政府视角下《格萨尔》文化的传承研究——以青海玉树为例

(西南民族大学 四川 成都 610041)

引言

2017年10月18日，十九大报告中指出，坚持人与自然和谐共生。必须树立和践行绿水 青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策。形成绿色发展的生活方式。

玉树藏区地处青藏高原上，是澜沧江、长江、黄河流域的源头。这种生态环境，决定了玉树藏区不应该走工业发展的道路，要基于自身的特色加生态资源实际情况来实现GDP的发展，低能耗、低污染的文化产业就承载了玉树藏区未来经济社会发展的趋势。而格萨尔作为玉树主流文化，且在2014年10月15日文艺工作座谈会上也被专门提到了，我们就更应该对格萨尔文化坚持以保护为主，合理利用的原则，既应保护非物质文化遗产的本真性，又应通过旅游开发向游客进行宣传和展示，鼓励支持以格萨尔文化为主流带动其它产业一起发展等模式，比如藏族黑陶烧制，藏刀锻制等传统技艺表演及其产品展销体验作为非物质文化传承、为旅游业发展注入更多文化元素。

一、《格萨尔》研究的主要方向

通过对知网和国家社科基金及教育部网站的检索数据，从课题立项、公开出版物(汉语)方面进行了分类统计。

国家社科基金共立项《格萨尔》各类研究项目39项，教育部人文社会科学课题立项共25项①。按照研究主题分类，64个项目大致可分为如下几个问题:

1.史诗的基础研究及资料整理。这一类研究成为《格萨尔》研究的主体，其中社科基金项目20项，教育部项目9项，占到了项目总数的近一半。

2.史诗比较研究，检索到社科基金项目3项，教育部项目3项，全部由西北民族大学学者主持。

3.史诗与宗教的关系。有5项社科基金项目，其中3项为普查类项目，研究项目只有2项。

4.史诗文学特色及细部研究。在社科基金与教育部各有5个项目立项。

5.史诗的非遗保护、传播与创新研究。社科基金课题6项，教育部课题7项，占到项目总数的五分之一。

在对与《格萨尔》主题直接相关的论文检索(中国知网)中，共汉语文章2478篇②。用“关键词检索”的方式，因为“一套关键词不仅是文献检索的根词，也不仅是当下互联网超文本链接的漂移的能指，而且是内在地揭示着一种话语体系的构架、趋向与适用域”。从最常出现的十个词作为关键词，用主题检索的方式进行了全面考察，试图从中得到这些论文研究的主要问题情况。

检索结果如下:文学仍然是《格萨尔》研究最重要的主题。大部分的研究并不是为了提出和解决问题，而是因循着固有的思路，围绕《格萨尔》进行较为粗放的资料积累工作。

国内学者对格萨尔文化的研究成果相对较多，但把格萨尔文化和旅游结合带动其它产业一起发展从而提高GDP的文章很少，而对于玉树的发展来说引言已经分析了玉树地区由于其自身的特殊性更适合走文化旅游产业的发展模式。二、推动格萨尔文化与旅游融合发展的意义

中国共产党第十九次全国代表大会上的报告中的第七部分单独把，坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛，作为标题，可见文化在我国的重要地位，在国务院政府网站中也发了很多关于扶持民族文化的政策，由此可见一个国家的发展与传统文化的繁荣发展，是密切相关的，那么同样，一个城市如何能够具有独特的魅力，也离不开传统文化的发展。有传承价值的优秀传统文化对政治、经济和管理等方方面面会起到促进作用，正所谓“经济搭台，文化唱戏”。

党的十八大以来，重视中华优秀传统文化的传承发展。2014年10月15日文艺工作座谈会上，专门提到了《格萨尔》史诗，《格萨尔》史诗包容了藏族社会的历史、经济、关系、伦理道德、风土人情、心理、文学艺术、语言文字等等，几乎囊括了古代藏族社会的方方面面，是人们研究古代藏族文化的“百科全书”。

文化有认识、教化、娱乐等功能，将文化的这些功能以经济手段付诸实现。以此为背景，对格萨尔文化资源进行发掘、整合、包装并利用，通过产业化组织和市场化运作，向市场大规模提供具有格萨尔文化内涵的产品和服务的经济形态。它作为一种高原特色产业，格萨尔文化产业是以藏族民间传统文化为基础，以市场经济运行方式为依托，围绕特色文化产品和文化服务进行总和开发所形成的具有鲜明地域性、不可替代性、可持续发展性和竞争性，经济效益较高，发展前景广阔，能生产开发满足公众需要的特色文化产品和服务的产业体系。使之形成一种具有民族特色的文化产业，将会给民族地区的经济发展带来不可估量的经济效益。

