅，晚清苏州状元陆润庠题匾额。清代末年，园主人张履谦建此馆时曾栽种18株名贵的山茶花，冬季山茶嫣红傲雪，“树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。”在鸳鸯厅还有一幅集欧阳修《六一词》的楹联：“燕子来时,细雨满天风满院；阑干倚处,青梅如豆柳如烟”的楹联，描写拙政园春景绚烂多彩生机勃勃。

3.4 四季景亭

拙政园赏四季景观的亭：春景——绣倚亭、夏景——荷风四面亭、秋景——待霜亭、冬景——雪香云蔚亭，四亭四景掩映四时自然美景，在拙政园中无论四季晨昏，一年无时不看景。

拙政园中部园中，假山高处、百年枫杨树下的“绣倚亭”，匾额出自杜甫桥陵诗三十韵的诗句：“绮绣相辗转，琳琅愈青荧”，暗示亭及周围美景像彩色的丝织品一般华丽，像美玉一样闪烁着光芒。亭柱劝世楹联“生平直且勤，处世和而厚”，人生要正直勤勉，处世要仁厚。亭内部有“晓丹晚翠”匾额，两侧“露香红玉树，风绽紫蟠桃”的应景对联。绣绮亭周围遍植牡丹，春季姹紫嫣红开遍山岗，应春景亭之名。登斯亭，吟“人远忽闻清籁起，心闲频得异书看”，园主感仕途险恶，愿“闲寻诗册应多味，得意鱼鸟来相亲”。

“荷风四面亭”，亭匾额题字因荷而得。亭中有抱柱联：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。”亭四面皆水，莲花亭亭净植。夏天，凉风习习，园主人坐在亭子里欣赏着四周的满塘荷色[6]。在这一处夏景亭中可观春、夏、秋、冬四季风景，春柳轻烟、夏荷鲜艳、秋潭水明、冬静房山。

“待霜亭”是赏秋景的绝佳景点。匾额“待霜”一词出自唐代苏州刺史韦应物诗句：“书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。”亭子的四周种满了桔子和枫树，坐在假山上的待霜亭，欣赏霜后红艳的桔子和枫树红叶的秋景。

观赏冬景的“雪香云蔚亭”，匾额中的“雪香”来自比喻“梅花”的“香雪”，宋代诗人苏轼《月夜与客饮杏花下》：“花间置酒清香发，争挽长条落香雪”。雪香云蔚中的“云蔚”则指山间林木茂密。雪香云蔚亭南檐悬有草书“山花野鸟之间”匾额，亭南柱上悬对联“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”[7]。亭子的四周种满了腊梅花，坐在亭子里欣赏雪景，亭外腊梅花儿开，扑鼻香飘满园。

3.5 香洲

香洲是拙政园的一座船舫。文徵明写的匾额“香洲”悬在船头，“香”字典出屈原《楚辞》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”船以“香洲”命名，“洲中出诸异香，往往不知名焉”，比喻主人为清高文雅之士，暗示环境优美。环香洲三面水中遍植荷花，以荷香呼应景点。香洲集园林建筑的亭、台、楼、阁、榭五种建筑种类。船头荷花台，前舱飞檐翘角四方亭，中舱面水榭，船尾野航阁，阁上澄观楼。柔和起伏的线条如山温水软、画舫如云的苏州美景。登船入舱，中置明镜，辉映船外“倚玉轩”景色，框景如画，匾额“烟波画船”点睛风景意境。蹬舱内船梯可到船尾“徵观楼”，仿江南民船后舱建楼的样式。“徵”与“澄”在古中文通，“徵观”即《南史宗炳传》记载：“老疾俱至，名山恐难遍睹，惟澄怀观道……”的“澄怀观道”之意[8]。

3.6 梧竹幽居

“梧竹幽居”亭的名称谐音吴语“吾足安居”，园主人王献臣建好拙政园，觉得自己有这么一座幽静舒适住所安度晚年，很是知足。“梧竹幽居”匾额，取梧桐、竹子植物美好寓意。“凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。”梧桐、竹子是至清、至幽之物，梧桐、竹子并植并茂可引“灵鸟，仁瑞也。”凤凰而栖，象征居住环境优美、纯洁。

亭内“梧竹幽居”匾额下的对联：“爽借清风明借月，动观流水静观山”，上联用借清风和借明月写出人与自然的和谐相处，下联用动与静、流水与山，以虚与实、相互衬托、对比相映成趣而形成美景。游人在亭内，向外四周望去，洞门以画框形式，融四季美景，框出四幅不同季节的山水画。南面春景黄素馨、小桥与流水，西面夏景荷叶田田、枫杨如荫，东面冬景白墙漏窗，北面秋景梧桐落叶知秋。四个圆洞门，洞环洞，洞套洞，掩映小桥流水、湖光山色、梧竹清韵美景如画。

3.7 与谁同坐轩

与谁同坐轩在拙政园西部，依水而建，形状为扇形。据说拙政园西部园子的主人为了纪念祖先制扇起家，修建扇形轩。平面造型、漏窗、鹅颈椅、墙上匾额、石桌均为扇形，又被称作“扇亭”。轩前潋滟波光，轩后花木葱茏，轩内空间容一人独坐。匾额“与谁同坐轩”，取意宋苏轼《点绛唇·闲倚胡床》词：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐？明月清风我。……”苏轼畅游林泉，流连山水，在失意时问：与谁同坐？孤芳自赏的孤高气质，洒脱豁达的悟出：明月清风可同坐。园主在轩内聆听清风明月之音，眺望举目入画美景[7]。轩内状景抒情楹联：“江山如有待，花柳更无私”，来自于杜甫《后游》诗句，大好的江山风光好像等待着人们观赏，花柳也无私地为人们绽放色彩风姿，大自然的情怀感召人们的心境。

4 结语

拙政园的匾额、楹联不仅是建筑的装饰物，同时将文学与景观相结合，标识主题，构建园林意境，提升了园林景观的文化价值和精神理念。匾额题字与楹联包含了园主人的人格情操、造园思想，通过托物言志抒发其情感，使人深入了解园林景点、空间与意境的文化底蕴。对中国古典园林匾额、楹联与景观意境文化的研究，有助于把握传统文化对园林景观营建的作用。