找回清风明月

马若溪

近些年，人们似乎愈发风雅。字画名篇屡出高价，远胜于千昔年一字千金之盛况。

多少人家中都似有清风明月之雅，桌上置了价格不菲的精致茶具，壁上高山流水，案前宣纸毛笔样样齐全，架上诗书万卷，大有“超古”之势。昔年之绿蚁红炉，雁寄鱼书粗粗一看，都不及其中之雅趣，仿佛家中书房布置若此，便可尽拥风清月白之清雅，却罔顾往往茶水沏成，客人落座之际两人对谈之间毫无营养，所说的尽是对物欲的追逐。

看过如此场景，再重新回首细究如今古董书画这些原本雅致之物买卖市场上的“盛景”，近年来频出的“煤老板万金求得假字画”新闻之屡见不鲜，不知多少人所谓的千金愿寻清风明月之雅已然成了一个笑话。

在这些人手中，清风明月早不再是当年栖人心底、予人落墨成诗的清尘秀致，而俨然已成了乔装高雅的面具，面具之下，清风已散，明月无光。清风明月，已然被肆意亵玩于股掌之间，明码标价于高台之上，成为了仅存物质的空壳。以金钱“求购”清风明月，本身就是一种亵渎，看似高价，实已为廉价。所谓寻得清风明月，不过是寻得一个风雅之名。而真正的清风明月，何处寻？

于是，又有人慨叹当世已风滞月霾，不远万里奔至终南山等名山避世，屡屡引出“某某研究生、企业白领隐居深山”之新闻，以为避至尘俗之外，已得清风明月之真义，超然于“高价求购清风明月”之流外。

然而我想，以“避世”寻求清风明月者，多半亦走错了路。与“买”之法不同，他们只是换了途径，企图以“远”划开与俗人之间的界限。所得的也真真正正仅是山林之间看起来更明之月，吹起来更清之风。看似清高，实则亦仅仅追逐了物质层面的风月，这样的风月再美，亦不过是物质的累积，实质上与“买”清风明月之人并无本质差别，于风月之雅却仍未曾领会。

陶渊明曾有诗，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”处闹市而仍雅，居红尘而脱俗，所依赖的绝非被所谓清风明月之物环绕，而是一颗拥有清风明月的心灵。

霓虹灯火，市井喧嚣难遮风清月白，看似黯淡了明月污浊了清风，实际只是晦暗了我们的心灵。风月千年如故，我们与真正的“清风明月”之间，所差的，本非仅仅是目所能见，身有所感的清风明月而已。身在闹市，心归风月，也绝非是被如今许多人所谓的“清风明月之雅”环绕。

心有风月，则无论何处，清风明月皆遍地，不寻即在。心远风月，则哪怕深居幽谷，風月之物环身，清风明月亦远在天边。

多少人自认为是清风明月的忠实拥护者，都不过仅仅寻到了物质的风月。焉知，找回清风明月所需的，一颗清风明月之心，足矣。