祁连有玉，酒泉夜光杯

王永胜

中国人把玩夜光杯的历史，至少可以追溯到三千年以前。

东方朔在《海内十洲记》里说：“周穆王时，西国献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀长一尺，杯受三升，刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。暝夕，出杯于中庭，以向天，比明而水汁已满于杯中也，汁甘而香美，斯实灵人之器。”瞧这“常满杯”，空杯一夜，天明水满，真是奇哉怪也！后又说“秦始皇时，西胡献切玉刀，无复常满杯耳”，足见此物世所罕见。

穆王姬满是西周颇有建树的天子，也是中国最早的“旅行家”，所以西国也毫不吝啬他们的宝物。“昆吾”是颛顼后裔，苏姓血缘始祖，善于制陶、琢玉、冶金和占卜。《国语》说“昆吾为夏伯”，也就是夏朝的一个诸候。昆吾人在夏中晚期强盛起来，所制“割玉刀”被当成国礼赠送。而“夜光常满杯”则更是稀世之宝，因其材质比热容量极小，可凝气而成水，故能“常满”，应该就是夜光杯的祖先。

然而，《穆天子传》里说，“天子宾于西王母，乃执白圭玄璧以见西王母，好献锦组百纯。”“天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣，曰：‘白云在天，山?[líng]自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？天子答之，曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”相传西王母招待周穆王时就用夜光杯。她得赠丝绸后，即兴唱首歌儿，一句“欢迎下次光临”，就将姬满给打发了。或许嫌“虎齿，蓬发戴胜，善啸”的西王母太丑，穆天子再也没去。难怪李商隐说：“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”

这则故事说明，夜光杯最早产于西域，周初已有部落土邦当作国礼来讨好中原王朝。又说当时的夜光杯用和田玉雕琢而成，因朝贡途中容易破损，便将和田玉料运到酒泉，再加工成器。后来因为和田玉供不应求，就直接用祁连山开采的酒泉玉来雕琢夜光杯了。

很难考证酒泉人从什么时候开始制作夜光杯。不过，自唐人王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”唱响以来，这杯子就成为饮葡萄酒的专用器具。据说将美酒置于杯中，放在月光下，杯中即可散发出奇异的光彩，所以叫“夜光杯”。由此可见，“酒泉夜光杯”在唐朝就已经有名牌范儿，非美酒不足以盛也。

葡萄酒产于古凉州，夜光杯出自古肃州。杯以酒名，酒因杯贵，二者相辅相承，倒实在是“哥俩好”。要是在满月的时候喝上一杯，才算对得起这“丝路双璧”。

酒泉夜光杯材料多用采自祁连的老山玉、新山玉、河流玉。祁连山原本是匈奴人的地盘，高远神秘，终年积雪，养育了河西走廊。后来霍去病两征河西，赶走匈奴人，汉武帝置四郡两关，又孵化出丝绸之路。三四千米海拨以上的墨玉、碧玉、黄玉，色彩绚丽，苍翠欲滴，所出杯盏玲珑剔透，纹饰天然，即使炎炎夏日也觉得清凉冰爽。

其实，如今祁连采玉，还是受到运输条件限制，极为不便。而制作玉杯，原料的利用率通常只有六成许。所以夜光杯产量有限，弥足珍贵。

据称，夜光杯的制作要经过二十八道复杂的工序。以祁连老山窝子的玉料最为上乘，选好玉料，然后切割、制坯、粗磨、掏膛、细磨、抛光、烫腊等，最后用马尾网打磨为晶莹剔透的夜光杯。成品要求杯壁薄如纸张，内外平滑细腻，以及高矮、粗细、薄厚、颜色一致。無论传统的高脚杯还是仿古的觥爵觞，倾入美酒皆碧绿晶莹，澄沏如玉。若明月千里，把酒临风，自是人生一大快事。

考古发现最早的酒器是夏朝的“乳钉纹铜爵”，我有幸得以在洛阳博物馆见到。中国人将玉当成宝贝，用以养气辟邪，甚至当成身份象征，应该在青铜器出现之前。《论衡》载：“共工与颛顼争为天子，不胜。怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”宋人黄庭坚有“女娲补天余，坠此百炼石”，这些五色石落地便是“千样玛瑙万种玉”。其中“通灵宝玉”，幻化出一段红楼美梦，养活了一堆所谓的“红学专家”。

本质上，玉就是“精美的石头会唱歌”，或美其名曰“大地舍利子”。《说文》云：“石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也。”《诗经》说“言念君子，温其如玉；在其板屋，乱我心曲。”可见玉一般的男子，自是招人喜欢。《礼记》中有句孔子的话：“夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”古人挺有意思，喜欢玉也就罢了，而且赋予其“五德”，认为“君子如玉”。至于女人嘛，就应该是“玉面狐狸”，要如花似玉，冰清玉洁。

所以古人爱玉、佩玉、玩玉，将美玉视为权力和地位的符号，不惜抛头颅洒热血，真是爱得死去活来。“卞和献玉”、“完璧归赵”、“玉石俱焚”，莫不都是因为“怀璧其罪”。为玉打得头破血流，败坏“五德”，是为不仁也。有道是宁为玉碎，不为瓦全，或者它山之石，可以攻玉，都是将玉人格化。因为玉的品质臻于完美，是“德行”的最高境界。

先民在石器时代就开始使用玉。我所知道的比较名贵的玉质酒器，有秦“云纹高足玉杯”，西汉南越王墓出土的“青玉角形杯”，三国“魏玉杯”，隋“金扣玉杯”，唐“白玉忍冬纹八曲长杯”等，都是酒具中的极品。外国人喜欢玉吗？当然，美国哈佛大学艺术馆就收藏着我们的“战国玉杯”，倘说他们不爱，谁信呢？

《韩非子》有云：“象箸玉杯，必不羹菽藿，必旄象豹胎。”这么好的杯子，当然要盛美酒。饮酒之道，唐人自是行家里手，玉碗、美酒，甚至连气氛都略带醉意。除了王翰，李白也毫不逊色，你看他“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。即使后来不用玉杯，也一样“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，酒喝到这种境界，自然如神仙般地逍遥了。