三、玉树政府在传承格萨尔文化中所做的努力

郑志龙《行政管理学》中对我国政府文化职能进行梳理，认为政府应该制定文化教育发展总体战略；颁布科学文化的政策和法规；组织社会力量对文化进行协调等。③

夏书章主编的《行政管理学》认为，我国行政管理的基本职能可以概括为政治、经济、文化教育、社会服务四项职能。其中，文化教育职能是指“国家行政机关对全民的思想道德建设以及教育、科技、文化、卫生、体育、新闻出版、广播影视、文学艺术方面的管理。④

刘长文在《国家职能新说》里明确指出，“政府的文化职能是国家的重要职能之一。它包括旨在提升全社会的文化教育等文明与教化的政府行为。⑤

张波，蔡秋梅在《政府公共文化服务职能创新的价值与动力》中，从社会价值、人本价值和文化价值三个方面对政府文化服务职能的创新进行探讨，认为只有不断巩固和完善政府公共文化服务职能,才能构筑一条坚实的保卫传统文化安全的坚强堡垒。

玉树政府在这方面也发挥了其作用，于1982专门设立了《格萨尔》抢救办公室，并调集有经验的工作人员对其进行基础性的搜集、记录、整理和编纂工作，2011年经政府有关部门批示将“玉树藏族自治州群众艺术馆《格萨尔》抢救办公室”正式更名为“玉树藏族自治州群众艺术馆《格萨尔》办公室”。设立“《格萨尔》艺人之家”。扩建《格萨尔》文化展览厅，建立《格萨尔》文化基地。举办赛马节、出版了不同艺人说唱的音频文件、视频文件、图片资料、文本材料、还有民间流传的《格萨尔》手抄本、木刻本、文物以及《格萨尔》人物的系列唐卡、雕塑等进行搜集和整理。

玉树政府整合了有关格萨尔相关的遗迹资源，比如玉树藏族自治州囊谦县澜沧江右岸群山丛中有一座噶举派寺院，名叫格萨尔寺，又名达那寺，距今有800多年的历史。现存金粉长经卷《八千颂》，极为珍贵。离该寺不远处还有30员大将的灵塔，经专家测定，其始建于公元917至1053年，距今有1000年左右的历史;先后由玉树藏族自治州文工团编排了歌舞剧《出征》、《汉地茶宗》、《达色施财》等。

四、对策建议

虽然玉树政府在格萨尔文化方面做了很多努力，但是也并没有很好的运用自身职能，针对玉树现有的格萨尔文化资源，以当地特色资源为依托，把握“文化经济化、文化科技化”的发展趋势，所以政府应该关注扶持，格萨尔文化与旅游融合发展，在扶持的同时还应该注意以下方面:

(一)是旗帜鲜明地把社会效益放在首位

在巩固民族团结的大前提下，努力实现社会效益与经济效益的有机统一。在文化产业发展中更加注重文化意识形态属性和经济属性的关系，发挥文化产业发展在富民安藏中的重要作用。

(二)是坚持以突出民族特色为核心

在产品打造和品牌塑造上突出鲜明的民族特色，充分挖掘、整理、利用当地文化资源，既不贪大求洋，也不混搭求奇，以民族特色作为自身具有核心竞争力和独特吸引力的产业之魂。

(三)是坚持走可持续发展之路

将产业化开发与资源保护和文化传承相结合，以开发促保护、促传承，尊重当地风俗习惯，充分调动群众参与积极性，实现产业发展与资源保护和文化传承“双赢”

(四)是坚持文化产业与旅游等相关产业的融合发展

把文化旅游作为重点产业来培育，用文化提升旅游品质和档次，用旅游彰显文化内涵，促进二者相融互动、共同繁荣。以格萨尔文化为主打文化带动其他文化元素共同发展。

(五)做好宣传

推动格萨尔文化与旅游融合发展若宣传不到位所获的的收益就不能够达到预期效果。所以我们要充分利用报纸，微博，政府门户网站，广播、影视、动漫、抖音APP等传媒手段形成多角度，高密度的宣传模式。向央视及其它兄弟媒体积极争取对玉树地区的文化旅游资源的报道，积极邀请记者和学者到玉树地区考察，让更多的人知道我们的特色。

