齐威王选“国宝”

张国刚

春秋战国时期，诸侯国齐国经历了姜姓齐国和田姓齐国两个时代。齐威王是田齐的第四代国君，执政36年，很有成就，以纳谏用能、励志图强而名留史册。在位时期，他针对卿大夫专权、国力不强之弊，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行政治改革，修明法制、选贤任能、赏罚分明，使国力日强。后经桂陵、马陵两役大败魏军，齐国开始称雄于诸侯。

两个齐桓公

齐威王，田氏，名因齐，父亲是齐桓公。不过这位田姓齐桓公，与大名鼎鼎的春秋五霸（《史记索隐》一书将春秋时期五位诸侯国国君齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王称为春秋五霸）之首齐桓公姜小白，差了几乎300年。

田姓齐国是如何取代姜姓齐国的，说来话长。

《史记》作者司马迁认为，开启田氏代齐之路的人是田完。田完本是春秋早期陈国（陈国为虞舜之后裔所封）的公子。公元前672年，陈国发生政治动荡，国君陈宣公杀死太子御寇，另立宠妃的儿子为太子。作为御寇同党的田完为保存性命，匆忙逃到齐国，被齐桓公姜小白收留和重用。从此，田氏族姓繁衍，事业发达。

田完的四世孙田桓子曾事奉齐庄公，很受宠爱。但公元前548年，齐国发生内乱，大夫崔杼杀死齐庄公，拥立齐庄公异母弟杵臼继位，是为齐景公。齐景公继位后，任命崔杼为右相，大夫庆封为左相。结果第二年，庆封趁崔氏发生内乱之际，消灭崔氏独揽朝政。

公元前489年，齐景公去世，国惠子、高昭子二相立公子荼为国君，但田桓子的儿子田乞不满公子荼继位，便与鲍牧攻杀国、高二相，迎立公子阳生为君，是为齐悼公。齐悼公继位后，田乞担任国相，专擅齐国朝政。

到了田氏第八任首领田成子（公元前485年即位）时期，家族势力进一步发展。他幕后操纵齐国大夫鲍息杀死齐悼公，改立齐简公为王，并担任左相之职。公元前481年，他又发動政变杀死齐简公，拥立其弟齐平公即位，大权独揽。

田成子的行为让孔子很是气愤。孔子曾斋戒三日，请求鲁国出兵讨伐田成子。庄子有句话——“窃钩者诛，窃国者侯”，指的就是田成子取齐国一事。据说，为了旺盛人丁，田成子广选身高七尺以上美女为姬妾，后宫以百数。他死的时候，竟然生有70个儿子。

几十年后，田完的八世孙田和自立为齐国国君。又过了十七八个年头，在魏国的斡旋下，田氏政权得到了周天子的认可。这个田和，就是齐太公。从田完入齐，到田和得国，历经十代。公元前379年，已经靠边站多年的姜姓君主齐康公吕贷寂寞地死在一个海岛上。如今山东烟台芝罘（音同付）岛上有一个康公墓，有人推测就是齐康公吕贷的遗冢。公元前378年，齐威王出生。

不一样的国宝

公元前356年，22岁的齐威王登基，正值大好年华。新君上任三把火，照理该有所作为，可他却一副懒洋洋的样子，对国事毫不经心，大臣们也乐得逍遥。几年下来，“诸侯并伐，国人不治”。直到继位9年后，齐威王听取了姬妾虞姬的谏言，开始励精图治。有一天，他突然发布诏令，请即墨（今山东省即墨市）和阿（今山东省东阿县）这两个城邑的一把手进京述职。

在召见即墨大夫的时候，齐威王和颜悦色地说：“自从你担任即墨的负责人以来，我天天听到有人说你的坏话，但是我派员前往巡察，发现在你的治理下，即墨田畴垦辟，百姓丰足，政治清明，社会安宁。这说明你不巴结我身边的人谋求赞誉，我要重加封赏，表彰你的政绩。”

在召见阿大夫的时候，齐威王冷冷地说：“自从你主持阿邑的工作以来，天天都有人在我耳边说你的好话。我派人到阿邑了解情况，却发现那里田野荒芜，民众困苦，赵国侵犯边鄙，你也不去救援；卫国犯我领地，你竟浑然不知。你分明是花了大钱贿赂我身边的工作人员嘛！”于是，他对阿大夫处以极刑，对自己身边那些妄加毁誉、搬弄是非的侍臣也严惩不贷。

从此以后，各地卿大夫都不敢弄虚作假，齐国的治理形势大变。说政绩，眼见为实、耳听为虚，成为古代君王治国理政的一条重要经验。

有一次，齐威王和魏惠王在郊外会猎。魏惠王问他：“大王您有宝物吗？”齐威王说没有。于是，魏惠王得意地说：“敝国虽不大，犹有直径一寸的宝珠十颗，悬挂起来，足以照耀前后各十二辆车乘。你们齐国是泱泱大国，怎会没宝贝呢？”