(六)整合资源发展活力

文化产业是21世纪最具发展潜力和蕴藏人类未来最多憧憬的绿色产业。只有全面开展对格萨尔文化产业资源的调查、评估、规划，运用市场机制整合资源，才能做到合理分工、协调发展，避免重复建设、无序竞争和资源浪费。要不断适应市场经济规律，实现发展创新，为格萨尔文化产业的可持续发展提供社会环境。从实际出发，不断深入文化改革，促进格萨尔文化产业的跨越式发展。文化资源没有生产出文化产品以前，不是文化产品，只有把文化资源转化为文化产品，并通过产品的打造，才能培育出高品位的文化品牌，才能更好的发展文化产业。

通过政府引导、市场带动、项目运作等方式，着力挖掘和整合格萨尔特色文化资源，形成产业特色，打造格萨尔特色文化品牌，把文化资源优势转化为文化产业优势。同时，要注重增强格萨尔文化产品和服务的吸引力、感染力，引导消费，丰富生活，推动文明;发展格萨尔文化旅游产业，深化文化流通体制改革。

五、结语

格萨尔文化与旅游融合在玉树地区的意义重大，从民众层面来说能够带来经济收益，提高收入水平。

从政府的角度，和政府的职能来说，为做好《格萨尔》文化的传承保护工作，如何让传统文化可持续发展，如何在新的市场需求下让文化和产业能够更好的结合，提出了旅游与文化结合持续发展的策略。从宏观角度说，通过格萨尔文化与旅游业的融合，能更加直接有效的为《格萨尔》研究要为“向世界讲好中国故事”，向世界展示中国文化、藏族文化作出贡献。不仅要将国际《格萨尔》和史诗研究的最新理论、方法、成果拿回来，进行比较研究，更要把最新的《格萨尔》研究新成果、《格萨尔》创意新故事、《格萨尔》创意新产品以国际表达方式推向世界。《格萨尔》研究需要参与到国际史诗研究阵营中，基于中国材料，作出理论贡献。

希望当人们在提到玉树的时候，脑海里出现的不单是那是一个地震了的地方，而是有着优秀传统文化的地方，当提到格萨尔的时候也能想到玉树这个地方。而要达到这样的目的，离不开政府的扶持和关注。

【注释】

①数据来源国家社科基金及教育部网站

②数据来源中国知网

③郑志龙.行政管理学[M].北京:中央广播电视大学出版社,2000.

④夏书章.行政管理学(第二版)[M].广州:中山大学出版社,1998:54-55.

⑤刘长文.国家职能新说[J].首都师范大学学报(社会科学版),1999,(3):47-48.

【参考文献】

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[2]角巴东主.格萨尔神秘文化全解[M]青海民族出版社，2016-12(002168)

[3]意娜.论当代《格萨尔》研究的局限与超越[J]西北民族研究.2017.第3期.P79-89，246,1001-5558

[4]郑敏芳，戈睿仙。活态史诗《格萨尔》:中外合璧，大有可为—访杨恩洪研究员[J]西藏研究.2017.第3期,P86-92,1000-0003

[5]李娜.青海省文化产业发展思考[J].职工论坛,2010.第3期:58

[6]朝戈金.国际史诗学术史谫论[J].世界文学，2008，(5):285-299.

[7]朝戈金.国际史诗学若干热点问题评析[J].民族艺术，2013，(1):75-82.

[8]刘长文.国家职能新说[J].首都师范大学学报(社会科学版),1999,(3):47-48

[9]岗·坚赞才让.格萨尔文化遗产的保护与发展思路[J]西藏研究,2009第3期P80-84,1000-0003

[10]金元浦.革新一种思路——当代文艺学的问题域[C].理论创新时代:“中国当代文论改革与审美文化转型”学术研讨会(西宁)，2008-07-16:49-64.

[11]郑志龙.行政管理学[M].北京:中央广播电视大学出版社,2000.

[12]夏书章.行政管理学(第二版)[M].广州:中山大学出版社,1998:54-55.

[13]刘长文.国家职能新说[J].首都师范大学学报(社会科学版),1999,(3):47-48.