齐威王说：“寡人视为宝物的东西，与大王您的可不一样。我有个叫檀子的臣子，让他守南城，楚人就不敢为寇作乱；我有个叫盼子的臣子，派他守卫高唐，赵人就不敢窥视黄河；我有个叫黔夫的官吏，派他守徐州，燕人会面对徐州的北门祭祀求福，赵人会面对徐州的西门祭祀求福，还有七千多户人家要求迁移到齐国居住；我有个叫钟首的臣子，派他防备盗贼，就能做到路不拾遗。吾国疆域千里，清明如日月，岂止照耀十二辆车乘呢？”魏惠王听闻此言，面露愧色。

《资治通鉴》对这则故事作了详细记载，司马光想告诉我们一个最朴素的道理：治国理政，选拔出优秀人才各司其职，才最重要；与人才相比，其他的所谓珠宝，皆如粪土耳。

照照镜子最靠谱

齐威王让齐国走向巅峰的过程中，一位谋臣给了他很大帮助，这个人就是邹忌。邹忌是先朝旧臣，有一天，齐威王正在抚琴自乐，他突然推门而入，笑眯眯地说：“大王的琴弹得真好。”齐威王对阿谀奉承保持着高度的戒备，于是警惕而略带恼怒地说：“先生刚进屋，还没有仔细听我弹琴，怎么就说我谈得好？”于是，擅长弹琴的邹忌讲了一番大弦小弦各得其宜、指法纯熟随心所欲的琴理，紧接着话锋一转，说：“弹琴之道与治国之道，其实是相通的。”

“大王，您看，大弦缓慢并且温馨，象征国君；小弦高亢明快并且清亮，象征大臣；勾弦用力但放开舒缓，收放自如，就如颁布的政令；弹出的琴声和谐，七弦配合协调，曲折不正之声不相干扰，象征四时和顺，不误民时。琴声回环往复而不乱，象征政治昌明；琴声连贯而轻快，象征国家转危为安。所以说，琴音和谐就如同君臣各尽其责，政通人和，就能保天下太平。治理国家和安抚人民，没有比调和五音的道理更相像的了。”

齐威王点头称赞，不久就任命邹忌为国相。《史记·孟子列传》说邹忌“以鼓琴干威王（‘干是游说的意思），因及国政，封为成侯而受相印”，就指这件事。

此后，邹忌帮助齐威王革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，使齐国渐强。

邹忌还说服齐威王奖励群臣吏民进谏言。让君主主动去听逆耳的谏言可不是件容易事，邹忌是如何做到的？得从一个故事说起。

有天早晨，风和日丽，邹忌心情不错。他穿戴好衣冠，准备上朝，看着镜子里相貌堂堂的自己，笑着对妻子说：“我与城北的徐公比，哪个更帅？”妻子回答：“当然是我家先生最帅气，徐公怎么能跟您比呢！”

家住城北的徐公，是齐国出了名的大帅哥。邹忌虽然心里很得意，还是不自信地又问侍妾：“我与城北徐公，谁更帅啊？”侍妾马上说：“您当然比徐公更帅啦！”第二天，邹忌又问了一位客人同样的问题，客人毫不犹豫地说：“徐公可不如您帅啊！”

不久，城北徐公来拜访邹忌。邹忌仔细地端详了一下，觉得自己实在比不上人家；揽镜自照，更觉得差远了。这天晚上，邹忌失眠了。他觉得自己真是好笑：“妻子说我美，是对我有偏心；侍妾说我美，是惧怕我；客人说我美，是有求于我而讨好我嘛！我怎么能当真呢？”

第二天来到朝堂上，邹忌与齐威王分享了自己的感悟，还意味深长地说：“如今的齐国，疆域辽阔，方圆千里，城池多达一百二十座，您身边的侍姬、近臣，无不偏爱大王；朝廷里的大臣，无不惧怕大王；举国上下，无不有求于大王。由此看来，大王您一定也受了不少蒙蔽。”

齐威王连连点头称善，马上发布了一道诏令：“全国所有的官吏百姓，凡是能够面刺寡人之过者，得上赏；能够上书劝谏寡人者，得中赏；能够公开议论寡人的错误缺失，并且传到了我耳朵里的，得下赏。”于是，臣民上书言事的积极性被激发出来。《战国策》用了“令初下，群臣进谏，门庭若市”这几个字来形容当时的盛况。燕国、赵国、韩国和魏国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的——因内政修明，不需要用兵就在朝廷上战胜别国。